天行有常 番外篇完本——by长恨歌行
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然而……按记载，幽王不足月而生，宣王本想扔了他，但是大臣劝谏，说王上您继位多年无子……按照姬宜臼和老妈一起出逃申国的设定，他应该还没娶妻，要不然申国引犬戎攻镐京，姬宜臼的老婆或者加上孩子都要狗带，所以幽王九年，姬宜臼出逃的时候应该不满二十。算姬宜臼二十岁的话，往后倒推，姬宫湦宣王三十五年就得生娃了，再往后推，他应该生在宣王十五年到宣王二十几年之间。
而且周携王姬望，也就是幽王姬宫湦的同母弟——据说是宣王次子——大约是公元前794，也就是宣王三十五年生的，他们俩的年纪应该不会相差太大。
所以姬宫湦继位当周王和见到褒姒的时候，他应该在二十多到三十岁之间，和现代的婚嫁年龄差不多。
蠢作者终于能放心，伯服宝宝的爹不是又老又丑的老男人了。当然，蠢作者的推算也有可能是错的，但是我不管，我就这么设定了
第34章 人选
姬伯服不想成婚, 然而坳不过泪眼盈盈的蠢爹和笑得渗人的美人娘，他最后还是同意了。
是的, 为了让他成婚，他的美人娘，那个在野史传说里都需要“烽火戏诸侯”来博得一笑的褒姒，居然笑了——虽然是那种一看就瘆得慌的笑。
蠢爹也放弃了周王的威严形象，变成了一个爱嘤嘤嘤的小公举。
姬伯服：我能怎么办？我也很绝望啊！
同姓不婚，要在诸侯国里选对象，姬伯服的可选范围其实很窄，所谓的“立七十一国, 姬姓独居五十三人”可不是个玩笑啊！
在姬姓国外, 有姜、妫、姒、子、嬴等姓的诸侯国，宗周王室和齐国在武王时代通过婚，但是后来夷王烹杀齐哀公, 周齐交恶, 一直到宣王，才又有周王娶齐女为后。
取代齐国, 与宗周王室“世为婚姻”的变成了申国。
南申玩完了，还有西申。
姬伯服不愿意再娶申女，甚至连姜姓之女都不愿娶了。
没办法，听到这个姓, 他现在无论是心理上还是生理上都瘆得慌。
在姜姓之外，其余的诸侯国国力都不算强，所以姬姓诸侯国, 除了那种和边上的异姓诸侯国世代交好的，强大一些的，就倾向于娶姜姓女。
姬伯服表示他娶妻还是不走寻常路一点吧。
妫姓国为舜之后，姒姓国为禹之后，子姓国为汤之后，皆为上古圣贤之后裔。
最后姬伯服大致确定了两个目标：妫姓的陈国，以及子姓的邓国。
最大的子姓国当推为宋，为公爵，但是宋国其实是被许多诸侯国排斥的国家，一个很明确的例子就是后世类似于买椟还珠之类的嘲讽人的成语，主角要么是吴越楚等远离中原的诸侯国的国人，要么就是宋国人。
虽然姬伯服是周武王的子孙，现在享受着周灭商以后成为天下共主的福利，但是作为一个后世穿越者，对于给周军当带路党的微子启——也就是末代商帝帝辛之兄、宋国的始祖——姬伯服从内心表示鄙视。
而与宋国不同，邓国的社会地位在如今还是挺高的。
邓国，源于商王武丁封其叔父，商代为侯爵，至商末周初，举族南迁，周封其为子爵。成、康之时称邓君为“伯”，西周中期后，凡鼎上铭文有提及邓君的，必称为“公”，可见邓国地位?1文库(danmeiwenku.com)是完全免费的，要充钱请别相信，关闭即可，微信dmwk520大家务必都加上、有腐利。没有关注微信dmwk520的请尽快关注~避免网址河蟹换网址找不到我们~ 坏汀Ｍ跏矣氲斯捕嘤薪煌?br /> 姬宫湦想得很开，不就是不立姜姓之后嘛，他还是娶了姜后以后废了她改立褒姒的呢！
姬伯服：老爹你不用对你是个渣男感到那么骄傲的。
