“我们点亮这里的火把吧。”一个埃及人建议道。
“不行。这里不是很透风。点太多火把只怕会让我们缺氧中毒。”吉夫阻止道。
“真不知道要走到什么时候。”拉塔默克说道。这样漫无目的地一直行走让他感觉很不自在。
通道渐渐变得狭窄。大家都得弯着腰穿行。黑暗让人恐惧。但拉塔默克现在更怕被困在这里。如果那个男人斩断他们回去的路。他们也许就只能像尸骨一样等待下一次误入的人。如此想来，似乎这里从来没人进入过。没有被盗墓过的坟墓，是令人欣慰的，也是让人雀跃的。想象一下国王谷里被发现的图坦卡蒙墓室……但这会儿，拉塔默克想起内伊诺在赛巴亚说的话。也许打扰亡者并非一件值得高兴的事。
走了大概有一个半小时那么久，他们终于看到了一些变化。而此时，他们几乎是在通道中匍匐前进。眼前有一片空地。众人从通道中跳了下来，站到空地中。眼前有三条岔路。每条岔路前都立着一头公牛像。公牛的嘴里含着一个石球。这是在做什么？拉塔默克不由得想起了美国诗人Robert Frost的一首诗，The Road Not Taken （未选之路）。
Two roads diverged in a yellow wood，
And sorry I could not travel both
And be one traveler， long I stood
And looked down one as far as I could
To where it bent in the undergrowth；
Then took the other， as just as fair，
And having perhaps the better claim，
Because it was grassy and wanted wear；
Though as for that the passing there
Had worn them really about the same，
And both that morning equally lay
In leaves no step had trodden black.
Oh， I kept the first for a
nother day！
Yet knowing how way leads on to way，
I doubted if I should ever come back.
I shall be telling this with a sigh
Somewhere ages and ages hence：
Two roads diverged in a wood， and I—
I took the one less traveled by，
And that has made all the difference.
（看下方作者留言的中文版。我比较喜欢的精简翻译。）
诗人是想让人们知道敢于尝试。不过现在的问题是，敢于尝试已经做到了，就怕是不归路……也许这时候，选那条the one more traveled by也许会是个更好的选择。哎，事物总是双面的。亚里士多德提出过“中道”的理论，而东方的孔子也提出“中庸”的原则。若是知道自己怎么做最完美，那人们也就不再是不完美的了。在古埃及人的眼中，只有神是完美的。当人类试图变得完美，那么他们也就破坏了神在世上所设立的法则。因为完美的神设计的就是不完美的人。
不过现在可不是回忆文学课或是古埃及历史课的时候……现在的问题在于，应该向哪一条路走。
