恶女当家完本——by兰英

赵乾有些溺爱的摸了摸自己妹妹的脑袋，笑着开口问道：“你去那干什么？”
“玩呗！”柔嘉公主理所当然的回答道，可见柔嘉公主对于所谓的佛法一点也不感冒，但是对于人多热闹的事情很有兴趣。
赵乾无奈的摇摇头，开口说道：“行吧，但是你要耐着住性子等国师将佛经讲完，再出国子监，不能够半途承受不住枯燥惹事。我先告诉你了，今天父皇、二哥和老四都去，到时候你闯了祸我可护不了你。”
柔嘉公主忙点头，心中想着这么好玩的事情怎么可能枯燥呢，然后命人将准备好的另一套大褂带了进来。
赵乾不解，问道：“怎么又有一件？”
柔嘉公主解释道：“给婉儿姐的。”
赵乾又问道：“进入国子监之前，国子监会派人分发的，你这不是多此一举嘛。”
柔嘉公主却反驳道：“三哥这说的什么话，那些衣服都是别人穿过的，怎么敢再让婉儿姐穿。”柔嘉公主一边给林婉儿套衣服，一边心中想道自己还真是会照顾人。
赵乾摸了摸鼻子，觉得柔嘉说得对。
同时通过这件事情，我们也可以看出咱们的三皇子赵乾是没有作霸道总裁的潜质的，因为所有的霸道总裁都是对女主角关怀备至，无微不至的，哪里可能像赵乾这般连一个青色连襟大褂都没有准备。
林婉儿穿好衣服，和柔嘉公主站在一起，活像两个招财进宝的童子，赵乾呵呵一笑，一马当先出了房间，去国子监去了。
☆、第066章 大师和先生
国子监是大魏国最高学府，为大魏国培养出了诸多优秀人才，国子监招收学生的原则为择优录取，为天下寒门士子提供了一个进阶的途径。如今大魏国三省六部和地方官吏基本上都有过国子监读书的经历，即使时间不长，但是也都有国子监名誉上的“毕业证书”。
大将军夏侯襄阳、宰相潘春伟、大学士陈贤和纪昀、兵部尚书洪新甲都在国子监就读过，就连御林军曹魏都捏着鼻子蹲在国子监半年，然后才走马上任，统领御林军。
当然也有一个例外，那就是西凉王徐骁，55 连捏鼻子的想法都没有，丢下一句“老子腚疼”，然后拔腿、提臀、上马、扬鞭回西凉去了。
大魏国初建，国子监迎来了自己第一批学院，这是一群征战沙场，刀口添血的人，有文臣，也有武臣。在大魏定鼎江山，坐拥百万疆土的过程中，他们抛头颅洒热血，武臣征战，文臣安民，然后打造了一个硕大江山。
国子监第一天开学盛况空前，清一色的蓝色开襟大褂，陛下为首，身后是夏侯襄阳、潘春伟和陈贤，文臣武将达数百人，浩浩荡荡，将当时教授理学的大师王明阳吓了一个半死，即使自己心中多次默念自己的理学理念“我思故我在，眼前皆浮云”，但是还是没能平复心情，一开口才发现声音已经沙哑。这又引起了那群武夫的拍桌起哄。
如此胜景，宰相潘春伟提议建造凌烟阁，将文臣武将二十四人绣刻在凌烟阁上，为首第一人便是已经拍马走人的西凉王徐骁，其后是大将军夏侯襄阳。再是宰相潘春伟。
陛下逼着这群打江山的能人异士来国子监学习，文臣还可以，守规矩，识大体，但是那群武臣目中无人，战场厮杀可以，读书识字太难。
前朝兵法大家韩非被陛下请来教授兵法。韩非虽是书生。但是对兵法布阵颇有研究，被前朝皇帝成为“兵圣”。韩非刚刚上台，就被台下一位祖上说书、后来立下赫赫战功的将军大骂一通。说：“手下败将，还敢登台献丑，真不害臊。”
韩非不识武功，但是性情也是刚烈。摆明了要和这位将军单挑，一堂挺好的沙盘演绎战事硬生生的成了打架斗殴。直到后来夏侯将军出面。双方才不了了之，但是这位将军却梗着脖子说“人约黄昏后”，在国子监后花园和韩非辨个雌雄。
这件事情也不知道怎么就捅到陛下那里去了，陛下关了这位将军禁闭一个月。这位将军丝毫不在意说：“最好三个月。”
