师门有毒完本——by夏夜鬼话

但却不是叶柏涵想要看到的。
他对班主问道：“若是我写了一个剧本，请你们去排一场戏……大致需要多少时间和花费？”
第204章 206
待到班主离开之后， 紫鳞王突然开口说道：“若是你妄想通过这种手段把消息传递出去，那是不可能的。先不说这样一个小小戏班子，就算你把戏写出了花儿，又有多少人能看到。就算真的有人注意到了，你师叔也有足够的手段可以把消息封锁起来。你还是不要白费心机了。”
“既然如此， 陛下你又在担心什么？”
紫鳞王被他噎了一下， 没好气地说道：“我是在好心提醒你，免得你白费了功夫。”
叶柏涵笑着对紫鳞王说道：“陛下，我真的只是想编一处禅宗的戏而已。若是你有疑心， 大不了我写好之后让你先看上一边，如何？”
紫鳞王想了想， 不由眯起了眼睛， 盯了叶柏涵半晌，觉得他未免太过自信。
又或许，他是真的没打算通过这部戏做些什么？
紫鳞王心存怀疑，但是话既然已经说道这种地步， 他也不好再继续阻止。
叶柏涵回到住所，就开始动笔写起了故事纲要，同时又让管事出去请了几个人，都是书生，帮他一起书写剧本台词与润色唱词。
短时间之内让叶柏涵写出一个戏剧本子实在是十分困难， 尤其是此时的剧本子，唱词往往从头到尾都是诗词，让人尤其觉得艰难。
回到这时代之后， 叶柏涵学得最不好的东西就是诗词了。琴棋书画之类，都是古今通有，学了之后就能通用，但是唯有诗词，古今连格律都有很大差距，更不用说叶柏涵根本没怎么学过作诗，只学过背诵。
这种时候，就要借助大众的力量了。
叶柏涵请了人来，自己负责统筹计划，很快就让人分工合作弄出来了一个剧本。这个剧本的主线和背景都是由他提供，化入了西方佛国，三千世界，八部天龙等等元素，但是又对之进行了调整，使之更符合这个世界的逻辑。
至于主线故事，他没有傻到用西游记作梗，西游取经，九九八十一难固然很精彩，可惜在这个世界未免有些太过不接地气了——二十三一次乾坤挪移术越过几万里，飞梭更是日行数十万里，这种幻想对于凡人来说或许很刺激，对于修行者却缺乏了吸引力。
何况真猴也好石猴也好，对于此地修士来说都是妖族。翻跟斗这种行路方式也实在太过不装逼，破坏仙人的气质，让人不想学。
综合以上种种，叶柏涵并没有采用西游的主线。
他糅合了黄粱一梦，绿野仙踪，胡桃夹子等等的故事剧情，然后把它们镶嵌到了佛教的一些经典设定之中，最后搓揉出了一个大杂烩。
取“一花一世界，一叶一菩提”的大致背景，改成符合禅宗风格的经典情节之后，最终融合出了这么一出戏。
故事讲的是一青年的母亲病重，他以前在一本杂记上看到过西方佛国的故事，便想要去西方佛国寻找帮助。途中他历经艰难到了西方，却没有找到传说之中的西方佛国。这个时候，青年在路边遇到了一名饥饿垂死的老妇——因为对着她想起了自己的母亲，所以青年把自己身上仅有的一块饼送给了她。作为回报，老妇人告诉了他一个传说。传说居他们所在三百里外的山顶上有一座庙宇，庙宇之中有通往西方佛国的道路。
青年循着老妇人的指示到了山上，果然寻到了一处庙宇。但是庙宇的样子却令他十分失望——这座庙宇十分破旧，而且空无一人，到处不知道积了多久的灰，却只有一柱香火，长命不灭。
庙宇门口挂着一副对联，上面写着两句话：诸因生诸果，诸果得诸因。
青年费尽心机也没有找到所谓西方佛国的踪迹，最后只在佛像前拜了一拜，便打算离去。不料这个时候，山上突然下起了大雨。大雨连绵不断，青年被困庙宇之中，一直到了晚上，便与神佛告罪之后，暂宿在了庙中。
睡梦之中，他梦见了传说中的西方佛国。