众人迷茫地站在三岔口那里。三个牛雕像似乎都在寓意神牛阿匹斯。它是孟菲斯地方主神卜塔的圣兽，被供养在神庙里的牡牛，也是卜塔神的牛型化身。以头顶太阳和圣蛇乌拉埃乌斯的牡牛形象出现。它们旁边各自的门上也似乎在给人们暗示。第一个门的门框上写着泰芙努特，第二个写着努特，第三个写着伊西斯。这是三个埃及女神的名字，也都是埃及九神柱中的主要神明。更有趣的是，他们是祖母、妈妈及女儿的关系。仔细看看，牛的身上有图画。第一头牛身上画着莲花。第二头画着一弯上弦月，也许它表示拉神的太阳船也说不定。第三头牛身上画着是蟒蛇。建筑师到底想说明什么呢？那石球又是干什么用的？难不成这是地震仪？拉塔默克不禁将其联想到东方的地震仪。龙吐珠至少有蟾蜍在下面接应。这里的牛嘴下却只是平地。
“现在怎么办？”埃及人问道。
“我想应该是伊西斯。”赛乌那说道。“伊西斯在九神柱当中是最强大的神，她也常以牛的形象出现，并且掌管着生育，这一点可以从牛身上的蟒蛇图案看出。蟒蛇是强大繁衍力的象征。不管是在埃及还是希腊，甚至是美索不达美亚，蟒蛇都在女神的周围，意欲孕育生命。从这座圣城的建造意义来看，何露丝似乎是这里最为敬重的神。那算选出的女神代表必定要跟何露丝有关，更何况这座城坐落尼罗河西岸，视作为冥城，若是城主代表奥西里斯，那通向墓室就应该走过伊西斯，是伊西斯让奥西里斯复活，并生下新王何露丝，表示着她孕育生命的不朽。”赛乌那顿了顿，继续道：“至于石球，我认为转动它是钥匙。也许转动一下会从牛嘴里拿出来。”
赛乌那说的不无道理。赛乌那在这方面是权威人士了。不要忘了，要不是他，大家也到不了圣城。他是个博学的人。
“那我们试试伊西斯的门吧。”一个英国学者说道。
“等等！”拉塔默克叫道。“我觉得不是伊西斯之门。至少有些东西没有被解释到。首先，努特也经常以牛的形象出现。她负责在早晨化成神牛，驼起太阳船跨过天界。门口的牛雕塑并不能说明什么事情。更何况，母牛在各种文化中也代表着繁殖与生育。有蟒蛇图案不代表什么。第二点，即便这座圣城祭奠冥界的王奥西里斯，或者由何露丝来象征着一种王位继承或是尊贵血统，通向墓室要途经伊西斯并不恰当也似乎没有必要。城主是男人，和繁衍有何相干？至少直接的关系不明显。第三点，我们并没有对整体三道门做出诠释。这座城市的设计者是个天才，他不会无缘无故让我们这么容易猜测，并且放着一些没有解释的线索。这就好像做数学题一样，怎么会有没有用的条件？”
“那你又认为我们应该走哪一条路？”赛乌那不耐烦地问。
“努特。”拉塔默克说道。
神明的尊贵不是由崇拜的多少或是法力的强大所决定。也许这一点，世俗的人类永远无法真切体会。
作者有话要说：林中两路分，可惜难兼行。
游子久伫立，极目望一径。
蜿蜒复曲折，隐于丛林中。
我选另一途，合理亦公正。
草密人迹罕，正待人通行。
足迹踏过处，两路皆相同。
两路林中伸，落叶无人踪。
我选一路走，深知路无穷。
我疑从今后，能否转回程。
数十年之后，谈起常叹息。
林中两路分，一路人迹稀。
我独进此路，境遇乃相异
第二十一章：难以言喻的奇观
“努特？”赛乌那显得有些不屑。
“还是听听拉塔默克的想法吧。毕竟这可不是选错能重来的。这些隧道通向的，可能是更糟糕的东西，总之要谨慎。”吉夫劝解道。
“那你倒是说说看好了。”也许赛乌那只是举得面子上挂不住而已。
“这里刻着三位女神的名字，又前面立着牛的雕像，也许在这里的确有孕育生命掌管分娩的含义。但是看些牛身上的符号，我认为它们叙述了一个概念。莲花，是神圣的花朵。相传，怒恩，尼罗河的化身原本居住于一片混沌之中，后来一日，混沌中生出一朵莲花，而太阳神拉，黎明的太阳卡佩拉便是从那里诞生的。所以莲花象征着混沌的结束，新生命的开始。”
