半生/世为奴完本——by篆文

他话音才落，又有一队人逐着湖水骚动起来，因着湖面上忽然飘来大朵大朵的金箔，金箔上又贴了素纸，写有一些名字，只听一人高声叫道，“这回散金，又是潘老爷家得了彩头。”
容与不禁一哂，林升见状忙问他何谓散金。
“我也是早前听人说起，扬州盐商喜欢玩一个游戏，令门下之人买了金箔贴上姓名，去镇江金山塔上抛洒，金箔沿河逐水下至扬州，他们便打赌看谁家的金箔先到扬州城，便算是个绝好的彩头。”
林升咋舌，半晌都未说出一句话。容与见他呆若木鸡，便将他拉至一旁人少处，再徐徐向前行。
“大人，您应该多向这些盐商要点钱，再敲他们狠点。”林升忽然缓过神，抖擞精神道，“我之前还觉得您要的不少了呢，谁知道他们居然这样散钱比富，那就不该手下留情！这成了什么了，石崇王恺么？”
他义愤填膺的样子颇有趣，容与暗自笑了一阵，还是略微正色地耐心解释道，“他们既想长久占据盐商身份，付出点钱总是应当的，可也仅限于此了。无论他赚多少，那些钱都是他自己的，至于如何花，别人更是无权过问。如果不是朝廷需要钱，我倒真心觉得，藏富于民是个好办法，一个清平安乐的时代，是应该民生富庶商业繁盛的。”
林升拧着眉毛，犹有不甘，“那这些人也太……太不会花钱了吧。您说他们做点什么风雅的事不行，这么……这么直白浅薄的散钱，简直是暴殄天物，不知何谓享乐。”
说完转头看看容与，好奇道，“要是大人您有好多好多钱，您会怎么花这些钱呢？”
闻言容与怔住了，有点不知如何作答，这个问题显然也从未设想过。林升见他发愣，抢着道，“您就没有什么想要拥有的东西，怕是钱也花不出去的。可是您明明也有自己的偏好呀？”
容与莞尔，负手悠悠道，“我倒是有好多喜欢的东西，只是有些呢，便没想过拥有。如果真有很多钱，大概我会建一个藏书楼，收藏古书之余，还可以典藏方志、政书、科举录、当今诗文。以供后世翻阅留存，也可以让后人知晓，我们这个时代，曾出过哪些风流俊彦人物。”
一语罢，忽听路边有人一壁走，一壁呼朋引伴的叫道，“慎斋先生今日在维扬书院讲实学，快着些，去晚了，可又连坐的地方都没有了。”

第75章 舌战

维扬书院地处扬州城西，原是升平朝一位致仕的礼部尚书，在早些年创办的讲学所。
而人们口中的慎斋先生，则是升平朝吏部文选司郎中成若愚，其人是升平八年的进士，曾任户部主事，因得罪权贵而被贬谪外放，升平二十二年被推举出任内阁大学士，但终因立嗣一事触怒先帝，被削籍革职。
据闻他归家之后，一直在吴中一代讲学，所讲之内容多为针砭时事，讽议朝政，因此在民间颇有声望，世人皆以其号，尊称他为慎斋先生。
林升见众人成群结伴往书院方向赶，也饶有兴趣的问，“大人，什么是实学？”
容与道，“所谓实学，顾名思义就是实体达用，国朝的实学主张经世，认为学问必是要有益于国事，能够解决实际的问题。”
“这样啊，又是那些夸夸其谈的文人搞出来的玩意儿。”林升索然无趣的叹了叹，忽然想到什么，扭头问，“您该不会是也想去听听吧？”
容与眨眨眼，一笑道，“既来之则安之嘛。”
林升哀叹一声，做一副早已猜到的表情，再望向他时，顽皮的冲他做了鬼脸。两人相视而笑，翻身上马向维扬书院而去。
虽然一路之上，耳闻了不少成若愚讲学时的盛况，然而到了维扬书院，容与才明白在路边听到的那句，“连坐的地方都没有了。”当真不是虚言。
围坐和站立的人早就把书院挤得满满当当，连门口都倚站了不少人，一眼望过去，来听讲学的，不仅有文士秀才，还有老者稚童，更不乏贩夫走卒，足见成若愚在民间已颇具影响力。
