《青囊尸衣》——by作者：鲁班尺

寒生点点头，嘴里随即哼起了一首熟悉的兴国山歌：“一送（里格）红军，（介支个）下了山，秋雨（里格）绵绵，（介支个）秋风寒。树树（里格）梧桐，叶落尽，愁绪（里格）万千，压在心间，问一声亲人，红军啊……”

突然寒生停住了嘴，他意识到这是一首歌颂红军的歌曲，而小芹和阿明的爹爹都是白军啊……

“怎么不唱了？还是家乡的客家山歌好听啊。”小芹爹望着寒生说道。

“这……那是红军的歌……”寒生支支吾吾的说道。

“唉，”小芹爹笑了，朗声道，“管他妈的是红军还是白军呢，只要是咱家乡的山歌，我们就喜欢，再说咱们是抗日的中国远征军，孩子，你就唱吧。”

寒生深为中国远征军人豁达的胸襟所感动，于是含泪接着小声哼了下去：

“几时（里格）人马，（介支个）再回山。

三送（里格）红军，（介支个）到拿山，

山上（里格）包谷，（介支个）金灿灿，

包谷种子（介支个）红军种，

包谷棒棒，咱们穷人搬，

紧紧拉住红军手，红军啊，

洒下的种子，（介支个）红了天。

七送（里格）红军，（介支个）五斗江，

江上（里格）船儿，（介支个）穿梭忙。

千军万马（介支个）江畔站，

四方百姓泪汪汪，恩情似海不能忘，

红军啊，革命成功，（介支个）早归乡。

九送红军，上大道，

锣儿无声鼓不敲，鼓不敲，

双双（里格）拉着长茧的手，

心象（里格）黄莲，脸在笑。

血肉之情怎能忘，红军啊，

盼望（里格）早日，（介支个）传捷报。

十送（里格）红军，（介支个）望月亭，

望月（里格）亭上，（介支个）搭高台。

台高（里格）十丈，白玉柱，

雕龙（里格）画凤，放呀放光彩，

朝也盼来晚也想，红军啊，

这台（里格）名叫（介支个）望红台。”

兴国山歌哼完了，此刻小芹爹早已是泪流满面了……

“噗”的一声，阿明老爹放了个响屁，随即手指动了动，屋中满是鲍肆之香。

小芹的脸一红，阿明急视之，“爹，你能动啦！”他惊呼道。

众人目光一下子落在了老爹的身上，果真他的手指同脚趾都在缓慢的蠕动着。

“嗯，血栓已经在打通了，闭塞多年的经络也在开窍，屁乃先兆。”寒生搭过老爹的手腕，脉搏慢慢的恢复正常了，他终于松了一口气，《青囊经》真是百试不爽啊。

沈才华嗅了嗅，赶紧捂住了鼻子，皱起眉头打了个大喷嚏。

“我爹还要多久能够站起来？”阿明万般景仰的问道。

“一个时辰吧。”寒生估摸着回答道。

“小老表，你从哪儿学来如此神奇的医术？”小芹爹赞叹不已的说道。

寒生笑了笑，心想《青囊经》还是不能随便说出去的，于是脸一红，搪塞道：“我家祖传的。”

“了不起，咱们江西自古以来就是藏龙卧虎之地，就拿我们兴国来说，乃出一代堪舆宗师杨筠松，字救贫，实为中原风水学之旷世奇才啊。”小芹爹说道。

“杨筠松？”寒生心想不知此人与刘伯温相比如何。

“相传唐末年间，统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，自立为王，请杨筠松为其卜天子地。卜得后，卢光稠问杨筠松是否还另有天子地？杨公答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，于是在杨公酒中下毒，以绝后患。杨筠松回家途中问弟子曾文秥，此处何地？曾文秥说是‘药口’。杨公叹道：药到口必死矣！

杨筠松在临死之前叮嘱曾文秥，去告诉卢光稠杨救贫的遗言：在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。杨公实则在风水上破了赣州的“天子气”，制煞卢光稠。不久，卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡了。”小芹爹接着叙述道。

“这都是真的么？”寒生对风水之类的传说总是兴趣十足。

“我就是杨公后人杨慕贫。”小芹爹正色道。

“哦……”寒生见其凝重的神态，自己也随即严肃了起来。

“你可知道《青囊经》么？”杨慕贫问寒生道。

寒生闻言心中不由得就是一凛。

“据闻是三国名医华佗写的一本医书，已经失传了。”寒生支吾道。

杨慕贫摇了摇头，道：“不对，《青囊经》乃是一本堪舆奇书，为秦末汉初时的黄石公所著，你知道什么叫做堪舆术么？”

寒生干脆摇了摇头，表示不知。

“堪舆两字，最早出于淮南王刘安所写的《淮南子》一书，谓‘堪天道也，舆地道也’，堪破天地之道，也就是今天的风水学。黄石公是张良的老师，但《青囊经》并未传给他，后来就下落不明了。辗转到了晋代，据说郭璞得到了此书，结果被其学生偷了去，还没等读又不小心被火烧了，后人只能从郭璞的著述中探到些蛛丝马迹，得知有这部书，至于流传于后世的《青囊经》，实为清朝的蒋大鸿补撰的。”杨慕贫解释道。

“怎么又是火给烧掉了？”寒生松了一口气，原来说的不是那本华佗的《青囊经》。

杨慕贫没有留意到寒生话语间的意思，接着说了下去：“先祖杨公却是见到了这本残缺不全的奇书，私下称之为《葬尺经》。”

“郭公葬尺？”寒生一个不留神，脱口而出道。

“你听说过‘郭公葬尺’？”杨慕贫惊讶的望着寒生。