众人点头。的确，这是个总所周知的事实。阿图姆的确是从莲花中诞生的。莲花形状与阿图姆相联系确没什么好质疑的。
“月牙形状在这个时候代表着上弦月。而这是跟努特有关的。但在讲述努特之前，有必要看一下泰芙努特的故事。泰芙努特和休是拉神口中吐出来的神。所以不是拉神直接生育出来的。泰芙努特是雨水之神。而雨水则是丰饶的前提条件，至少可以理解成为‘前奏’。现在我们来看看努特。努特和丈夫盖布是休和泰芙努特生下来的，但他们并不是爱情的产物。努特和盖布这对兄妹不被允许结为夫妻。若不是图特和月亮下跳棋，换来五天的闰日时间，他们是不能结合的。他们虽是有性繁殖下的产物，但努特可以被看成是女性生产与爱情结合的始祖。而牛身上的月牙则刚好可以证明这一点。”
“何以见得？”内伊诺不解。
“月亮，向来与生死、轮回、生命的孕育所联系。虽然产妇会希望能在满月的时候生产，因为相信满月十分是最圆满的时间，但上弦月表示脱离黑月，新生命的开始。在这里它代表着开始、新生，以及逐步走向辉煌。”
“说和月亮有关是不是牵强了点？”另一个英国学者说。“毕竟伊西斯也是月神的象征。”
“你说的的确没错。在古埃及历史中，月亮的女性代表的确有伊西斯。而关于蟒蛇的部分，正如赛乌那所说，的确是在表示伊西斯的神圣性。但如果我们把整个门洞看成一个整体的故事，即我刚才所要说明的概念，那就是泰芙努特代表着黑月，当一切繁殖都不存在，即黑暗。努特代表新月，即一切的开始。而伊西斯则刚好代表圆月，即鼎盛时期。”拉塔默克解释道。
学者善意地提醒了一个漏洞：“你刚才说莲花代表生命的开始，那泰芙努特不是应该代表生命的开始？这似乎有些矛盾。”
“看上去如此，但其实不然。月亮在历史中有着多面性。泰芙努特与休离开人间回返天界前曾狂降暴雨淹没人间。这代表着黑月的毁灭性与死亡。虽然莲花代表着混沌的结束与生命力，但它的含义在于来源于拉神的光芒，而孕育拉神的时候仍处在黑暗的混沌。即便新的时代到来，在休和泰芙努特的时代，天地还尚未分开，可以说除了有光明和黑暗之分，天地之间万物仍然是没有秩序的。”
“可那又如何？这一整个概念并没有告诉我们哪条路应该走啊？”赛乌那反问。也许解释合理，开始没有结论啊！
“你是否注意到了，这里有三个门？”拉塔默克继续耐心解释，“三个门刚好代表命运。”
“那不是希腊神话吗？不要把这些带到这里。”赛乌那显得有些不满。
“终结，开始及成长。过去，现在，未来。这都是一样的。不管如何来表示，它们都代表了一个古埃及重要的思想：重生。墓室的意义就在于让死者来世可以重生。而重生的概念在古埃及文化、历史、宗教中是一个贯穿的思想。只有重生之路，才是我们应该探访的。左边的是死亡，右边的是未知。因此，中间的现在，才是最安全的。”
“一派胡言！”赛乌那嚷道。“你这是混淆神话故事。这样想也太抽象了！简直是天马行空！你倒是说说看，那些石球是用来干什么的？”
“我可以确信我的想法是对的。至少这样看，所有的符号才能被解释清楚。但我必须承认，关于牛嘴里的石球，我想不明白。但它在我看来并不扮演钥匙的角色。”
“呵！说了半天你也是不知道到底发生什么！”赛乌那满不在乎。“现在要看大家想听哪种解释了。”
“我觉得拉塔默克说的有道理。正如他所说，他的构想足以解释我们所能看到的这些线索。”内伊诺说道。“何不试试呢？”内伊诺站在门口，用探照灯照进深邃的通道。
“试试？！怕是试出来也没命了。”赛乌那生气地说道。
“我打头。如果我的理论是错的。那就让我一个人来承担这牺牲。”拉塔默克镇定地说道。
“好！那你就试试看好了。”