成若愚这年五十四岁，虬须长髯，儒雅之中透出一股威仪，通身服饰清净朴素，仪态端方恭肃。他今日讲的是《孟子》开篇——孟子见梁惠王，“梁惠王见孟子曰，不远千里来，将有以利吾国乎？孟子对曰，王何必曰利亦有仁义而矣。王曰，何以利吾国；大夫曰，何以利吾家；士庶人曰，何以利吾身，上下交征利，而国危矣。”
他稍作停顿后道，“此开篇，看似在讲人人皆知的仁义，实则大有深意。几千年日月盈亏，世人最重者，仍脱不了一个利字。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。百姓为利，盖为其生计；官员趋利，则为其贪渎；若一国之君言必称利，则国将危矣。而今朝廷派内宦四下征收商税、矿税，便是明目张胆的逐利之举。商税非困商，实困民也。商贵买绝不贱卖，民间物物皆贵，皆由于商算税钱之故。”
此言一出，底下闻者大多有所感，有人立时大声附和他的言论，有人交头接耳态度模糊，也有人摇头反问，“先生这么说，就是反对朝廷的征税之举了？”
成若愚慨然回复，“君主逐利而罔顾民生，此恶政人人皆可反对。”
有人应声劝阻，“先生讲经义就罢了，何苦言必论及时政，若被有心的人听去，怕是对先生不利，先生还是专注讲书也就是了。”
成若愚抚须摆首，态度从容，“官辇毂，志不在君父。官封疆，志不在民生。居水边林下，志不在世道。君子无取焉。”
林升听见这句，轻轻拽了拽容与的袖子，“大人，他这话什么意思？”
容与想了想，告诉他，“他是说，倘若为官时，志向不在于辅佐君主；为封疆大吏时，志向不在于造福百姓；住在水边林下做一个退隐之人，又不关注世情风俗的道德取向。这样的人，君子是不会屑于做的。”
此时学堂之上，人们听见成若愚这般回答，不少人登时击掌赞叹，有人随即问，“那么先生认为，眼下朝廷最大的弊政是什么呢？”
“朝廷遣内廷宦臣收取商税矿税便是最大的弊政。夺民之财，非生财之道也；生财之道，生之，节之，两端而已。遣宦臣，沿途扰民征税，得财方止。圣心岂能安稳？且一人之心，千万人之心也。皇上爱珠玉，人亦爱温饱；皇上爱万世，人亦恋妻孥。朝廷不能以一己之私，而致天下戡乱。”
顿了顿，他再扬声道，“愚以为，朝廷应广开言路，使得不同的声音能够传到皇上耳中，而不至于被身边小人蒙蔽；且国朝应该吸取历朝历代之经验，杜绝内宦干政。立国之初时，那块禁内臣预政的牌匾如今还在，本朝却已经有权倾朝野的内臣。祖宗之训，实不该或忘。而为内宦挑唆之收取商税，矿税等恶政更应该废止。还富于民，藏富于民，才是万乘之国，应遵循的治国之道。”
一言毕，有人轰然叫好，也有人相顾而失色。正当众人喧哗议论之时，却见林升上前半步，高声道，“朝廷派遣宦臣收税，难道不该么？国朝商税一向低于农税，而商业获利却比农业多了不知几倍，难道赚了钱而不给国家纳税就是合理的么？还是先生认为，农人是最可以被压榨的？怎么不见有人为农人鸣不平，却肯为商人奔走呼号的？”
他哼笑一声，越说越是激愤，“先生反对宦臣去收税，请问那些宦臣有什么不当之举么？是扰民了？还是为祸一方了？若真有，也应有地方官员出面惩治，难道因为其是内廷派遣的，官员就忌惮不成？果真如此的话，也是官员自己失德，罔顾圣恩，不计民生，这样的官员就该撤职。所以先生大可不必把所有的罪责，都归在那些宦臣身上，他们也不过是替皇上，替朝廷办差罢了。”
容与没料到他会突然出言反驳成若愚，不觉有些讶异。此时书院中人纷纷好奇，转顾林升，也有人听了他的话频频颌首。
成若愚淡笑回答，“自古宦臣奸狡贪酷，昔东汉西邸聚钱，中珰肆虐之祸未远矣，本朝正应当以史为鉴，防患未然。”