于是陛下便下旨关了这位将军三个月，当夜陛下提酒挂壶去了这位将军的住处，这位将军正蒙被大睡。听见有人进门也不做声。
后来这位将军在陛下身前哭了一夜：“当初兄弟一同打天下，死的死。伤的伤，我命好，活到了今天，但是滋润的日子我不敢多过，总想着折腾折腾，让自己日子艰辛一些，不然对不起死去的兄弟。老人说这天下的好事是定量的，我若多享福一天，和我同命相连的兄弟在下面就要多受一天罪。”
这位将军就是今天的御林军统领曹魏，凌烟阁二十四人本应该曹魏一席之地，但是曹魏拒绝了，说是要为兄弟攒福。
赵乾、林婉儿和柔嘉公主来到国子监，今日国子监已经人山人海，赵乾和柔嘉公主不以为意，但是林婉儿却郑重其事的正了正身上的衣服，好歹是坐高学府。
在赵乾的带领下，三人进了辟雍大殿，辟雍大殿本是陛下亲自讲学的地方，平日里闲置不用，但是今天是安拉提国师和大魏才女陈诺诺之间的辨法，陛下特意下旨将辨法地点设在了辟雍大殿，可见陛下对此事的重视。
此时，辟雍大殿内已经人满为患，人头攒动，熙熙攘攘，人与人相互低声交流，但是场还是略显嘈杂。林婉儿有过几次入宫的经历，但是都是规矩森严，稍有不慎就是掉脑袋、诛九族，今日国子监虽然嘈杂，但是也随意了很多。林婉儿自己伸伸腿脚，找了一个地方坐下来，然后伸长了脖子向远处望去，在最热闹的地方看到了林翰林，正在和身边众人热烈讨论，好像还没有看到林婉儿。不过在大殿最后面，林乾毅却早就发现了大姐，正准备起身。
林婉儿摆摆手，示意老三坐下，心中想着自己这两位兄弟，一位锋芒毕露，才华凌人，到了哪里都是极为出彩的，另一位重剑无锋，低调内敛，如同陈年老酒，越是时间久了越是有味。林翰林和林乾毅性格不一样，青年时候林翰林无疑更优秀一些，也更顺利一些，但是到了壮年，林乾毅会逐渐超过林翰林，人生上限要远远超过林翰林。
此外，林婉儿还看到了两位熟人，一位是宰相家的公子哥潘仁美，和那位将陈笑笑遗弃了的书生李恪。潘仁美像是没有见到林婉儿一般，依旧谈笑风生，但是李恪的眼中却留露出了怨恨神色，可是林婉儿看过去，李恪却将眼神转向其他地方，不再和林婉儿对视。
林婉儿最恨这种负心汉，心中想着总有一天要再教训这书生一次。
此时，大殿之上突然安静下来，人们眼神统统望向大殿门口，陛下在二皇子和四皇子的陪同下进了大殿。此时的陛下身着一身黄蓝色开襟大褂，脸上带着笑意，威严少了些，和蔼多了些。二皇子赵硕跟在陛下身后三尺处，不近不远，眉眼之间都是如同春风笑意，四皇子赵廷牵着陛下的右手，粉雕玉琢，乖巧极了。
陛下身后是宰相潘春伟和大学士陈贤，国子监祭酒管理国子监，前朝都是由宰相兼领，但是当今朝廷却设立了国子监左祭酒和国子监右祭酒，分别由陈贤和潘春伟担任。之所以有这种变化也是陛下制衡文臣的一种手段，这个朝廷需要能臣、贤臣，唯一不需要的就是权臣。
因为是在国子监，比平日里随意很多，所以也无需起身跪拜，陛下摆手坐下。
陈贤走到场间，摆摆手，然后说了不少开场白，最后才切入正题，左帐王庭国师安拉提和陈诺诺分别从大殿两侧进入。
安拉提国师有着匈奴人粗狂的脸庞，赤脚站在大殿之内，身上没有穿大褂，而是穿了一件破败的袈裟，站在大殿之上有些不伦不类，但是眉眼之间尽是慈悲之色，左手念珠也是平淡无奇。
陈诺诺身上穿着一件普通连襟大褂，很是合身，脸上不涂点滴胭脂水粉，一双眼睛格外有灵气，不似林婉儿和柔嘉公主那般，天生自是有一种灵气，陈诺诺的灵气是后天经历练就出来的，好像浴火重生一般，成熟而且自然。
陈诺诺的出现引起了大殿内一阵惊呼声，这位大魏国传奇女性博得了阵阵掌声，如果说林婉儿作为才女还存在缺点和争议，比如在澶州的恶名，书商身份等等，陈诺诺却是完美无瑕的，没有丝毫瑕疵，如同一块色泽最为纯粹的玉石，被打磨雕刻的圆润，却又不失自己的率真本性。
