天行有常 番外篇完本——by长恨歌行

虽然在他的有生之年，大汉应该不会有拳打罗马、脚踢波斯的那一天了，但是等到后面几任子孙继位的时候，指不定就实现了呢！
梦想还是要有的嘛！
更何况，在刘辩大力提倡生育的情况下，以及若是后世的土豆、番薯等被寻到了，大汉人口增长，粮食增产根本不是梦，到时候，现有的土地面积根本不可能满足汉人数量增长速度的需要，那个时候，只要不想内部起火，汉人迟早会去征伐天下的。
最最重要的是，外面的土地那么多，刘辩又已经决定，九州之地以外的土地，就采取分封制，无论是同姓异姓，凡有军功者，便能得封。
后面的皇位继承，就用军功或者治理方面的功绩开决定谁是储君。
就算失败了，也有一块土地称孤道寡。
元朝一般不被华夏人承认是自己的朝代，但是刘辩还是很喜欢他们分管土地的方式的，中原之外的四大汗国之类的，挺不错的。
大汉的诸侯、宗室多，但是天下的地方也多，刘辩不用担心没地方分封。
武将好解决，郭嘉、戏志才、贾诩这种喜欢出谋划策，享受攻城灭国之功的快感的谋士型大臣也好解决，他们封侯都是和武将一样，以其在军事方面做出的贡献来论的。
但是像诸葛亮、荀彧这种长处是治理朝政的大臣，就不好论了。
他们是刘辩的左膀右臂，是处理政事的小能手，但是有时候，他们也有挣军功封侯拜相的心。
有点崩溃的天子：孔明，你就不能好好学学荀文若，老老实实地当你的官制改革以后的户部尚书吗？为什么非要往前线跑！
你以后肯定会把姜伯约之类的小鲜肉给教坏的！
要是刘辩把自己的烦恼说给别人听，一定会被唾弃的。
这算是什么烦恼啊？简直身在福中不知福！
要是放在三国时代，无论哪国，都希?7文库(danmeiwenku.com)是完全免费的，要充钱请别相信，关闭即可，微信dmwk520大家务必都加上、有腐利。没有关注微信dmwk520的请尽快关注~避免网址河蟹换网址找不到我们~ �这样的烦恼越多越好有木有�?br /> 要说天子哪点还算有节操的话，那就是名扬在外的诸多美人，譬如貂蝉、甄宓、大小乔等人，他都没有笑纳，而是尽量地撮合她们和官配在一起，赚足了名声。
来自平行时空的呐喊：要是我们手下有这么多人才，我们也愿意不纳美人，和手下的人才们推心置腹啊！
等到天圣四十七年，刘辩驾崩的时候，他已经是远迈先君，堪比高帝、光武的中兴之主了。
说是中兴之主，但是按照他比照的那两个对象，群臣公认，刘辩也近似于白手起家了。
为了表明对刘辩的推崇，在天圣年间的扩军、征伐外族、于九州之外封邦建国的诸侯、大臣们，给他上了庙号，是为圣祖，加上他的谥号，刘辩驾崩以后的全称，是为圣祖孝烈皇帝。
本来嘛，正规的庙号就那么几种，像圣祖这样的庙号，和□□、高祖、世宗、高宗这样传统的、有特别含义的庙号比，就显得有些像谥号了，和后世那样喜欢搞华而不实那一套的皇朝极像，但是谁让刘辩的功绩太大，而大汉传承了四百多年，西汉、东汉的谥号、庙号加起来，传统意义上的好的庙号不就没了吗？
孝文皇帝，这个谥号给西汉的太宗刘恒了，庙号嘛，祖有功宗有德，按照刘辩的功绩，是能够做“祖”的，然而，好听的庙号，被前头几位“认为”自己功业盛大的天子们给用了，虽然后来废除了，但是给刘辩这么一位再兴大汉的主儿用别人用过的庙号，总有些不太好，于是乎，最后一群人竟定出一个圣祖来。
原本在议庙号的时候，还另外拟了烈祖、高祖之类的，后来取谥号，就直接取了孝烈皇帝。
庙号不好取，前头那些天子把什么文、景、昭、宣、明、武之类的谥号全用了，谥号就更不好取了，最后一合计，一群人就选定了原本要加在庙号里的烈字。