佛国就如同他想象中一般宏伟、壮丽，神佛们也俱都神通广大。
但是当他求到佛前的时候，佛却说，世间之人多求神佛保佑，然而神佛却不能完成所有人的念想。因这世间许多事物，你得一分，他人便少去一分。故而神佛不能夺他人所有，去满足一人的祈愿。
青年听佛如是说，便说道，他愿意把自己的那一份寿命分给母亲。
佛听了之后，便答应了他的愿望，但却还要考验他的诚心与否。
于是有佛陀领了青年到一颗树下，只见树大如华盖，碧叶如玉，中间开着硕大的红色花朵。佛陀指着那花叶说道：“一花一世界，一叶一菩提。”
青年只是一晃神，就见一片叶子上面映出了母亲的身影，而且似乎大病得愈。他顿时大是惊喜，正想开口呼唤，却一头栽进了叶中世界。
……
叶柏涵理出了故事的大纲，给雇来的书生看过之后，书生大多露出了为难的神色。
实在是因为这个故事距离他们平日写的风花雪月太远了，虽然大致上的剧情线还是能够理清，可是唱词方面却让人有些无从入手，并不知道从哪个角度入手才足够打动人心。
叶柏涵见他们为难，思考了一下，便与之进行了细细的讨论，并且提供了一些他觉得合适的现成词曲。
他虽然不会作诗，但是现成的诗词却是背了着实不少。有些看过的文集之中，具体的词句未必能记得一字不漏，但是大体的句式还是能被个七七八八的，自己稍微补全一下，倒是多少能给出一点启发。
甚至书生都有些奇怪起来：“公子文采这样好，完全可以自己写出戏本了，何必还要找我等呢？”
叶柏涵便说道：“我并不擅长些词曲，这些都是别人所做，我借来一用罢了。”
书生说道：“竟然是这样？那诗词可有出处？可要标注？”
叶柏涵说道：“不要紧。这故事讲的是方外世界的故事，这些诗词的来历也与之有关。要标注也可以，权作尊敬就好了，毕竟即使扬了名，对原来作者也并无用处。”
书生点了点头。
叶柏涵请来的这几位戏本作者原本也都是功底扎实之人，之前对戏本无措，不过是因为缺乏经验，不知道该从何处下手。叶柏涵给出了示例之后，几人很快就找到了切入点，很顺畅地开始撰写起来。
虽然写出来的唱词多数都有模仿范例的嫌疑，风格也有些过于单一，但是叶柏涵倒是没有多加挑剔。反正，只要主要目的达到了就好。
剧本撰写花费了一些时间，随后叶柏涵便将之给紫鳞王过目了一次。紫鳞王用一种把每个字都单独看上两三遍的严厉态度审查了一番，却最后也没有看出什么端倪。
渐渐地，紫鳞王也看出了一些端倪：“这是个禅宗故事？只是这个西天佛国又是哪个门派？听上去不像是在说极乐天的样子。”
极乐天虽然也在西方，也有诸多禅宗门派，但是具体的情形与戏本中描述得完全不同，紫鳞王也无法将之联系在一起——虽然其中也有诸多相似之处，比如说极乐世界与极乐天的的称呼，禅宗与佛教的核心理念等等……但是除此之外，剩下故事中的人物与景象与极乐天完全不同。
戏本中描述的情景有些过于夸张和盛大了。若是这样一个修行门派真的存在，那禅宗的势力就显得太强大了，更遑论里面一花一世界，70文库(danmeiwenku.com)是完全免费的，要充钱请别相信，关闭即可，微信dmwk520大家务必都加上、有腐利。没有关注微信dmwk520的请尽快关注~避免网址河蟹换网址找不到我们~ 不过撇除这些，紫鳞王也得承认，戏本本身是写得比较有意思的，里面关于佛国的设定也十分具有煽动性。
叶柏涵似乎想通过戏本表现禅宗的核心，就是因果论和顿悟，而且完成得相当成功。紫鳞王以前虽然也看过写仙人的戏本，但是多数都是凡人所写，站在凡人的立场讲述传说，对于修行本身或者各自的道都没什么讲述。
这也是自然，修行者多数不在意这些东西，也不会耗费时间去编撰戏本。像这方丈城的梨园，其实演出的也多数都是凡人的本子，作为消遣也已经足够。