“防患未然？”林升昂首追问，“先生的意思，是宦臣敛财为祸还尚未发生了？”
“以史为鉴，不需事事都发生才能知晓。宦臣乃是皇家奴仆，为利之一字，邀宠献媚毫无节制，历古至今概莫如此。”
林升满眼不屑，挑眉冷笑道，“先生已回答我了，原来你所虑之事确是尚未发生。先生说不需发生亦可预判结果，将罪责都归在宦臣身上，请问先生，这罪责，算不算是莫须有呢？”
成若愚当即愣怔了一下，这莫须有三个字，如同平地惊雷，在书院众人间轰然炸开，人群开始交头接耳，议论之声瞬间此起彼伏。
有人扬声质问林升，“哪里来的小子，居然如此无礼！竟像是为那些阉宦说话，该不会是南京十二监派来的吧？”
立刻有人应声起哄，纷纷说林升是南京派来监视书院和先生讲学的，又有人说他面白清秀，看上去分明就像是个内宦，更有几个好事者慢慢逼近，看样子像是要同他理论一番。
“果然是宦臣混进来的奸细！把他轰出去。”
“这些阉宦无孔不入，连书院都不放过，怕是要怂恿皇上禁了对他们不利的言论。”
“包藏祸心，人人得而诛之。”
他们步步紧逼，迫的林升连连倒退。
容与忙将他揽在身后，朗声道，“君子矜而不争，和而不同。诸位在此听慎斋先生讲学，想必都是心慕此道，若围攻一个持不同意见之人，岂非有违圣贤之训？相信先生也不欲看到诸位与人争斗，偏私一己之见。”
众人目光又都转向他，因一时难以猜测出他的身份，俱都狐疑的上下打量起他来。
成若愚挥手示意众人安静，问容与道，“愚方才所说，确为一家之言，一己之见。愚愿聆听先生不同之高论，可否赐教？”
容与冲他拱了拱手，“不敢，先生客气。在下对先生不与民争利之说亦深感赞同。然而在下以为，此刻尚不是藏富于民的好时机。”
“国朝四邻不宁，西北、辽东屡有外敌侵扰边境。先帝怜边境百姓长期被外敌虏掠，故多次筑防关隘，屯田驻军以防御。及至本朝却因边防经费不足，又不能增加农田赋税，才要增收商税和矿税，以充裕朝廷之收。”
“如先生所说，将此二税废止，那么对内会使国库空虚，对外则使边防费用缺乏。守卫边疆的兵士一样是我朝子民，他们挨饿受冻，试问朝廷用什么去供给他们？彼时虽能藏富于民，可外祸一起，又该如何抵抗？国力衰败，朝廷不能保护百姓，百姓的财富早晚会成为被掳掠的对象。”
他顿了顿，环顾四下，接着道，“如今皇上改革税政，正是防患边疆战事起，百姓辛苦积累的财富被劫掠一空。然而在座诸位，怕是难有身披铠甲、手执刀箭去边境抗击外敌的志勇，却又想废除朝廷征税，破坏边防军费供应，损害朝廷用兵之计。如此思量不免失了忧患之心。着眼点，也无非和自身相关那一个利字罢了。”
说完这番话，见成若愚与众人陷入沉思不语，容与又缓缓道，“先生言自古宦臣皆贪渎，却是不假。但若非朝中百官皆出于私心不肯征税两税，皇上又何用倚靠宦臣？在下以为，当今皇上乃英明圣主，断不会重蹈历代宦官乱政之惨祸。先生和在座诸位，与其只盯着宦臣是否参与政事，倒不如多为皇上和朝廷思虑，如何能解决外患内忧，而后使民富国强，永保万民安康。”
成若愚听得深深蹙眉，愈发仔仔细细端详起他。容与见众人还都在愕然回味他的话，趁机向成若愚道，“在下一番妄言，有辱先生清听之处，还望恕罪。不便打扰先生讲学，还请先生继续吧。”
已将要说的话说完，他遂向成若愚一揖，示意呆立在一旁的林升，一道阔步走出了书院，出了大门，耳听书院中喧哗声渐止，想来慎斋先生大约要重新讲读经义了。
正要上马准备离去，身后忽然传来成若愚请他留步的声音，容与回首，果然是他追了出来，他蹙眉良久，终于斟酌着问了句，“请问先生，可是姓林？”