一行人缓慢地进入这黑暗的隧道。没有机关，没有任何危险。但也许那是暴雨前的平静。很快他们来到一个相对宽大的空间。面前立着一个石门，这只是一个假门而已，或者说是死亡之门。死亡之门作为一种假门是活着的人们与死者之间进行交互沟通的桥梁，它实际上是灵魂往返阴间的大门。依据古埃及人的想法，死亡之门是活着的人们向死者祈祷祝福的地方，死者的灵魂可以通过死亡之门返回人间，吃喝饮食并与人们谈话，了解人们的愿望后返回阴间。而石门前的空地上放着吃的、用的，和一些饰品。看来这些是祭奠用的供品。古埃及的墓穴分为两层。上一层是祭拜用的，而下一层才是安放灵柩的。
绕过石门，隧道向更深的地方伸入，而且全都是石质梯级。梯级其实是吊住的。梯级又石板组成。石板两遍各钻两个孔，粗大的麻绳穿过将梯级吊住，走起来有些晃悠，颤颤巍巍的。而其实，两侧就是深渊。众人深怕麻绳日久腐坏，所以疾步走过梯级，以免发生意外。很快，他们到了底端。湿气有些大，还有些阴冷。眼前是条河。岸上停靠着一艘埃及的草扎船。船尾翘的高高的。船的旁边立着阿努比斯的雕像，还有何露丝四子的雕塑。这里居然人工打造了一条地下河！真是不可思议。刹那间，拉塔默克想起了但丁在《神曲》那杰作中看到了冥河的影子。这就是冥河吗？！根据死者之书的记载，拉神在晚上的时候将航行穿过夜的十二个王国。夜王国的第二个王国是乌努斯。这里暗黑色的水面上漂浮着四个大筏，它们能自动在河里随心所欲地行驶。每个大筏上海载着许多小筏。这个王国里生活着许多长相奇特的男人，掌管农事的神灵也居住与此。城里有仓库和货栈，城门有放置着毒液火焰的城堡，大门外还有凶悍的卫兵把守。二点钟女神开辟着道路，三点钟女神接过太阳船，她打开城门，太阳船驶进第三个王国。
冥河上游动的船，有真的能让人们度过危难吗？！
众人上船，解开船索，便开始顺着河水漂动。周围都是黑色的岩石，不知道是圣城的设计者不远千里运来装饰用的玄武岩还是沙漠之下的确有一大片玄武岩洞？很显然后者不大可能。沙漠之中会有一座火山吗？谁知道。也许十万年前的确有这样的东西吧。
船顺着河水就这么飘荡着。这样的黑暗让人害怕，因为黑暗以为着邪恶、偷袭与看不见的未知。拉塔默克暗自祈祷自己可以带领众人安全到达墓室。
低低的一声闷哼，被水流声盖住。千百年来从未有人踏入的地方，突然来了异样的味道。黑暗中的生物缓缓睁开眼睛……
很快，人们看到了一个门厅。岸边同样立着四个何露丝之子，为固定船只的墩子。从何露丝之子后方不到4米的地方，就立着很多侍卫的雕像，一直引领人们到一个石门之前。众人待船停稳，跳下船去，站到了石门前。
拉塔默克推动大门，将众人领进了内部的空间。
门推开的刹那，不知道是哪里投下来的光束，照亮了眼前的一切。众人被眼前的景象所惊呆。
一座水晶金字塔，正在光束下闪闪发光，放出夺目的炫彩。而周围的雕像，居然是黄金打造！
这是一所不朽的城市！城市的下面还暗藏着一个奇迹般的世界！
如此巧夺天工的世界背后，是一个怎样空前的文明啊！拉塔默克摇了摇头，不敢相信自己的眼睛。
第二十二章：怪猫突袭（上）
众人对眼前的事物惊叹不已。法老的墓室一定就是在那水晶金字塔内。水晶金字塔并非完全由水晶组成。看上去，内部结构应该是白色大理石建造。围着金字塔站着诸神的纯金雕像。眼下的问题就是如何进入这个水晶金字塔了。
可能是因为建造者不认为有人会闯进这里吧？进入金子塔的大门并没有被巨石封上，也没有像吉萨金字塔群那样，被石块掩饰住。金子塔的门，在进来的通道上所正对的塔身的右侧。拉塔默克掏出指南针，却发现指南针的指针来回转动，像没头苍蝇似的，找不着北。本来是想看看，大门位于金字塔的何方，现在看来这是徒劳。不过更让他费解的是，这里为什么会有这么大的磁场存在？！