木头纪事 番外篇完本——by花羊

“我可没这么无用。”听此的宇智波族长冷哼一声，“探查环境是为了避免毁了这个地方。”
若不是感觉千手柱间对此事的抵制，宇智波斑才不管这么多：战斗时候气势一散，把周围都毁了不就没障碍物了。
“我知道。”叶子沐放下斑的手，笑道，“谢谢你，斑。”
宇智波斑要的可不是千手族长的道谢，他挑了下眉尾：“还有一个结绳呢？”
“嗯？”不明白宇智波斑问这个干嘛，但千手族长还是答：“在我这里。”
斑道：“给我。”
宇智波斑从来都是一个很有魅力的人，无论在什么时候——战斗时、思虑时、沉默闭口不言时、还是开口讽刺时……这个男人天生就有那么一种气场，能让所有人的目光都不觉聚积在他身上。
锋利的眉如墨画，桃花的眼若秋波，这样的外貌让宇智波斑难免嗔视而有情，怒时即若笑，一举一动都令人想起徐徐绽放在生死彼岸曼陀罗，妖治邪肆中就令人欲罢不能，却又带着曼陀罗花叶永不相见的特性，让人感觉永远捉不住他。
然而，这又不是全部的宇智波斑。
外貌带来的优势于宇智波族长的一颦一笑中成倍放大，却也抵不住他身上冰冷无情的味道——在这样一种冷酷决绝的压制下，那妖治隐去，邪魅横生，又带着令人寒胆的颤栗，让人感到由衷的危险。
这，便是令世人望而生畏的宇智波族长。
但宇智波族长也不是全部的斑。
宇智波族长冷酷无情，宇智波斑却有情。
尽管这个情微不可见，难以察觉，世上也仅仅有那么一小部分人，能被宇智波斑这么对待。
大爱无言，大仁无情。
宇智波斑的情不是这种属于天下的情，他的情不为天下苍生拔剑，不为平定邪魔出手，而是冰冷希少，冷酷深沉。你甚至无法查觉，不能确定，但若一旦发现，一旦涌出……那便是，能让人坠入深渊的……万劫不复。
宇智波族长飞扬的眉角下，那潋滟的波光被半垂的眼脸覆盖：他安静地垂目，将红色的结绳系在千手族长的手腕上，轻轻一拉活结末端，在适合的距离停止。
斑似乎没有失明，结完红绳的他抬眼看千手柱间，漆黑的眼睛深沉无边。
“好了。”宇智波斑道，“千手柱间。”
仿佛寂静无声中投入池中的一块巨石，若阵雷般骤响。
作者有话要说： 分福：一尾早年的人柱力。
分福茶釜：据说火影一尾和其人柱力的原型：
《分福茶釜》（日语：分福茶釜）是全日本所流传的一则传说。也被写成文福茶釜。相传于日本上野国茂林寺的茶釜。历史传说： 传说其茶釜有取之不尽，用之不竭的茶水。另外，传说将此茶釜带来的守鹤和尚，实际是狸猫的化身。
注：
作者觉得这章的重点应该是斑的颜值→→终于把心中的斑写出来了点，喜欢么
又：
有点卡，所以下一章放番外吧，指路202原著番外【望
第237章
狸猫和狐狸是入夜后来的，这时老主持已经睡了。
春夏时分的夜，有几颗星星坠在天幕，若闪若现地给人带来些许属于夜的光芒。
先跳进寺院的是小狐狸。
作为九只尾兽里最强的一只，九尾性情独断，做什么事都喜欢冲在前头，即便此刻力量不够强大，也不移性情。
九尾落下后，作为他小跟班的一尾随后从围墙上跳下来。
虽然作为尾兽时，守鹤的性格很暴虐，但是作为小一时，狸猫生.□□玩、活泼好动的性格就出来了。
狸猫没有落在地上，而是跳到了狐狸身上。
“干什么你！”九尾最烦有人在它背上了，它回头低吼道，“给我下去。”
“九、九。”狸猫挪了挪身子，“你不要这么严肃咯，我们来玩沙子。”
“玩什么沙子！”九尾把守鹤爪子里的沙团拍掉，“先去找分福。”
因为和人时间流速不同，加上重生，所以守鹤的反应稍稍迟钝——它现在还不能理解玩完沙子再去找分福和找完分福再玩沙子的区别。