正所谓，圣功广大曰烈，海外有截曰烈，宏济生民曰烈，虽不足全然描述天子功绩，却也能让人看出其中十之二三来嘛！
作者有话要说： 本来想给大家描述一下大汉男子天团的，然而蠢作者发现人数太多了，根本数不过来……
关于庙号，西汉庙号一直保留的有四位，刘邦、刘恒、刘彻和刘询，后面加庙号的逗逼在东汉的时候被忍无可忍的刘秀给去掉了；东汉有庙号的皇帝是世祖光武帝刘秀，显宗明帝刘庄，肃宗章帝刘炟，后面加庙号的逗逼也都被去庙号了，讲道理，当我看到有庙号的人里有“威宗孝桓皇帝”的时候，我就知道，嗯，去得好，这逗逼都能有庙号，简直滑天下之大稽。
但是因为两汉的皇帝多，所以好谥号都被用了，好庙号也没几个了，就用了圣祖。
清朝的康熙用这个庙号简直是臭不要脸，他在位的时期明朝遗民隔三差五一直在力图复兴汉祚，国库也是那么个情况，还比不上明思宗崇祯，又养了一窝子蛀虫，雍正抄家皇帝的名声很大一部分得益于康熙对臣子的放纵，最最最重要的是，没几个朝代的皇位更替像康熙这样，九子夺嫡。
一般情况下，历史上太子继位的皇帝是很多的，之所以给人留下太子悲催的印象，是因为不悲催就没人提啊，大家提来提去的悲剧太子就那么几个。
大家认为太子会悲剧，康熙做出了很大贡献啊！
然而他的庙号居然是圣祖，科科。
怪不得他家孙子敢自称“十全老人”，话说宋仁宗百事不会，只会做官家，比乾隆不知道好了多少倍呢！
哦，对了，为什么我会说清圣祖叫这个庙号臭不要脸呢？因为唐朝的唐圣祖叫李耳，别名老子，宋朝的宋圣祖叫赵玄朗，别名赵公明……
下一章是平行世界篇三国番外，蠢作者魏粉，魏国的戏会比较重……
第79章 番外：论平行世界的兼容性（上）
建安十二年, 司空曹操欲率军远征乌桓, 然心忧刘备将于大军孤军远征之时发难，犹疑不决, 与诸将相议。
曹操对现在局势的担心是很有必要的，因为只要他征乌桓成功，北方将无后顾之忧，南方的刘备一定不会坐视他发展自己的势力。
而在此之前，关于曹操是否当征乌桓，众将已经争议过了。
相当一部分认为, 袁氏今已无翻身之力，不必再劳军远征；但是另外的人却坚持要斩草除根，让北方再无后顾之忧。
如今曹操虽已被说服、决定远征, 但是等到真正出兵的时候, 又有些犹豫不决了。
司空的小心肝郭嘉力排众议，发表了一场“论大军出征的时候, 刘备为什么不可能趁机偷袭”的演讲。
刘备现在还在荆州刘表那边“寄住”，说白了, 虽然有个让他当家作主的地方，但是到底还是寄人篱下。
但是呢, 刘备收买人心的手段又着实很高，刘表会防备刘备也是应有之义, 总而言之，就算刘备眼光高超，想要趁机出兵, 也会因为刘表的固执不许而失败的。
听起来确实有理有据，令人信服，而且还在无形之处黑了一把刘表和刘备，令曹操听罢就欢喜不已。
最重要的是，郭嘉有那么一点“乌鸦嘴”的属性，凡是他断定了会发生或者不会发生的事情，基本上就会如他所料。
遥想建安五年，官渡之战之时，曹军同样担忧己方与袁绍对峙的会后院起火，江东孙策会趁机做什么，同样是郭嘉，站了出来，表示不用担心孙氏。
郭嘉前脚说完孙策“以吾观之，必死於匹夫之手”，不久之后，就传来了孙策的死讯，简直就是神预言。
有了这么一个例子在前，曹军之中信任郭嘉所作出的论断的人不少，更重要的是，不少谋臣也同意了郭嘉的看法，于是乎，曹军就浩浩荡荡地出军了。
如今的汉天子刘协，当然是为司空再一次出兵、为大汉扫除障碍的义行“摇旗呐喊”了。
如果说当初曹操才将天子迎立到许昌之时，他的意图还没有多少人看明白的话，现在所有人都知道了，曹孟德打着“奉天子以令不臣”这样的美名，实际上却是以天子为傀儡，“挟天子以令诸侯”。