至于陈国，它现在还没有这么有名，不过到后世，陈厉公之子会因内乱奔齐，然后至战国中期，其后人花了三百年时间终于篡夺了齐国政权，是为田氏代齐。
最后姬宫湦和人合计了一下，最终决定为姬伯服娶邓女为妻。
邓国为子姓邓氏，姬伯服推算了一下，他的夫人应当被称为某子……
因其出自邓国，可称为邓子，按其家中排行，则大致应被称为伯子/孟子或季子，画面太美，他真的不敢想啊！
当然，这个尴尬的问题就留给别人去烦恼好了，反正这个称呼不是姬伯服自己用的。
大周的礼仪对婚礼有一套严密且完整的规定，在亲迎之前，纳采、问名、纳吉、纳征、请期都是必要的步骤，好在姬宫湦大手一挥，自然有专门的机构给姬伯服准备这些东西。
姬伯服如今年方十五，尚未加冠，所以他爹让他娶妻，还有一个原因就是要给他提前加冠。
姬伯服已然就国成为宣国之君，姬宫湦要提前为他加冠也是可以的。
当然了，现在这些事情都可以放在一边，反正姬伯服不需要亲自准备，只需要随时查问进度就行了，而这一点，他亲爱的父王比他更上心。
现在最要紧的事，就是姬伯服自己亲自去射几头大雁来。
六礼之中，除了纳征——也就是男方将聘礼送往女方家——外，其余的五礼都需要用到大雁。
婚礼，在大周吉、凶、军、宾、嘉五礼中属于嘉礼，一向为人重视，尤其是贵族，对此更是看重。
婚礼，原称应当是昏礼，因为按照规定，昏礼是在黄昏举行的，取其阴阳交替有渐之意。
大雁的存在意义和昏礼的选定时间是一个道理，大雁因冬春的天气变化而南北迁徙，用雁为礼，也象征着顺乎阴阳之意。
姬伯服的力气不算很大，但是好歹这些年的各种课业都没有漏过，都有好好学习，所以射下几头比较完整的大雁来还是很容易的。
他爹哈哈大笑，说着什么不愧是我的儿子，姬伯服只想问他，父王你说这句话就一点不亏心吗？
事情是这样的，姬伯服他的便宜哥姬宜臼，一个遵从于这个时代的礼仪规范按时加冠、成婚的好青年，娶了纪国之女为妻。
因为从小都希望自己的表现要比小了许多岁的弟弟要优秀，所以姬宜臼的射术也很不错，当时的姬宫湦可没说什么不愧是我儿子这样的话，反而对姬宜臼的射术不屑一顾。
而且说实话，虽然纪国也是姜姓，但是姬伯服深深地觉得，就算是在选妻这件事上，自家老爹还是在给便宜哥难堪。
真的是无时无刻不在打击他啊！
纪国，姜姓纪氏，虽然和齐国同为姜姓国，但是两国之间的关系并不好。
因为他们的国土太过相近了，而纪弱齐强。
在周夷王时，纪君纪炀侯进谗言于上，于是夷王烹杀齐哀公，立哀公异母弟为齐君，是为齐胡公。
在哀公的同母弟、也就是武公之父弄死了胡公，拨乱反正以后，他当然要找纪国报仇。
虽然武公的儿子厉公继位不久就因过于残暴而被国人鼓动胡公诸子推翻，但是胡公诸子都已战死，厉公之子文公继位后已无大患，齐国的国力虽然有损，但是比起纪国来还是要好很多的。
而纪国，不仅军事实力不行，连和王室的亲近程度都比不上齐国。
齐武公嫁女于周宣王，以示齐周之好，虽然齐国在此之后几十年一直不太稳当，国君更换频繁，以至于如今的齐君和姬伯服都差着辈分，但是好歹怎么说也是亲戚不是？而且齐国现在已经稳定下来了。
无论怎么看，纪国都是以后要倒霉的节奏，就算他们现在还没倒霉，有齐国这么一个强邻在边上，就算他们想给姬宜臼什么帮助也给不了，更不用说比起姬宜臼的外家申国来，纪国真的是实力不济了。
姬伯服是诸侯，也是周王之子，所以他的成婚地点有两个，一是在宣都开邑的王宫里，二是在宗周的都城镐京。
按照姬宫湦的想法，当然是让儿子在镐京成亲的好，但是姬伯服并不是很乐意。
便宜哥已经按照他的计划被复立为太子，对于现在的日常生活体验大概只有一个词儿——生不如死。