不过尾兽遵从丛林法则，谁强听谁的，所以守鹤也没再聚积沙子，见九尾已经窜走，便身形灵巧地跟上九尾，一点也不像一只胖狸猫。
分福在院子里已经准备好了狐狸和狸猫喜欢的果实。
他看两只小动物围在碟子前抢食，便悄悄道：“九喇嘛，守鹤，你们慢点吃，果子很多。”
因为已然深夜，觉得隔壁屋子里的客人已经入睡的分福声音很轻。
“知道了，分福。”九尾道，然后抓了两只果子就不再往前凑。
小一还在恢复期，所以没有还没有九尾那么机敏，清甜的果子是狸猫最喜欢的食物，所以还在呼哧呼哧地吃果子。
作为令人惧怕的上古尾兽，九尾和一尾能这么听一个小和尚的话，实在是令人难以相信。
但确实是这样。
被日向女巫打散形体后，九尾和一尾都不可避免地陷入虚弱期——初生期。
两只尾兽窜进大漠黄沙，是因为小一天生喜欢沙子又潜意识觉得沙漠是家，而一同陷入虚弱的小九则是去哪都无所谓——毕竟世界上，除了同是尾兽的彼此，它们没有同类。
这种情况下，两只尾兽来到笠城。
但重归初生期就意味着力量需要重新凝聚，过去的记忆也要时间才能逐渐恢复，所以两只凶恶的尾兽在世人看来，其实也只不过是毫无威胁力的小狐狸和小狸猫而已。
特别是这只狸猫还懵懂如幼儿。
因为力量不如九喇嘛强大，苏醒后的小一离初始更近，所以它的意识还在混沌状态，既：傻。
傻不拉几的小一在出门觅食时，因为分福手中甜香的果子被他拐走了。
九尾苏醒后的记忆停留在上古初生不久后，它知道如果没有外力的帮助，恐怕需要很长时间才能达到原先的状态，所以一直窝在荒郊僻岭沉睡。
一尾本也是窝在九尾旁边恢复力量，但狸猫天生活泼好动，即便知道力量的重要性，也不像九尾一样能耐得住性子，何况它被日向女巫打得连初生的记忆都没有，根本不可能长时间待在一个地方沉睡。
见九尾睡着了，它就出去玩了。
出去玩的狸猫虽然向往人间繁华，但因为被九喇嘛警告过危险，所以没有往城镇里跑，但不意味着在郊外玩就见不到人。
至少十岁的小和尚分福见到小一时，无法抑制心中的喜欢，这只狸猫实在是太可爱啦。
他取出给寺里敬奉给菩萨的甜果，害羞地问小一：“你要吗？”
尾兽是天地能量的聚集体，它们最能敏感地感受到世间的善与恶。
世间善，尾兽则为灵兽；世间恶，尾兽则为妖魔。
六道仙人之后，世上无人能引导尾兽；何况自他逝世，天下再次步入乱世之秋。
兵戈多年，邪恶滋生。属于灵兽的一面已经被压制到不可见的地步，漫长的岁月中不断吸取众人愤怒和仇恨的尾兽，不可逆转地成为了妖魔。
除非有人能替它们解决恶的一面，诸如封印术，诸如人柱力……只有屏蔽存在于天地间恶的一面后，尾兽才能保持主观意识。
漩涡族长言，她只能携带两只尾兽，也有这部分原因。
封印术可以封印尾兽，但不能指使尾兽。
如果要使用尾兽的力量，就必须替它们承担世界的恶——这是等价交换的法则。
而替五尾和七尾承担它们怨恨和憎恨的漩涡族长，没有把握可以抵御更多流向尾兽的恶念。
‘聚积九尾，可毁天灭地。’
不单纯指一个人可以获得无上力量，还代表着这个人背负了游离在世上的所有善恶。
若世间偏善，使用者为恶，则善世毁灭，乱世重生；
若世间偏恶，使用者为善，则乱世平定，天下大安。
这两句解言是在引句之后，一起理解，才是古文‘毁天灭地’的正确含义。
而乱世中聚积九尾则意味着，在使用这个力量之前，要先负担起乱世中所有的恶。
若询问这个问题的非千手柱间，漩涡水户绝不会透露半字。
