“大家都是好朋友了，当然一起了。”林薇看看自己的花裙子，心不在焉地回答说。
“这个……”
“怎么，不欢迎，还是你们小两口……”
许凯蒂故意用暧昧的话来激将，果然两个人拗不过了。
“一起去就一起去。”罗修嘟起嘴，去售票口买了四个人的票。他的心里凉飕飕的，苍白的手颤巍巍地拿着门票，把它们递给检票员大婶。那个大婶很不寻常地抬脸看了看他，估计在怀疑他是不是生病了。
踱入虎丘公园，放眼望去，满山遍野全是花，摩肩接踵都是人。罗修这个时候才猛然想起，原来五月长假还没结束，这个时候正恰逢虎丘例年春季举办的花会。难怪这里面是人山花海了。
“挤吧，挤吧。”他紧跟着田珺疾走，又不时回头张望许凯蒂她们，盼望着最好人群就此把她们给冲散了。他这么不安好心地跟着游人随波逐流，也没什么心思沿途欣赏一下花展和景致。
郁金香、洋水仙、牡丹、百合、山茶、杜鹃、风信子……还有一品红、凤仙花、仙客来、非洲菊、花毛茛等花花草草的陪衬。五光十色、色彩斑斓的花草构成一组组富有韵味的美景，令女孩子们很快就陶醉于其中不能自拔。她们围着一处有鸡冠、竹编图案、原木栅栏以及桃花坞木刻年画等元素构成的主题画展前，吧唧吧唧的说着话，相互拍照取闹，愣是把罗修一个人给遗忘了。
“她们难道忘了自己要干什么了吗？”被冷落的罗修心情糟糕到了极点，他觉得有必要提醒一下这几个忘乎所以的女孩子，她们到底准备干什么。
“你们是先去剑池呢，还是先去万景山庄？”他气鼓鼓地说。
“不在一条路上？”
“万景山庄在虎丘山东麓，你们跟我走就是了。那里也不算什么历史景点。新建的，里面主要陈展的是苏派盆景。现在好像也在举办水石盆景展。”
“水石盆景？”田珺的注意力集中了起来，她想了想，问，“你说爷爷的盆景会不会也在其中？”
“我不敢肯定，但是既然你爷爷把盆景放在那，总有人是你爷爷的朋友。找到那个人问问，也许就知道接下去该怎么做了。”
“可是，你真的能确定那里有爷爷寄存的盆景？”姑娘这个时候反而患得患失起来。
“怎么，你这个时候倒没有信心了？虽然网维那家伙说起来比较混蛋，但是你也看到他在九藜岛上的表现了。那么一团乱麻的事都被他说得井井有条，真不知道他脑瓜子怎么长的。所以我还是满相信他的判断的。”罗修在花道上和美女们边说边走，才一会儿，已经到了万景山庄的门口。
四个人不经犹豫，先后走了进去。罗修在里面饶了一圈，又率先朝有工作人员的地方走进去。
“请问，谁是这里的负责人？”他小心翼翼地询问里面的四个人。
“怎么了，什么事？”一个年纪轻轻、像是保安模样的跑上来问他。
“是这样的，我想找一下姜汉文老先生的朋友。他有一盆盆景寄放在这里，我想看看。”
“姜汉文，那是谁？”保安嘀咕着回头问，“你们有谁认识叫姜汉文的？”
另外三个人相互看了看，纷纷摇头。一个中年妇女坐在那说，“你搞错了吧。这里没有一个叫姜汉文的人。他是谁？”
罗修一时间不知道怎么回答才好。
田珺悄悄地走到他身后，低声问：“怎么样，找到爷爷的朋友了吗？”
“没有，他们没人认识姜教授。”
“怎么会这样？”
一个五十多岁的中年男子这个时候正好进来，发现站在门口木讷的两个年轻人，问：“你们找谁？”
罗修动了心眼，忙问：“你认识姜汉文吗？”
“姜教授？”男子显得很吃惊。“他怎么了？”
