有人认出来，那对男女不是别人，正是慕容远和凌灵
因那刘姓财主一向喜欢接济穷人，声名在外，也恰好二人在山东游玩，故施以援手
可是后来又被人证实，根本就没有什么姓刘的财主，二人也并未现身
不但是江湖上，朝廷也有关于二人的传言，说是河南一处郡县被响马盗突袭，县衙眼看就要守不住了
就在此时，慕容远和凌灵二人拍马赶到，凭一己之力杀退响马盗，帮主当地官员守住了县衙
但是后来也被人证实，这是子虚乌有的事情
朝廷和响马盗都想把慕容远和凌灵说成是自己人，因为他们都知道慕容远手上有个极其厉害的法宝，有了这个法宝便攻无不克战无不胜
所以，为了笼络人心、提振士气，两边都到处宣扬二人是如何帮助自己击退敌方的
响马盗肆虐之时，凌万海正在两广一带游历
他也听闻不少关于慕容远和凌灵的传说，但都一笑置之
丐帮弟子在凌万海的带领下依旧以要饭为生，绝不参与到响马盗和朝廷的争斗当中
响马盗本来也都是些赤贫之人，和丐帮弟子差不了多少
很多江湖人士对凌万海都颇有微词，说丐帮乃天下第一大帮，倘若也能像响马盗一样举兵起事，定会将明朝覆灭，开创一个新的王朝
然而凌万海却从不辩解，在他看来不少起义军的首领不只是因为吃不饱饭而起来反抗，还心存帝王之志，而他自己则以平淡无虞为乐
凌万海心里并不排斥响马盗的反抗之举，只不过在他看来谁做皇帝都没什么区别
就算推翻了明朝，有了一个好皇帝，谁敢保证皇帝的子嗣依然是好皇帝到最后都是成者独大，坐享荣华，而天下人是死是活还要靠自己
他不愿为了一己私欲而牺牲帮中兄弟，每天只是含饴弄孙，任那些不安分的人各自去争斗
几年以后，响马盗首领刘六夺舟入江，葬身鱼腹;刘七寡不敌众，战死沙场
响马盗起义失败，各地的其他农民起义也都被镇压下去，明朝政权又重新稳固
为了防范再次发生农民起义，朝廷罢免了一批贪官，将一部分土地又交还到农民手里
刘六刘七死后，凌万海曾到二人坟前祭奠，因为二人的反抗，百姓总算从当权者嘴里抠出来一点吃食
刘六和刘七想的是当下，而凌万海想的是却是过去未来
现在的天下依旧姓朱，谁知道千百年以后又姓什么高祖刘邦斩蛇起义，天下尽归于汉;鲜卑贵族励精图治，中原又归于唐;宋□□黄袍加身，九州又归于宋;成吉思汗马踏中原，四海又归于元;及至明□□朱元璋率大军灭元，江山便又归于明
然则不论国号为何，天下又姓甚，所有机构运转、权力调度、人马粮草皆取之于民
就算农民起义成功，也不过是牵头者坐享其成，由被盘剥者变成盘剥他人者
所以，纵观古今，历朝历代统治者又有何不同，百姓举事起义的目的又有何异是以凌万海不愿丐帮弟子搭上性命去走这条权力循环往复的道路
慕容远和凌万海也时常坐而论道，然慕容远多注重个人修为，并不在意政治时局
凌万海总道，若天下之人能个个如你一般，则先圣老子的志愿便可达成
只不过天下百姓皆如嗷嗷待哺之羔羊，虽也会主动觅食，终究依赖于州官的放牧
如果将来有那么一天，皇帝昏庸无道，百官贪污成性，百姓能够万众一心，拒不纳粮交税，则皇族权力无可用
至此，这天下才算是百姓的天下
也许这一天不久会到来，也许永远也不会到来
毕竟一个人的觉醒不难，难的是万众的觉醒
然自古以来，知真理者九牛之一毛，实在是令人遗憾
又过了几年，北直隶有一老汉在山中采药，无意间发现两个“神仙”，他们皆白衣飘飘，于碧水上翩然舞剑
老汉赶忙下跪求神仙保佑，盼望风调雨顺，稻谷丰收
然而当他抬起头却不见了那两个“神仙”的踪影，只看到水面上有四个大字：吾为我主
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