这次他回来，便宜哥看到他都没有什么反应，姬伯服真的很担心他什么时候就驾鹤西去了。
关键是姬宜臼现在没有儿子，他一死，继承太子之位的又变成了姬伯服，就算他的美人娘再生一个弟弟也没用，好不容易达成“在西周末年这个时期当诸侯”的目标的姬伯服可不乐意。
而如果姬宜臼有儿子，那就好了，姬伯服可以选择“固辞”，让姬宜臼的儿子继承周王之位。
宗周从夷王乃至更早的时候就衰落了，毕竟按照历史规律，一个皇朝由兴起到衰亡的时间也就在两三百年间，反正在西周末年当周王，指不定就要背上一个亡国之君的名头了。
而且每逢王朝将要衰亡，总会天灾频发，什么地震、洪水、干旱之类的，小冰河期总是在这种时候准时到来。
而从宣王晚期开始，宗周各地就出现了各种奇怪的自然现象，到了他爹姬宫湦继位不久，就频有大灾，历史上可以把这个归咎为幽王失德，连宣王晚期的那些异象也能说成是天意示警，大周将会出现一个不孝的周王，毕竟西周的末代周王、亡国之君这个锅是姬宫湦背的。
但是现在姬宫湦还好好地活着，周王之位还会传承下去，姬伯服不想背锅，也很有兄弟爱的不愿意让美人娘可能生的弟弟背锅，那就只能让便宜哥背锅了。
姬伯服要是在镐京成婚，他爹估计能把场面弄得堪比太子，让整个王城都欢庆起来。
姬宜臼自从复立以后就不怎么发表意见了，而是变成了一个闷骚，什么事儿都憋在心里，姬伯服真的担心，若是在镐京成婚，他哥能活生生把自己气死。
于是最后在姬伯服的据理力争下，他的婚礼还是放在了宣都开邑举行。
作者有话要说： “立七十一国，姬姓独居五十三人”出自荀子，所以蠢作者并不是很确定西周末年时代的诸侯国总数……但是姬姓居多还是能确定的。
妫是舜的后代，姒是禹的后代，也是夏王朝的王室之姓，越国也是夏禹之后，姒姓，子姓就不用说了，前一卷的主角233333还有尧的后代来着，话说也难为周武王能找到这些人啊！
话说为什么姬宫湦喜欢小儿子就要立他，我居然在查资料的时候得出了答案，答案就是跟他爹周宣王学的啊！
鲁武公九年（公元前817年）春天，鲁武公与长子公子括、少子公子戏一同西行朝见周宣王。周宣王喜爱公子戏，想要立公子戏为鲁国太子，大臣劝他，他不听，执意立公子戏为鲁国太子。鲁武公回去以后不久就病逝了，公子戏继位，是为鲁懿公，公子括之子伯御于鲁懿公九年弑君，自立，是为鲁废公。鲁废公十一年，宣王率军攻打鲁国，杀废公，另立鲁懿公同母弟。
鲁国这么一团乱都是周宣王最初的那个立幼子的决定出来的，然后，姬宫湦就有样学样了……嗯，老爹的教育很重要啊！
第35章 准备
虽然按照礼法规定, 婚礼应当在黄昏时刻举行，毕竟是“昏礼”嘛！
但是, 除了贵族之家，寻常百姓很少会遵守这个成婚时间，都是定在白天的，原因无他，穷罢了。
贵族们就不一样了，他们有足够的财货支持，让他们能够通宵达旦地宴饮。
然而就算是诸侯贵族，办一场婚礼要把整个宫城都弄得灯火通明, 也是有难度的。
开邑的宫城是南申遗留下来的, 因为初代申伯是宣王的母舅，所以宣王额外赏赐了他大笔的财物。
再加上初代申伯并不是单纯的一个人，他是从原先的申国、如今的西申分出来建国的, 西申本身也有大量的财资。
就算初代申伯原本只是申国的卿, 拥有的只是谢邑，但是财富也不少。
所以, 开邑的宫城建造得极尽宏伟，达到了伯爵规制的极致，姬伯服作为宣侯就国后，几乎没有大兴土木的必要。
然而这也意味着, 他要达成姬宫湦不甘不愿放他回开邑成婚的条件——让整个开邑，最起码也得是宫城，都拥有欢庆国君成婚的氛围——是很困难的。