“哈。”罗修心里叫了起来，握了一下拳，“姜教授是不是在三个月多前把一盆盆景寄放在这里？”
“你们是什么人？”那个男人警觉地冲着他们俩人一瞥。
“我是田珺，您好。”姑娘欣喜地上前说，“我是姜汉文的孙女。”
“你就是她的孙女？”男人第三次看了看她，“我是姜汉文以前的学生，我叫梁景松。”
“粱叔叔您好。”姑娘又说，“这么说爷爷真的把一盆盆景放在这里？”
梁景松点点头，“姜教授在三个多月前确实拿了一盆盆景过来。不是寄存，是送给万景山庄的。”
“啊……送的？”罗修想了想，又问，“我们能看看吗？”
“你又是谁？”
“我，我……”他尴尬。
“他是我朋友。”姑娘解围说，“其实是这样的。我想您大概也听说了，爷爷三个多月前在美国失踪了。他有一样东西留给我去找。我们找到线索，爷爷有一盆盆景放在这，所以我们来这想看看，是不是可能有接下去的线索。罗修，是帮助我的朋友。”
仅仅是帮助你的朋友吗？罗修这么想，心里又酸溜溜起来。
许凯蒂和林薇一左一右跑过来说，“我们也是。”
罗修更郁闷了。
梁景松第四次看了这些人一眼，他还是有些不太相信。“姜教授失踪这件事我也听说了。事实上他老人家确实也有把盆景拿来给我，当时他就对我说过，他这次出国可能很危险，还说有个什么十五星的犯罪团伙正盯着他，虎视眈眈他正在寻找的东西。他的确有让我把那盆盆景给他孙女看。但问题是，你怎么能让我相信你真的是他孙女？有什么可以证明的吗。”
田珺为难起来，“这个，您要怎么才能相信呢？爷爷告诉过您我的名字吧。”
“说过，还给我看过你的照片。但是你本人和照片上看上去不太像。”
“爷爷给你看过我的照片，什么时候的照片？”她有些急躁。
“初中时候的。”
罗修几乎就笑出来了，对着田珺说，“亏你爷爷想得出来，你初中时候的照片，和现在的样子，当然不一样了。大叔，”他又对梁景松说，“你没听说过女大十八变这句话吗？”
“是啊，况且我还整过容。”
“嗯，你整过容？”
“哎呀，干吗那么可怕的表情，不过是稍稍修饰罢了，基本样子又没变。叔叔您再仔细看看，是不是有点相似。还有……”她从身上掏出钱包，从里面拿出身份证，“这个总能向你证明我真的是姜汉文的孙女吧？”
梁景松笑起来，“当然了，那跟我来。”
他领着他们走进院子，在一盆盆的水石盆景中穿梭。走到院子中央的一盆规模颇大的盆景前，他停下了脚步。
“这就是你爷爷送来的镜花水月。”
“镜花水月。这是名字吗？”许凯蒂赞叹，“做得真棒，竟然还有小池塘。”
“这其实是灵岩山上西施玩月池的微缩景观。你们看吧，如果想要动手检查，让我来做，我不希望破坏了这盘盆景。”
四个人于是围着站在那看，谁也不说话，轮流地歪脑袋。正看、侧看、仰视、俯视、卧视，许久看不出个所以然来。引得一些游人也纷纷停下来驻足观看。
人越聚越多。罗修被他们围在中间这么注视着，有如坐针毡的感觉。
“我们到一边商量去。”
“我想，”许凯蒂说，“姜教授如果有什么东西藏在这盆景里，一定不会藏在上面。”
“什么意思？”林薇问。
“我懂了。许姐姐的意思是在花盆下面也许藏着东西。”田珺走过去对梁景松悄悄说了些什么。
“这么说来确实如此，这个花盆比较厚。我搬过好几次，倒都没有想看看这盆底有什么。”他把几个游人赶开，跨过栏杆，轻轻地移动那盘盆景，然后冲罗修叫道，“嘿，你过来帮一下忙。”