大军行至易县，军帐议事时，军师郭嘉提出大军当“兵贵神速”，行军速度还应再次加快。
座上曹操还未发话，就听得一声音响起：“万万不可！”
声音之悲愤，简直催人泪下。
曹操：Excuse me？
按理来说，在严肃的军议时刻肆意插话，还抢在曹操这个老大前头说话，这人要是不说出好点的理由来，一定会被严惩的。
但是，问题在于，这个声音极其熟悉，全军帐的人都知道这声音属于司空大人，也就是曹操自己。
要不是曹操刚才根本没有说话，他差一点也要迷糊了。
一群文臣武将互相懵逼。
就在这个时候，和曹操几乎一模一样，只是衣着有所不同的人出现在军帐中。
他神奇的、凭空出现的方式让帐中的人打消了自家明公被人冒充了、或者上头的明公是个冒牌货的想法，但是显然这没有什么帮助。
他们现在有点怀疑自家主公不是人了。
真的是人的话，怎么会有个和他一模一样的人是这样的出场方式啊！
全军帐的人目瞪口呆。
哦，当然，还是有那么一点不同的，新出现的这位曹孟德看起来要比原先就在军帐里的曹操老一点。
而在曹孟德后面，陆陆续续地出现了郭奉孝、荀文若、曹子修和曹子桓等人。
荀彧是一贯留守在曹魏的大后方看守老巢，不随军出征的，所以军帐里没有出现两个荀彧，但是郭奉孝不一样啊，两个人像是照镜子似的，要不是衣着不同，乍一看，真的没人能分清。最最重要的是，曹子修，也就是曹操的大儿子曹昂，在征张绣的时候为了掩护父亲已经和堂弟曹安民一起战死了。二公子曹丕这回也没跟着出门，自从北方平定后，曹操便少有让子嗣家眷随军出征的了，这回二公子曹丕依然留在邺城看守家业。
本来不应该出现在这里或者已经死去的人突然出现，要不是除了曹孟德的四个人里还有个郭奉孝，恐怕帐中的人都会以为自己活见鬼或者发癔症了。
当然，他们现在的反应和活见鬼了差不多。
曹操看见曹孟德身后的曹子修，简直可以称得上是老泪纵横，把曹子修哭得是莫名其妙的。
曹操显然不是刘备那种爱哭的演技派，眼泪说来就来——虽然这是曹军里对刘备的诋毁性的说法，但是意外得到了很多人的认同呢——所以很快，他就端正了态度，质问着这一群不速之客。
被质问的曹孟德最先说出的话不是回答“汝等何人，所为何事”这种他们自己也不能作答的问题，而是反问了一句：“你们说的司空……是什么人？”
军帐里的人纷纷用关爱智障的眼神看着他。
座上的曹操虽然身高不够，但是气势两米八。
他发动了技能“王之蔑视”，盯着那个有点毁他威严形象的曹孟德，回道：“是吾。”
曹孟德有点懵：“等等，你们这是要征乌桓的时候吧？这个时候我不还是前将军吗？怎么就成司空了？”
军帐里的人也懵了，目测两个世界和曹公的关系都很好的本世界郭嘉开口：“建安元年的时候，明公就被封为大将军、武平侯了。后来由袁本初任大将军，明公转任司空。”
“建安？这个年号是怎么回事？天子以曹公为前将军，命其征乌桓及其余诸胡，按照时间来看现在不应该是天圣六年吗？天子什么时候用过建安这个年号了？”郭奉孝将自己的疑惑说出来的同时，也透露出了某些信息。
曹操、郭嘉以及军帐里的一群人默默地思索，听郭奉孝的意思，他对那位用天圣做年号的天子是极为推崇的，但是大汉可没有哪位天子用过天圣这个年号啊。
孝灵皇帝有两个儿子，弘农王刘辩被废为王之后不久就被董卓鸩杀了，如今的天子刘协虽然子嗣颇丰，但是不过是臣子手中的傀儡。况且，自从董卓乱政之后，大汉的天子权威已然不复了。
纵然有能人似荆州刘表、益州刘焉那样有重兴大汉之景，也不能用年号啊，除非现任天子刘协在那个世界也死了，孝灵皇帝绝后了。但是，那样，曹孟德、郭奉孝乃至其他人，何至于如此推崇这位天圣皇帝？