虽然这辈子是个不用担心缺钱的权n代和富n代, 姬伯服还是生起了“成婚伤钱”这样属于劳苦大众的想法。
当然了，成婚还是有好处的。
疼儿子的老爹姬宫湦给予了额外援助，除了财帛玉器之外，甚至特意赐下了被称为青铜百斤，而这个分量，可能是某个诸侯与外族勇猛作战才会得到的奖赏。
周王赐青铜，不管别的诸侯是怎么理解的，但是姬伯服觉得这是老爹让他铸鼎的意思。
姬伯服：那我还不如用这个和别的诸侯换钱呢！
宫城之外，照明用的是火把，而在宴会之所，需要用的就是灯烛。
因为古装剧里的印象，姬伯服对这个时代依然使用的是青铜灯——就是在盏中装着油脂，外加一根丝线的配置——没有任何意外。
蜡烛的使用年代，在中国算是比较晚了，而这个时代，“灯”这个词并不常出现，对于照明之物的称呼是“烛”。
这个时代的可榨油植物稀少，最起码，人民的调味好朋友酱油都没有出现，也就是说大豆都没有被充分利用，还想用植物来榨植物油？真的是可以省省了！
青铜灯上使用的都是动物油——换成术语就是“脂”——想一下小时候冰箱里那满满的一罐固体状的白色猪油，都是从猪肉里榨出来的，就能知道和植物油比，脂的成本有多高了。
宴会举行的地点怎么着也得是个大殿，需要耗费的动物油不知道要多少。
姬伯服同学，在这一刻，又燃起了“发明新事物”的雄心壮志。
虽然他自己是发明不了了，但是他手底下有人啊，只要把具体的特征和原材料描述出来，总有能人异士能达到他的要求的。
而且借着宣侯将大婚的名头，他还特意下令，明年免税，都城以降五百里内，每户皆给犁具。
不仅拓宽了犁耕的面积，还收买了人心。
免费的东西嘛，谁会不喜欢，而且之前的丰收已经证明了新农具的好用。
充当了一回散财童子的姬伯服很淡定，旧的不去，新的不来，和他婚宴上所需要花费的脂膏的费用——这只是一连串费用里的一部分而已——相比，免税与发放新农具，只是九牛一毛。
而这样的做法，已经轻易地收买了民心，现在除了贵族士大夫都说他是个贤君之外，连庶民们也都开始歌颂他的名字了。
申伯两代为君，时间还是太短了，几十年前，这里还是宗周的土地，重新归于宗周王子的治下，对于这个国家的人民本来就不是一件难以接受的事情。
而之前申伯调动大军抗衡周军的行为，在利用他在庶民中的民心、民望的同时，也消耗了它们。
姬伯服在短短的两年时间内尽是恩惠，更是抹消了国人对前君怀念的可能。
等到宣侯之位传到第二代的时候，这个诸侯国就稳固下来了。
姬伯服选择邓女，还有一个很重要的原因，就是邓国同样地处宗周南陲，除了原本和申国世代交好的鄫国，就数邓国离原来的申国、如今的宣国最近。
前面的步骤很快就完成了，婚期定于周王十七年，也就是宣侯三年。
日期是姬宫湦定的，是早春时节，就算两国相近，邓国的送嫁队伍也要提前两到三个月出发。
对于宫中所需油脂，姬伯服也想出了解决方法。
促进国民消费，带动国家发展，就算是在花钱，也要有自己在赚钱的自觉！
反正税赋以后还是要收的，国家经济发展就是在给姬伯服赚钱嘛！
姬伯服现在做的只是粗浅的规定，他特意在开邑的中央区域开设了一个市场，按照历史进程的话，大概属于唐宋时期才有的市集。
而姬伯服的这个行动，受到了一部分人的反对。
而这，需要从城市规划来看，因为他们反对的原因是这可能威胁到姬伯服的安全。
在城市建设中，将居住地划分为宫殿区、贵族区和平民区，属于后世的创意，这个时代的城市规划还处于相对粗浅的阶段，说不定宫城的某些部分就和贵族乃至平民的主宅之处相交集，站在宫里面，就能望到外面的街道。
姬伯服想起了自己还在现代的时候，在上课的时候，某位老师闲扯扯到的内容。