容与颌首道是，并没有丝毫犹豫。成若愚了然一笑，旋即相邀道，“今日匆匆一会，尚有许多未尽之言。林先生若不弃，愚请先生明日未时来书院一聚，畅谈一番，不知先生可否赏光？”
“能得慎斋先生相邀，是在下的荣幸。”容与拱手，应了他的明日之约。
彼此相视之际，成若愚微微一笑，而容与也看到了，他的笑意里，始终都藏着一味谨慎与提防。

第76章 求同存异

翌日未时，容与应邀来至维扬书院，成若愚的家童将他引至后院一处幽静的所在。
容与方知书院后面，尚有如此雅致的一片开阔地，但见水竹幽茂，松桂香菊，敷纡缭绕。青松与山石之间，有一间素朴的井亭。
成若愚早已在亭中等候，见到他，便即起身相迎。
落座后，他令一名侍童摆设香案，安置好茶炉。另一侍童取了茶具，汲取井中清泉，碾碎茶末，烧沸泉水。等那水呈蟹眼时，方注入茶瓯中点茶。待茶叶泡好，分置于两只兔毫盏之中。
成若愚微眯着双眼，对他举盏，“愚不喜饮酒，常谓酒乃饱食而无为之物，平素惟好饮茶。林先生于内廷久侍茶道，想必对此物也深有研究。”
容与笑着摇了摇头。成若愚一顿，继续道，“愚观林先生，亦是风雅而兼具才情之人，怎么会只眼盯着一个利字不放，而忘记圣人之仁教呢？”
容与一笑，“那么先生朴素而无所求，又为何会愿意充当官商之代言，为他们的利益，奔走呼吁呢？”
成若愚抚须轻笑，沉吟道，“当今皇上锐意改革，果然不愿做守成之主。愚当日曾劝先帝不可废弃长幼之序，可惜先帝并没有听进去。”
这话说得也算是极坦荡，容与微笑劝道，“天下之主，有能者居之。先生若这样想，也许会释然一些。”
成若愚却说不然，“所谓国本，关乎社稷天下，不可动摇。有嫡立嫡，无嫡立长，谓之国本。君主不在于能或者贤，君若不贤不能，那么还有宰执，有内阁，有群臣辅佐。而今这些人，皇上怕是一个都信不过了。所以天下大事，便都落在了林先生身上。”
“林某不敢这样想，也不敢做这样的事。”容与望着他的眼睛，语气诚恳，“请先生相信，皇上不是一个会为奸佞小人所蛊惑的君主。”
成若愚亦回视他，肃然问，“那么先生你呢？愚今日请你到此，便是想听你一句实话。你回京之日，会不会怂恿皇上查封愚讲学书院，甚至禁天下讲学之所，禁所有对你不利之言论？”
原来他心中担心的却是这个，容与了然，索性郑重向他告知心中想法，“先生请放心，林某绝不会这么做。林某明白君子和而不同的道理，如果因为先生言论反对我，便令行禁止，天下人将因此以为这是对讲学的惩戒，从此闭口不谈圣贤之道，届时损耗的将是国家正气。何况先生应该知道，皇上并非始皇，绝不会做焚书坑儒这类事。”
见他说的真诚，成若愚凝眉片刻，也决定不再纠缠于这个话题，只淡淡一笑，复请他饮茶。
半晌，他指了指手边兔毫盏，“林先生点茶的技艺，想必一定很高妙吧？”
容与谦笑道，“惭愧，国朝如今不尚团茶，内廷供奉也多为散茶。林某其实对茶艺甚为生疏。”
成若愚笑而不语，想了一会，捻须道，“愚与林先生今日之论，恰好似北宋司马光与王安石之争，都是为一个利字。既然彼此都说不赢对方，不如我们也来仿效古人，斗试一番茶艺如何？”
斗茶是唐宋时期流行的雅玩方式，尤以宋人最好此道，上至皇帝公卿，下至士大夫，斗茶之风盛极一时。经他这么一提醒，容与才想起，当年王安石或是司马光应该也是精于此道。
成若愚摆手召来童子，将银茶碾、银茶匙、锡汤瓶并建州龙团胜雪茶一一设下。
看他这般坚持，容与无奈之下只得全力应战，屏心静气令心目之中唯有茶事。先用茶碾细筛团茶，又温过茶盏，耳中专注的听着汤瓶中煮水的声音。待瓶中水煎熟，再以小勺舀取茶末，在盏中调做膏状，然后执起汤瓶沿盏壁注汤。一边注汤，一边用茶匙击拂。