不懂就要问，郭嘉善解人意地把帐中所有人的疑问都问了出来：“不知天圣帝是何人？”
明明是在郭奉孝家中小聚，却意外来到了这个世界的五个人都震惊了，荀文若更是直接问了出来：“这个世界，难道没有天子？！”
他说的天子，当然指的是天圣帝。
两边的人又交流了一会儿，才弄清楚这个情况。
来自天圣帝世界的五个人简直不敢相信，在这个世界天子居然会死得那么憋屈！
话说何进为十常侍所杀，十常侍挟帝、太后出奔，董卓救驾，天子刘辩吓得面如土色、两股战战，陈留王刘协却聪明机灵、对答如流什么的，一定是编造出来的吧！
还有什么灵帝末年，京中有“侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒”这一童谣证明陈留王必定为帝，这一定是作假无疑了！
反正他们那个世界可没有出现过这种童谣。
北芒山就在雒阳城不远，若是当时真的有这歌谣，怕是孝灵皇帝最先要怀疑的就是黄巾之乱已经闹到都城去了！
天圣帝世界的人遥想了天子刘辩登基之前的丰功伟绩，又追忆了一下他登基之后的一系列英明举动，远的不说，他们就是天子信任、提拔起来的，哪像这个世界登基为帝的渤海王刘协，居然沦落到要看大臣脸色过活的地步。
虽然这里的人透露的消息不多，但是来的这五个都是聪明人，哪里会不知道这里的人对天子隐含轻蔑，一定有猫腻！
当然了，因为这里的天子和他们的天子不是同一个人，甚至，他们对天子刘辩的弟弟渤海王刘协都是不怎么在意的态度，在这个冷酷无情的，天子居然被鸩杀、死后居然还被刘协下令葬入中常侍赵忠之墓的世界，他们对刘协这个汉天子不太好的处境同情心真的不多。
建安世界的荀彧是个极力拥护汉室的人，天圣世界的荀文若也差不多，但是他认同的天子是天圣帝，对于这个世界的天子刘协，他有点接受不良，所以就对刘协不太妙的处境故作不知。
反正这个世界也有个荀彧，他这个从天圣世界意外来到这里的人，还是不要多管闲事了。
天圣世界的人对建安世界的消息要做那么多的心理建设才能消化，建安世界的人也没好到哪里去。
那个“器质冲远，风猷昭茂，宏图夙著，美业日隆，天纵神武，智韫机深”的孝灵皇帝的皇太子刘辩是谁啊？
那个讨董逆、定国邦、拓边疆、劝农桑、选贤任能的天圣帝刘辩是谁啊？
那个让诸侯功臣在九州之外裂土封王的天子刘辩是谁啊？
我们根本就不认识啊！
你们确定我们认识的是同一个人吗？
天圣世界的天子迷弟F5：我们的天子太好怪他咯？
我们就喜欢看你们嫉妒得要死却得不到的样子。
作者有话要说： 蠢作者昨天在补作业，没存稿QAQ
啊，还有很多的作业没有补完，十多篇读书报告加上一篇手写的小论文，我大概要废了QAQ
哦，对了，后面夸阿辩“器质冲远，风猷昭茂，宏图夙著，美业日隆，天纵神武，智韫机深”的这一段来自于封秦王为太子的诏书以及禅位太子诏书，形容对象都是弑兄杀弟的李二同学，大家随便感受一下就好。
用李二同学的诏书决定没有说我们阿辩有什么地方和二凤像的意思。嗯！
第80章 番外：论平行世界的兼容性（下）
基于建安世界的人“不谈论天子我们还能做朋友”的态度, 天圣世界的人就顺水推舟地转变了谈话方向。
唉, 没办法，他们的天子太好了, 这个世界的建安帝和他们的天子比起来对比有点明显，差距太大了，这个世界的人不能接受也是正常的嘛哈哈哈！
作为董卓乱政、汉室衰微之后已经有了称霸天下的野心的诸侯们的代表人物的曹操以及他的一众下属，建安世界的人并不是很想和天圣世界的汉室迷弟们说话，即使那几个从某种程度上来说也是他们。