漩涡族长从不认为至高无上的力量能将乱世引向安定——六道仙人之后，世间重归纷乱，就证明这种做法是错的。
和平与安定，岂是单纯的力量可以引导的？
但不可否认，九尾聚积可以产生的巨大的影响：因为这种力量，确实具有强大的威慑力。
漩涡水户将此告诉千手柱间，不是天真地认为聚积九尾，就可达到和平。
而是判断，唯有将这种力量交到千手族长手中，和平才能更快到来。
此事无论私交，是漩涡族长审视千手柱间的一举一言后才做的决定——我信任你，并不因为你是千手柱间，而是因为你，同时是千手族长。
如此，叶子沐才有机会学习到漩涡一族最秘密的封印之术。
这便是属于智的判断；在好感之外，在审时度势深思熟虑后下的决定。
当然，动物没有这么复杂，何况小一现在不过初生意识。
感觉分福善意的狸猫没有立刻离去，直勾勾地盯着小和尚手里的清甜的香果，动了动鼻子。
因为九喇嘛不要接近人的警告，小一没立刻上去。
分福动作悄悄地把甜果放到地上后，退了几步。
狸猫歪头看了看他半响，最后实在抵挡不住果实的诱惑凑上前。
就算因为黑沙和千手的合作，沙漠中的自然状况改善许多，这种果实也非野外能见。
小一……抵挡不住。
甚至，在小和尚把所有清甜的果子都给小一后，小一自动跳进他背着的竹筐里——馋嘴的守鹤决定跟分福回去，这样就可以一直一直有果子吃啦。
等到九尾醒来，小一已经在茂林寺混吃混喝了很久。
等九喇嘛找到守鹤的时候，小一只有一个回答：不走，它要和分福在一起。
要不是力量不够，九尾一爪子就拍死了小和尚。
被红狐狸在身上抓了几道深痕的分福咧牙咧嘴，但因为小狐狸也很可爱，所以小和尚笑嘻嘻的，一点也没有怪九喇嘛。
还在小一偷偷跑出来后，也给小九准备了甜果。
九喇嘛拍不死分福，还管不了守鹤？
找到一尾后，九尾就把它带走了。
不过九喇嘛错估了守鹤对分福（甜果）的执念，虽然乖乖地和九喇嘛回去了，但在九喇嘛睡着后，它又偷偷跑出来了。
简直一把辛酸泪，现在还记得六道仙人让它照顾其余尾兽的九喇嘛只好再去把守鹤捉回去。
就这样一来一回几次，九尾也渐渐熟悉了分福这个小和尚。
确实和其它人不一样，而且不知道是不是还没有记起后面记忆的缘故，九喇嘛觉得分福有点像……六道仙人。
当然，九尾是不会承认的。
毕竟小和尚实在太弱啦！
连它一个爪子都挡不住的分福怎么可能是它们的六道仙人呢！
不过这不妨碍小九渐渐转变态度，和小一变得一样喜欢上分福，并且常常过来蹭吃蹭喝。
只是因为需要恢复力量，又担心给分福带来麻烦，所以九尾才没有和守鹤一起呆在茂林寺，只在晚上的时候过来和小和尚一起玩。
“分福。”吃完果子的九喇嘛跳上净池旁边的大石头，趴着身子道，“我想听《广佛华严经》。”
“好的，九喇嘛，你等一下。”因为很喜欢小狐狸和小狸猫，所以分福不会拒绝九尾的要求，他从屋子里拿出经书，对九喇嘛念起来，“盖闻造化权舆之首，天道未分；龟龙系象之初，人文始著。虽万八千岁，同临有截之区；七十二君，讵识无边之义。由是人迷四忍，轮回于……”
九尾阖上眼睛，静静听起来，一层浅色的光晕出现在九尾周围。
九喇嘛很难听懂这些高深的经文，但分福念经时能让九尾想起上古时期，六道仙人对它叨念经文的过去。
当然，六道仙人不是单纯地对九喇嘛念经，而是借着经文引导九尾克制体内的恶。分福没有这种力量，但不妨碍九喇嘛借着经文回忆过去，然后自行克制——时过四年，九尾也渐渐聚积一些力量，不过与此同时，世间的恶也一同流向九尾。
如果不想失控，九喇嘛必须这么做。