陈诺诺将发髻竖在头顶之上，包着一块淡蓝色头巾，进入大殿之后，眼睛在第一时间内就落到林婉儿身上，好像在说：“好久不见。”
林婉儿觉得纳闷，大殿之上人数众多，熙熙攘攘，自己找林翰林和林乾毅还废了些时间，这陈诺诺竟然第一眼就看到了自己，心中难免有些惊讶。林婉儿对于陈诺诺的眼神报以微笑。在林婉儿的眼中，陈诺诺像是海浪中的一块巨石，倔强而且执着，任凭风吹雨打也是岿然不动。
林婉儿觉得陈诺诺心中应该有一个只有她自己知道的秘密，这个秘密不亚于自己和赵乾是穿越过来的一般，可是到底是什么，没有人知道，只有陈诺诺一个人知道。
自从林婉儿来到上京城中以后，林婉儿和赵乾的流言蜚语从来都没有停止过，但是陈诺诺却从来都没有出现过，依旧在文渊阁编纂着《四库全书》，直到了书成才出阁。陛下和皇后都觉得陈诺诺定力极好，但是林婉儿却觉得陈诺诺肯定有所凭仗，至于是什么，可能和陈诺诺心中的那个秘密有千丝万缕的关系。
下一刻，陈诺诺的眼神又落在赵乾身上，赵乾伸手摸了摸，扭头望向林婉儿。林婉儿不知道为什么，心中一阵怒火，有些恼怒的说道：“你看我作甚？”
赵乾摊摊肩膀，也不作答，想来心中也是不知道该如何面对陈诺诺。
国师安拉提诵读一声佛号，冲着陛下躬身一礼，转头望向陈诺诺，用比较生硬的中原话说道：“贫僧有幸来中原大魏，和陈先生辨法更是荣幸之极。”国师以先生称呼陈诺诺，可见尊重之极。
陈诺诺回礼，淡然一笑，语气柔软平稳的说道：“大师佛法精湛，小女子能够和大师坐而论道，也是幸事一件。”
大殿内无数双眼睛都望向两人，其实在辩论开始之前，两人辩论的焦点已经确定下来：何为治国根本之法？
☆、第067章 何为治国之法
（这章写的太任性了，也不知道好坏，忐忑上传。）
何为治国根本之法？
这在大魏国是一个难题，百家争鸣、百花齐放的大魏思想界提出了多种治国方案，但是到头来没有一个统一的让人信服的答案。
儒家提倡仁政，主张以礼治国，以德服人，重教化、轻刑罚。
墨家提倡兼爱非攻，主张主张尚贤、尚同和非攻。
道家提倡无为而治，主张清静无为，守雌守柔，以柔克刚，理想的治国方案是小国寡民、万物自然化生。
阴阳家提出金木水火土五行学说，以“五德”解释“五行”，提倡缺少何种属性补充何等属性的治国方略。
兵家提倡举兵兴兵，以兵法治理天下。
法家提倡法制，主张不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
以林婉儿和赵乾的观念看来“依法治国”是根本之法，也是可行之法，但是在大魏国法制的不健全造成了巨大的治国分歧，不少文人巨擘批评法制缺乏“人性”，某些律例过于严苛，不过造成这种情况并不是法制本身存在漏洞，而是大魏国律例的出发点是“理”而非“人”，诸子百家也有自己治国观念，所以整个大魏国治国根本之法一直都处在激烈而且混乱的状态中。
左帐王庭国师安拉提作为佛法大成者提出了“以佛治国”的学说，提倡虔诚信佛，行善积德。匈奴左帐王庭骁勇战将不少，但是有学问的人不多，国师安拉提不但是左帐王庭的国师。而且按照中原说法也是王庭宰相。
陈诺诺作为大魏有名的才女，是陈贤大学士的女儿，本以为会女承父业，推崇儒家仁政，但是在这次辨法中竟然以“法家”学说为出发点，提倡“依法治国”，对此陈贤大学士展现出了极强的包容性。不闻不问。
安拉提躬身坐于蒲团之上。伸手示意陈诺诺，陈诺诺也屈膝立身于蒲团之上，轻抬手给国师倒上一杯茶水。