罗修也跨过去，顾不上好奇人的目光，蹲下身子，伸出手来在那一半露出的盆底摸索。猛然，他摸到一层薄薄的好像水泥的东西。心里踌躇了一会儿，和梁景松一说，得到了他的同意。罗修于是从地上拣了一块小转头，用力地在盆底一敲。水泥碎了。他再伸手进去摸，摸到一叠牛皮纸包着的东西。他兴高采烈地把那包东西给抽了出来，忘乎所以地大叫：“果然有东西。”
万景山庄里面所有的人都朝这边看过来。四个寻宝者在众目睽睽之下，不约而同地脸红。心里想到自己手里握着的是有关传国玉玺的线索，罗修一时之间心乱跳不已。他慌手慌脚地翻出跨栏，把手上的东西交给田珺。
“谢谢，谢谢。”田珺觉得在这里看不太好，跟着梁景松来到了游人止步的小屋子里。
“你们就在这看好了，我也很想知道，你爷爷到底在找什么宝贝？”
姑娘坐到一把红木的靠背椅上，小心翼翼的拆开纸包。里面是一叠用A4纸装订起来的打印文集。封面上印着四个大字：姜汉文书。
身后的罗修看着嘻嘻一笑，田珺翻开第一页，上面写着：三皇本纪评述。
“三皇本纪，那是什么？”林薇问。
“三皇本纪，是唐朝司马贞对史记的补充，介绍的是黄帝之前的先贤。尽管自古以来对三皇的说法存在着各种差异，但一般认为是女娲、伏曦和神农三位。”
“可是三皇本纪上把伏曦排在女娲之前啊。”
“嘿，罗修。要知道那是男人写的东西。为了宣扬男权，自然是把女娲排在伏曦之后了。”许凯蒂说，“你想想也知道，先有母系社会还是先有父系社会？”
罗修哑然，忙催促起田珺去看正文，结果发现姜汉文的观点竟然和许凯蒂相同。
姜教授认为：三皇本纪把女娲排在伏曦之后是错误的。排除神话的夸张和浪漫因素不谈，整个三皇五帝的发展过程正好是人类进化、社会发展的过程。我们知道早期的原始人社会，女性因为生养和抚育后代而成为氏族里拥有权力的一方，这一时代称为母系社会。氏族中的年长女性具有最高的权力和威望。随着人类身体的进化和原始文明的发展，人类渐渐从采集果实变成为渔狩活动，再接下去学会刀耕火种。在渔狩和耕种活动中，对壮劳力的需求开始增加。有力气的男性便开始渐渐享有了权力，并且最终取代女性成为氏族部落的首领。纵观这个发展过程，部落氏族的权力理应从掌管生育的女性到掌管渔狩的男性再到掌管耕种的男性手中。而三皇正好是这三类权力者的代表。女娲造人并教导男女婚配繁衍后代的神话千古流传，伏曦又名庖牺氏，是传说中结网罟，以教佃渔，养牺牲以庖厨的大神。至于神农更不用说，号神农氏就是为了纪念他教人耕作。中国远古神话与其他国家神话不同之处在于，中国远古神话是把人，杰出的氏族首领升为神。而外国人是把自然的神灵富于人的本性，生于天地的雷电之神宙斯就是西方神话的典型性代表。而我们的大神轩辕黄帝是因为统一了华夏部落，打败了蚩尤，才被后人称颂为神灵，并且拥有了控制雷电的本领。
当然中国古人把人塑造成神这一行为与后世的造神运动相比，其动机和目的并不相同。明成祖把自己造成真武大帝，元清等少数民族皇帝把关羽塑造成武圣人，以及儒家学生把孔子尊为神是当权者为了巩固统治，奴役百姓的原因。而先民早期的造神运动，则完全是在那个生产水平低下的年代对氏族生存和发展的杰出领袖的歌颂和纪念。只是在长期的流传中，原本的历史事件变成了故事，经过后人不断的夸张和浪漫的想象，最后变成了神话传说。如果我们能够理性和客观地分析，完全可以把古代神话中的故事还原成较为可能的历史真实。当然，由于年代久远的缘故，这种推测出的结果可能得不到实物证据的证实而不被承认。