而至于守鹤，它修行不到九喇嘛的十分之一，还没有到需要克制恶的时候。不是九尾太厉害，而是狸猫太贪玩：九尾在聚积力量的时候，狸猫在吃果子；九尾在拾起记忆时，狸猫在玩沙子；九尾在克制力量时，狸猫在睡觉……就这样的状态，守鹤能跟上九喇嘛才怪。
经文实在太难懂啦，不知道九九为什么这么喜欢听经文的小一吃完果子后就趴在碟子旁边，然后控制不住……昏昏欲睡。
作者有话要说： 这三只（分福，小一，小九）好萌，于是作者不知不觉就写了一章
本章又名#为何同为尾兽，九尾是老大，一尾是小一#以及#九尾居然是学霸，一尾快别睡了#
题外：
关于水户对尾兽与和平看法的可能。
‘聚积九尾，可毁天灭地。’——这是六道时期留下了谏言，这代表着当时六道和他同一时期人对和平的尝试。
所以这幅谏言在上古看来是正确的。
但历史会进步，虽然是螺旋上升状态：有时实在没什么杰出人才会退是正常的，但最终还是会往前走。
审视历史，是为了鉴今。
这才是历史留给后人的财富。
不然过去的事情不能改变，研究历史干嘛。
而像水户或者是日向弥这种忍者，作者认为她们具有比历史更先进的眼光。（不过有人看得近有人看得远。）她们应该能够看到‘即便聚积九尾，也不能引导和平’这个显而易见的谬论。
即便水户是处在战乱时代的人。
故：每次看到回古代就把古人当傻子写的文都想掩面，就算古人一些认识确实不如现代人，但人是因为时代的原因，真比智商→→
第238章
虽然叶子沐很怀疑现在的九尾和一尾能不能对抗日之女巫，但怎么说……也是个希望。
所以千手族长点燃房内的烛火，推开门走出去。
净池是个四方形的池子，两面靠向围墙，剩下两面，一面是千手族长和宇智波族长住的房间，一面是祈福室。
祈福室里面放了各种经文，也有很多果子。分福每日便是在祈福室旁招待两位小伙伴。
“分福。”叶子沐对沉浸在经文中的三人换道，“这么晚了还没睡？”
两只小动物迅速窜到小和尚后面，分福吃惊地放下经书，他见披着外套出来的千手族长有些不好意思：“吵醒您了，善人。”
“没事，反正睡不着。”叶子沐睁着眼睛说瞎话，“你在念什么经？”
“《妙法莲华经》”分福答道，“善人要看吗？”
“给我一本吧。”叶子沐颔首，坐在小和尚旁边。
每天听同一本经书，即便是九喇嘛也会厌的，所以今天，小和尚换成了《妙法莲华经》。
“《妙法莲华经》是佛教大乘圣典。”千手族长接过经书后道，“没想到你这么小就可以阅读它。”
“善人也懂教义？！”分福惊喜道。
“《妙法莲华经》来自真佛，是昔日净师将其广推于世人，他言自己因诵持此经而开悟，认为此经甚深微妙，诸经中宝，世所希有，望众生勤加精进，修行此经。”叶子沐侃侃而谈，说出其来源后又道，“其明义要旨：世人不分贫富贵贱，皆可成佛。”
“是这样！没想到善人知道的这么详细。”分福听千手族长一个外人于此的正确解答非常开心：不会有佛教教义深入世人更让小和尚开心的事情了。
“因缘巧合知道一些。”叶子沐答道，露出些许笑容，“你刚才读的可是法华经里的药王菩萨本事品？”
“是的。”分福答道，他随即有些脸红，因为没想到善人于此的了解……似乎比他还厉害，小和尚诚实道，“其实我也不是很懂，只是能诵，师傅说读着读着就懂了，叫我不要着急。”
“读书百遍，其义自现。”叶子颔首，就夜色下念了起来，“此经能救一切众生者......如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚……”