凡人写的多是自己想当然的东西，所以即使出了戏本，也要么就是斩妖除魔潇洒游历人间，要么是风花雪月一段风流□□。
叶柏涵明显是很认真地在编撰。
紫鳞王看了之后，隐隐觉得有哪里不对，却又说不出来。叶柏涵似乎确实在很认真地编撰禅宗故事，除了背景荒唐一些，整个戏本却直指禅宗的核心。
但是，紫鳞王想不通他这样做的理由。如果只是为了掩人耳目，或者转移时间暗度陈仓，他这做法也未免有些太费事和用心了。
叶柏涵看着紫鳞王，紫鳞王沉默了半天，到底没找到阻止叶柏涵的理由，于是相当勉强地说道：“那就这样吧。”
叶柏涵顿时就笑了，然后拿了戏本去找那位班主。
然后这出看上去没什么问题的戏目，却在上演之后很快引起了许多禅宗中人的注意。这是紫鳞王没有预想到的。
第205章 207
不过一篇戏文， 紫鳞王理所当然地觉得这东西引不起什么风浪。
但是事实上，他远远低估了娱乐八卦对于这个贫乏世界的影响。就算修为高深，但是修行界并非是一个追求享乐的世界。即使有能力达成各种高难度的娱乐项目，修士们更多的时间和精力却都花费在修行和战斗上。
当然，就某一种程度上来说， 战斗本身就是一种娱乐。叶柏涵作为最为好战的剑宗弟子，即使本人性格偏静，耳濡目染之下也不得不承认， 剑法和法术上的比试，本身就是一种最为刺激惊险的对抗运动，胜过大部分室外娱乐活动。
但是即使如此，也并非说修士们就不需要其它的娱乐了。否则方丈城里也不会有梨园这样的地方，演着凡人的戏目，生意竟也相当不错。
但是凡人的戏目对于修士来说终究还是隔了一层。非要形容的话， 就如同本国人看外国人写出来的故事，即便在加上重重注释之后看懂了，娱乐的效用也有，只是隔了一层。
修士看凡人， 虽然不算是异国， 但是意义上是一样的。双方的层次相差太多，所以凡人的故事也往往都如隔靴搔痒， 并不能真正戳中痒处。
叶柏涵的故事说起来倒是并不稀奇，其实只是稍微探讨了一下禅宗的核心理念。只是在探讨的同时，他微妙地转换了一下立场， 写了一段修士的修行故事。内容真的说起来并不稀罕，但是代入感却强了许多。
在这里，主角不再是高高在上的仙人（以一般此类剧目的作者视角来看），而是一个普通的由凡人入道的禅宗修者。他的一生也符合禅宗一般推崇的修行方式——一念入道，善行修道，一朝得悟。
虽然掺杂了西方佛国这种不伦不类的东西，但是故事的核心是既贴近又新奇的。说穿了一点都不稀奇，不过就是仙人流的剧本。
但是却很快引起了不少修士的关注。
加上这戏本本身的核心更贴近于禅宗，而方丈城内聚集最多的可能就是禅宗修士，所以这戏本还真的慢慢受到了欢迎。
梨园的生意火爆，老板更是笑得合不拢嘴。不过其中也有不那平和的时候，比如说此时就有人为了西天佛国是不是存在而爆发了争论。
“其它也就罢了，只是这三千世界的说法，也太过夸大其词了。我等修道之人，如何能够这般夸大不诚？”
另一位修士却不以为然，开口说道：“这所谓三千世界，想来不过就是一个代指而已，暗指道之无限大。正如戏中所说，一花一世界，一叶一菩提（智慧），花非真正的话，叶也非真正的叶，只不过是一种象征。”
另一位禅修沉思半晌，却开口说道：“我倒觉得，那并不仅仅只是象征。”
另两名修士看他。
那修士便说道：“你们不觉得奇怪吗？这部戏看似一般戏本，感觉却是在讲禅宗法，偏偏讲禅宗法的时候，独独要造出一个乍看荒诞无稽，细思却颇有玄机的所谓佛门……而且戏本中颇有一些禅机妙语，怎么看也不是普通人能撰写出来的。”