三皇五帝的神话传说，从社会进化发展的趋向来看正好是从母系社会变为父系社会，以及各氏族部落之间相互争斗、吞并融合的历史客观。原本母系的女娲族因为男性的雄起而与伏曦氏之间开始通婚，合并为一个统一的部落；而之后，这群靠渔猎为生的氏族知道另有一个靠着耕种而衣食无忧的氏族。于是很向往的伏曦氏族的首领就跑去找到神农氏族的首领，之后两个氏族之间订立了面向未来的合作与伙伴关系。同时伏曦氏族又与另一个更加强大的氏族——轩辕氏签定了盟约。但是神农氏族和轩辕氏族因为彼此地域的接近而产生矛盾。两个氏族之间为了争夺地盘，在阪泉地区进行了一场重大的战役。结果已经有了车子和文字的轩辕氏因为辎重运输的方便和情报传送及时打败了神农氏。大度的炎帝勇敢地承认了轩辕黄帝的领导权。当然这段历史里面可能还有一些其他的原因促使他们结盟，如作为中立氏族的伏曦氏的调解；或者，另一个名为蚩尤的氏族的崛起。共同的敌人使得神农氏族和轩辕氏族不得不结成统一战线。
比起阪泉大战，和蚩尤族逐鹿中原的这场战争就更加困难和持久。出于南方山林里的蚩尤氏可能比北方黄河流域的炎黄子民在身体素质上更加出众，故此在早期的几次战役中，炎黄联盟不是蚩尤军队的对手，屡战屡败。但随着战事的延长，蚩尤军因为山林的横亘，在补给上的困难逐渐突出，困扰了他们军队的进一步发展。相反享有补给和情报优势的炎黄联军在经历漫长的持久战以后，靠着更新升级过后更具有杀伤力的武器和训练有素的军阵，最终打败了蚩尤部落。
如果我们能够相信这些先古的神话是由真实的历史转化而来，那么我们也有理由相信女娲补天这一神话的历史根据。事实上，姜汉文在文中的观点表明他是相信这一点的。他为了证明这一点，亲自努力地寻找着实物证据。
贪婪的阅读令寻宝游戏者忘记了周围的一切，直到一阵急促的手机铃声响起来，才把他们叫醒。
罗修过了好几分钟才反应过来，掏出手机一看，是网维打来的。
“喂，你们在万景山庄找得怎么样了。找到那盘盆景了吗？”
他愣了一下，回答说：“找到了。现在我们几个正在看姜教授写的三皇本纪评述。”
手机那头的网维笑吟吟地答道：“如此不错啊，那么有密码吗，还是新的迷题？”
罗修有些愧色，想了想把手机递给了田珺。网维和她说了一会儿话，姑娘跳过手上正看的文章，向后翻去，在中间两页之间发现了一张折起来夹在里面的A4纸。
抽出纸张，打开一看。上面果然是一条新的谜语：
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一 两
对 个
剑 黄
痕 鹂
指 啼
东 南
西 北
提问：什么地方孕育着姑苏的瑰宝?
第五章
“这是什么？”梁景松看看纸上的迷题，露出一脸迷惑不解的表情。
“对联吧。”罗修不肯定地回答说。
“应该是对联，不过是什么意思？”
罗修摇摇头，问周围的三个女子是不是看出些什么端倪。
林薇不假思索地表示放弃。
“这对联写得好滥，一点韵律都没有。”许凯蒂看到田珺就在身旁，急忙吐了一下舌头，哈哈大笑，掩饰自己的不好意思。