弃智道长 番外篇完本——by梅弄影

陶惜年有些意外，想了想，大约是元遥送的吧。他记得昨夜是他送自己回了家，然后又去忙他的事情去了。后来他便睡了过去，什么都不知道了。
“你什么时候回来的啊？”陶惜年慢慢地套上衣裳，起身穿鞋。
阿柏推来桌子，将食盒里的饭菜都拿出来，说：“今个清早，跟陆禹一起下来的。路上遇见大秃驴了，他说你在家，我就过来了。”他喋喋抱怨道，“昨夜我是一宿没睡好，就怕你有个三长两短，我还得摘叶子舍身救你……”
“得了吧，别废话，先吃饭！”
吃过午饭，陶惜年略略收拾一番，出了门，往城南走去。
几千个小兵正照顾着疯病人，元遥站在一旁，正在同魏监军说话。陶惜年还瞧见了陆禹和寇怀，陆禹正往一个大药缸里倒药粉，是在配药。
陶惜年向陆禹走去，问：“陆兄，在做新药了？”
陆禹抬起头来，唇边带着一丝微笑，道：“寇兄在天界寺里找到了法庆给他们吃的狂药，我已经知道他的方子，现正做一副药性全然相反的药，做完了找几个病人试试，若能行，连服三日应当能恢复得差不多了。”
寇怀道：“陆兄的医术自然不用怀疑，定能治好这些狂症者。”
陶惜年听了心情也好了许多，脚步轻快朝元遥走去。现下法庆未能伏法，不能掉以轻心。而他，也有些事情想去了解。
魏远与元遥交谈完毕，往南边大营去了。陶惜年走到元遥跟前，直视着那双浅褐色的眸子，笑问道：“元遥，今日那食盒是你送来的？多谢了。”
“是。你厨房里已经没有食材了，城内也没有做买卖的小贩。”
陶惜年心里乐开了花，原来他这般心细，而且送来的时间也正正好，饭还是热的，必定是……额，必定是知道他起得晚。
想起自己的来意，他道：“我想去一趟天界寺的藏经库。”
“你想找什么？”
“有关法庆的所有消息。我想，或许能通过蛛丝马迹，找到他手里握的法宝究竟是何物。”
元遥点头道：“去吧，我让道真跟着你。”
陶惜年有些意外，他只是想去一趟藏经库罢了，犯不着让道真跟着。不过转念一想，万一在天界寺里碰到法庆那就糟了，有道真跟在身边，还是安全许多。这样一想，又觉得元遥的确是心细。
道真很快就到了，一袭青衫，干净利落向元遥行了个礼。道真大约也就弱冠的年纪，但道法之高都快超过他师父玄清了，陶惜年不由得有几分艳羡。若是他早早修道，也有个法力高强的师父，说不准也能跟道真持平。
元遥交代道：“道真，你跟着陶道长去天界寺走一趟，务必保证你二人安全。若是有事，及时告知你师父玄清。”
“是，将军。”
两人穿过巡逻的魏国兵，往天界寺走去。陶惜年走在道真身后，有一搭没一搭地闲聊：“道真呐，你是几岁开始修道的？道法真高明，青出于蓝而胜于蓝。”
道真被夸得有些不好意思，道：“陶道长过奖了，跟师父比起来，道真差远了。我是师父捡来的，从小在灵虚观里长大，大概三四岁开始学的，比起师兄弟来，开始学道的年龄是要早一些。”
这就难怪了。他又问：“你们师门几人，怎么学的道术路子不一样？”
“路子是每人按天分自选的。师祖说，观里学五行道术最好每道人数相近，这样才能将五行道术发扬下去。我学的木道，师父是水道，师兄是火道。”
陶惜年大开眼界，原来还能按天分学习。就不知按天分他又该学习何种道术。
他想起轻尘老道的撒豆成兵，觉得十分有兴趣，决定回去后定要与轻尘老道讨教一番，弄点好酒，让他教自己几手。
他们一步步爬上天界寺佛塔，听说藏经库正处于佛塔最高层。道真很警惕，不时注意周围情形。陶惜年也屏气凝神，警惕听周围传来的细小声响。一路无事，他们顺利走进佛塔的第九层。