林婉儿坐在远处。看着场间和谐情形有些失望，还以为这辨法之事应该激烈，说到激动处应该大大动手的，然后自己就能看热闹了。但是看今天的场面，就是说到最后两人还是应该如此和谐。
和林婉儿一同失望的还有柔嘉公主。柔嘉公主看到安拉提和陈诺诺出来的时候心中还挺紧张的，忍不住抱住了林婉儿手臂，结果看到两人客套的坐下，陈诺诺还给那个和尚倒了一杯酒。兴趣顿时消了一大半。
安拉提国师微微一笑，点头开口，不说治国而说佛法：“贫僧自小清苦。生于菩提树下，不识父母为何。身世凄凉，少时也曾怨恨，但是整日诵读佛法，有佛经傍身，寻得心之安慰处，自此贫僧便看透了贫贱富贵，立志将佛法发扬广发，让普天之下民众也寻一份心安，不知陈先生的法家可给人以心安僻静之处？”
众人将眼神从安拉提国师转移到陈诺诺身上，安拉提国师以自己经历入手，讲述佛经给自己带来的安静和平静，然后推广至天下，为以佛治国留下伏笔。林婉儿和柔嘉公主不懂其中奥秘，赵乾低声解释了一下。
陈诺诺也是微微一笑，开口说道：“国师所言不虚，佛法静心，但是也要慧根，天下民众多为衣食住行所困，讲经念佛更是遥远，更何况佛家讲究自律，非是外力约束，缺乏判定标准。法家不同，为天下划分方圆，制定规矩，依法行事，不越雷池半步便可天下太平。”
陈诺诺沉着应对，让众人心悦诚服，转而问道：“国师，诺诺有一事不明，还请赐教，佛家讲究积善行德，天下人人平等，敢问钟鸣鼎食之家铺桥修路所激烈的善德，与穷苦人家三两铜板的捐赠，哪个善德更善？”
安拉提抬杯饮茶，回答道：“不分贵贱，不分高低，论因果，重造化，心善即可，心诚则灵。贫僧有一问，法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，陈先生也说划方圆，定规矩，只是贫僧不知道是谁定法，又是谁断法？”
陈诺诺回答道：“法定法，法断法。”
安拉提摇头轻笑：“陈先生这话未免有些太过机锋。”
陈诺诺并不在意，而是反问道：“敢问国师，这佛又是谁定，这佛理又是谁写？”
安拉提像是回忆往事一般，好像想起多年前的往事一般：“贫僧西游天竺，于荒漠之间看见巍峨寺庙佛塔屹立在天空之中，又有僧人赤脚行走其间，方才明白世间有真佛。这佛法当然由天上真佛所定，佛理由真佛所写。”
听到这里，没人不相信安拉提的话语，这位佛法精湛的国师没有必要撒谎，肯定是在荒漠之中看到了天上寺庙佛塔。林婉儿却哈了一声，明白那安拉提国师看到的不过是海市蜃楼，是光的折射造成，并非天上的寺庙佛塔，就是不知道陈诺诺怎么应答。
陈诺诺不慌不忙的从袖中掏出一根银簪子，轻轻放入茶杯水中，银簪子水下水上仿若断了一般。承诺诺指着银簪子说道：“银簪入水，看似断了，实则未断，国师所见空中寺庙佛塔与之相似。想来国师也曾闻此等异事，居海边民众常见天空中云蒸霞蔚，有亭台楼榭印入眼中，美轮美奂，无他耳，唯蜃楼矣。”
林婉儿不住的点头，都说这陈诺诺博闻强识，没想到今日一见果真名不虚传，竟然连物理学都有所了解，虽然光的折射和反射是基本常识，但是在大魏国这个封建国家，陈诺诺还是能够有所了解，真实不容易。
安拉提心中有执念，自是不信陈诺诺所言，但是自己修养极好，并不觉得陈诺诺的言语中有大不敬，而是摇头苦笑：“陈先生所言谬矣，沙漠荒地，哪来海水波浪，怎会有蜃楼海市？”
陈诺诺回答道：“世间景象千奇百怪，国师未见之事还应有万万千千，未曾见，不代表不存在。”陈诺诺反驳完国师之后，马上提问道：“佛家有言，善为善，恶为恶，不知这善恶如何区分？”
陈诺诺的提问很犀利，这是诸多佛家大师很难解释清楚的事情，也是其他诸子百家着力抨击的地方，佛家如果连善恶都区别不了，又怎么用来治理国家，教化民众？