他的同伴愣了一愣，略作思索，然后才开口说道：“你是说，写这戏本之人，本身可能是哪位禅宗高人？”
修士便叫了侍者，问道：“你可知道，写这戏本的先生是什么人？”
侍者顿时露出了为难的神色，说道：“我们这儿的大多数戏本，都是班主通过各种各样的渠道拿到手的，具体的出处我也不知道。”
修士便说道：“那便请你们班主出来说话。”
班主出来了之后，修士问了同样的问题，班主就回答道：“撰写这戏本子的先生确实是位修士，终于姓名却是不方便由我来透露。这位先生就住在城西的博物坊，且不介意有人前去拜访。”
修士愣了一下，才问道：“这位先生如何称呼？我们要找人，总要有个线索吧？”
班主说道：“他姓叶，是一位丹师，目前就寄住在博物坊最大的那座宅子里。阁下到了那里，与门童一说，应该就知道了。”
这个回答倒是让修士有些意外，说道：“竟然是一位丹修？我还以为作者应当是一位禅修大能呢……”他话里还有一些未竟之语，却是想这位丹修是自己编撰了这样一个戏本，还是另外从哪里见过相关的典籍。
不过这话问出来想来也没有什么用，所以修士便没有多问，想要等到之后见到了这位丹修再询问。
宅子的访客贸然增多，而且都是来见叶柏涵的，其实让管事和紫鳞王都颇为头疼。
但是人家只是慕名来询问戏本有关的问题，许多甚至都是州内禅修门派的弟子，并非叶柏涵搬来的救兵，管事和紫鳞王也不好阻止。
但是紫鳞王直觉灵敏，隐隐已经察觉到放任叶柏涵这样与人接触，很快会造成严重的后果。叶柏涵在通过与这些禅宗弟子的接触和往来搜集信息，而且成果斐然。
在这个过程中，他了解到了林墨乘在方丈山的很多情况。比如林墨乘在方丈山之中并非是以本来身份在行动，很多人对于此处主人的认识，都是一位“禅宗上师”。
据说，这位禅宗上师隐居此地已经有将近四百年。
四百年的话……叶柏涵猜测，可能是从他还在与月白的师兄往来的时候开始，就已经在此地经营了。
这倒并不让人觉得意外，想当年他的道侣是禅宗中人，林墨乘自然也应当与禅宗有所接触。只是他到底是如何在此地获得这一个身份的，叶柏涵却是一时难以判断。
他考虑了一下在方丈城的几位宗师面前揭穿林墨乘真实身份的可能性，后来又觉得不妥。因为普通修士不知道，不代表方丈山的一些大能也不知道。叶柏涵想要一击即中，事先必须先了解到方丈山各方势力真正的态度，而这对他来说很难。
就算是以戏本这种东西引起他人的注意，他能够吸引到的也只是一些很底层的关注，而这对于对抗林墨乘毫无作用。
叶柏涵也只能耐下心来，继续步步为营，一点一点尝试着打开局面。
他知道自己现在功力受到禁制的情况下，想要以正常方式打入修士圈子很难，所以只能转换路线，以一些引人注目的举动和言行吸引人的视线，主动引人来打探消息。
写戏本是一个比较偏门的做法，能不能引人注目全然看运气。但是在叶柏涵看来，不管前世的佛教有没有真正的法力，至少在理念和经义上是对人有吸引力的。他巧妙地利用了自己在这部分的知识，以此作为诱饵试图吸引禅宗人士。
而事实上，他成功了。
紫鳞王这天出现的时候，就看到有人来拜访叶柏涵。事实上，这段时间里，基本上天天都有禅宗修士来拜访叶柏涵，而且随着时间过去，层次也在慢慢变高。
紫鳞王对此也感到十分头疼。如果阻止叶柏涵与人往来，似乎并没有这样的必要，毕竟只是一些普通修士，谈论的也都是一些禅宗理论。但是若是不阻止，不知道叶柏涵什么时候就会开始找到借力点，借机发力。
因为如此，紫鳞王开始指使管事和侍从，有挑选性地为叶柏涵拒绝掉一些访客。可惜叶柏涵的交际圈一旦打开，想要控制其蔓延就非常困难，毕竟访客会带来访客，被拒绝的客人也能通过一些认识的人携同来访。