第九层佛塔中堆满了各类经书，还有各僧人入寺的记录。陶惜年按照标号找到了法庆的入寺记录，上面写着法庆的师承，师父法慧、师祖道整。
他对着看了一阵，总觉得有个法号十分眼熟，究竟是在何处见过？他揪着头发想了一阵，过了半晌，他拍桌而起，道：“道真，麻烦你帮我找一卷书，叫《佛国记》。”
道真正屏气凝神四处查看，冷不丁被吓了一跳，陶惜年笑道：“对不住，我一惊一乍的，吓到你了。”
两人在书架上找了一阵，在一个角落里找到了这卷书。陶惜年将上面的灰尘吹去，打开卷轴，《佛国记》的卷首便记着：“法显昔在长安，慨律藏残缺，于是遂以弘始二年岁在已亥，与慧景、道整、慧应、慧嵬等同契，至天竺寻求戒律……”
陶惜年的神色变得兴奋起来。果然没记错，这法号他确实见过，正是在《佛国记》里。
这卷书他几年前看过，当成游记看的，觉得新奇有趣，但具体内容却记得不太清楚。他坐在地上，从头细细看了起来。
道真坐在他身旁，好奇地看着上面的内容，问：“陶道长，这上面记着什么？”
陶惜年笑道：“此书记录了法显大师游历天竺的所见所闻。若我猜的不错，法显大师《佛国记》里写的‘道整’大师，正是法庆的师祖。”
陶惜年细细看着那卷书，道真在一旁静候，也不打扰，只静静看着他。陶惜年翻到后面，念道：“道整既到中国，兄沙门法则，众僧威仪，触事可观，乃追叹秦土边地，众僧戒律残缺。誓言：‘自今已去至得佛，愿不生边地。’故遂停不归。法显本心欲令戒律流通汉地，于是独还。”
陶惜年放下书卷，对道真道：“这书里记了，与法显大师同去的友人，都在路上去世了，只有道整大师因仰慕当地的沙门法则，留在了巴连弗邑。而法显大师的初心是将戒律传回中原，于是便独自返回故土。”
道真说：“这位道整大师的法号倒与我很相似。陶道长，这道整大师与法庆作乱有何关联吗？”
作者有话要说： 法显（334年—420年），是中国第一位出国取经求法的大师，有作品《佛国记》，也叫《法显传》。文中出现的《佛国记》的内容，的确出自他的《佛国记》，一个字也没改，哈哈。道整大师也的确是法显大师的同行之人，当然，他是法庆师祖这点，就是某人瞎编的了。让道整留下的巴连弗邑是古印度摩揭陀国孔雀王朝的都城，也是古印度最大的城市，位于恒河下游。《佛国记》记载的所见所闻都很新奇，同志们有兴趣可以去看一看。
另，法庆此人是史上实有的，他在北魏延昌四年（也就是梁天监十四年，公元515年）六月发动了大乘佛教起义，史上有记载的同伙便有李归伯和惠晖。惠晖是个女尼，是法庆的妻子。至于李归伯，只记载了他是渤海人，某人就将他写成道人了，哈哈。
☆、第033章 家常
陶惜年沉吟半晌，道：“恐怕有些关系。陆禹先前打听到，法庆与他师父是从高昌过来的，道整大师或许在晚年到了高昌佛国，并在那处圆寂。我想，他在游历天竺之时，很可能得到了一些宝物，后来传给了法庆的师父，又经由法庆师父传给法庆。那便是法庆和李归伯用来傍身的宝物了……”
“那宝物究竟是什么？也是舍利子么？”道真问。
陶惜年低头看书，他对其中一段关于那竭国的记载有些在意。书中道：“西行十六由延，便至那竭国界醯罗城，中有佛顶骨精舍，尽以金薄、七宝校饰。国王敬重顶骨，虑人抄夺，乃取国中豪姓八人，人持一印，印封守护……”
舍利子分好几种，其中最至高无上的，当属佛顶骨舍利。他道：“若是猜得不错，法庆手里拥有的，恐怕正是一块佛顶骨舍利。”
若是如此，那纯正的佛光便有了解释。
但舍利子在普通人手上只能起到护身符的作用，他想法庆与李归伯定是以强大的妖法催动了舍利子的力量。而要练出能催动舍利子的力量并不容易，这恐怕便是他们放出风声引道人来冀州的原因。