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荆棘之冠 上——by罐罐irradio

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“这话什么意思。”

“人若知道未来发生的事,必然就和神一样了,所以神不能说。”

“啊……等等,你说的话信息量太大,容我消化一下。”米迦勒似乎有点被吓到了,脑子转的飞快还是不能理解路西法说的话,“可是,神是全知全能的是吧!”

“是的,然而这句话不能这么理解,全知是全知过去未来,而全能是全能在此时此刻。”路西法也坐下,“也就是说,在未来,祂不一定全能,而在此刻,祂也未必全知。就像此时此刻我们谈话,祂也未必清楚我们说了什么,尤其是不清楚我说了什么。”

“什么嘛,弄得你跟神平起平坐一样。”米迦勒又一屁股坐下来说,“算了,不管怎么说,既然你不知道我和拉结尔的事,我也不勉强。”

“你建议你看看这部书。我虽然去了未来,但是我基本上什么都记不得了,回来的时候,手上紧紧攥着这部书。我知道一定有什么原因,我就去阅读了。”

“什么原因?”

“《神曲》分成三个部分:《天堂篇》、《地狱篇》、《炼狱篇》。”

“什么?天堂?地狱?那是什么东西?”米迦勒有点奇怪。【注:那个时候还没有天堂和地狱的概念。人死了以后,是埋没在大地里的,《圣经》中比较早的篇目都没有地狱的说法,地狱的描述是《新约》部分才变得完善起来的,《旧约》几个比较早的篇章,如《约伯记》、《创世记》,人死了以后的归宿就是大地。著名的名言,来自神对人的咒诅的一句话就是“人既来于尘土,必将归于尘土。”《圣经》写作背景复杂,而且写作时间跨度非常大,比较早的几卷先知书里,都没有类似地狱这种说法,常常见到的描述死亡的话是“他日子满足,气息断绝而死”、“与他列祖同睡”(睡就是说埋在地下长眠了,而不是升到天堂上之类,当时的人认为人死就是到地里去了,也就是回归尘土了)、“回到他列祖的身边去”。但是这就产生一个问题,有的恶人生前活的非常好,享尽荣华富贵,而一些恪守规矩的善人一辈子活的痛苦不堪,但是却和这些恶人一样,全部都会死,而且都是回归大地,那我为什么要做善人?这个命题在天堂、地狱的二元对立的概念出现之前,是一个非常深刻的命题,也就是为什么人要做善事,因为字数太多,我不便在正文展开,详见作者有话要说。】

“天堂就是这里,地狱是神用来惩罚罪人的地方,在地底下,那里极其恐怖,充满了罪恶。”

“怎么会有那种地方?未来会出现吗?”米迦勒问道。

“我不知道。或许。”

“忘了你不知道未来的事情了。”米迦勒叹气。

“虽然恐怖,但是却意外有趣,我几乎一口气把《地狱篇》和《炼狱篇》读完了。但是《天堂篇》,相比其他两本,薄薄一小册,我却看了许久,因为觉得好无趣。”路西法微微太息说,“我不知但丁未来是否真的游历过天国,不过大体正如他所说。”

“你这话什么意思?”

“米迦勒,因为一切完美,就无话可说。”

“一切完美?无话可说?”

路西法的眼神忽然间变得无比忧伤:“我羡慕你,因为,有爱情真好。气呼呼地跑过来跟我抱怨也好,思念爱人彻夜难眠也好,我给你写的话,是我一直想要得到的东西。”

“你要是喜欢,也可以找一个嘛,天使里爱慕你的不在少数。”

路西法朝他微微一笑,再不说话。

第十八章:独身

起来,那些坐在地上哭的。你们要做王,就不是那位应许的全地的王。不是子孙满如星辰,各国从你们手里出,成了多国的父。都不如我要你们做王,做你们自己的王。

……——《光经·拉结尔书》

开初,地上无人的时候,全地蛮荒蒙昧,荆棘丛生。

那时,天使位分也不甚清楚,常到地上检视的,是一个叫做米迦勒的天使。这天使英武俊美,甚于其他,赤发金目,生六翼碧翅,操百万种语言,观八方奇事。只是地上甚为蛮荒,多有凶猛的野兽出没其间,模样丑陋,就少有天使愿意下去察看。

耶和华神身边,天使有七百七十七个,独独米迦勒常愿下界。那一日,他来到一座高山,见这山顶有一个巨洞,这洞中有光辉烈烈,美好殊异。他就下洞里去看。却见到这洞里有一个他未曾见过的绝美的灵,这灵似乎耶和华,他一时不能辨别识察,就惊叹许久。

“请问……”米迦勒试探着问他,“您是何方的神圣?”

那灵朝他一看,并未说话,形容安平,甚于寻常。

这安平和美的容貌,竟让米迦勒一时之间看呆了,他若只是个天使,可哪有天使有这等出众的容貌!米迦勒心想。

那灵忽然转变颜色,显得异常哀伤。

“怎么了,你这样忧伤,我自开初诞生以来,没有见过这哀伤的神色。”米迦勒去问他,只是这灵甚为奇怪,一言不发,仍自忧伤。这哀愁无比深沉,乃至他身边万物都似乎忧伤愁苦,洞中的石头流出露水,青苔剥落,因为石头受这哀愁感染,乃至嚎啕大哭。

米迦勒心情从未如此沉重,无心思考这类奇事,只是被这忧愁感染。他对那灵说:“你遇到怎样的愁事,我在天国也算得上有位分,求你告诉我,我来帮你解决。”

那灵的眼目忽然看着洞口的天空,天星烂漫,璀璨光华。米迦勒顺着他的眼目看去,只见空中的星河摇动,散发光辉,美轮美奂,无比灿烂。那灵见这漫天繁星,略略舒缓神色。

“我是看不得人忧伤,故而说这些话,你如果嫌我说了多余的话,那就只当做我未曾说。”米迦勒叹口气说,“一个人躲在洞里多无聊,想必你也是个天使,只是常常下界寻开心。”

那灵忽而转睛看他,说了一句:“界下开心?”

“诶?我原以为你不会说话,是个哑巴呢!”米迦勒不管不顾地说,“当然,人家嫌弃这里蛮荒,我却觉得挺有意思的,毕竟天上太无聊了嘛。”

那灵不知为何,看他的眼目忽然变得温和起来,对他说:“我常在这里,你时常下界来看我吧。”

“你干嘛一个人窝在山洞里,这里多么不洁净。”

“这里的每一块石头,都是我的友人,怎么会不洁净呢?”

“你跟石头做朋友?真是个怪人。”米迦勒两臂相抱,似乎在思索什么,“看你的样子……应当也是个天使吧。看你身上甚为洁净光辉。”

那灵忽然微微一笑,说:“算是吧。”

“那……你叫什么名字?我以前怎么没见过你。”

“我?我叫路西斐尔。”

“路西斐尔?我叫米迦勒,日后有什么问题,找我就是了。别一个人躲在这里默默忧愁,弄得好像上主亏待了你。”

“上主未曾亏待我。”

“那不就得了,既然上主对你这样好,你有什么可以忧愁的呢?”

“我是在看天星,因为从洞中窥见天星,有趣很多。”路西斐尔指着洞口,“万事若是一切都尽收眼底,反而觉得无趣,恰好只看到一面往往就觉得神奇。”

“是嘛?”米迦勒抬眼一看,忽然觉得这洞口就像一个水盆,把这满天星河都装在了一个小盆子里,异常有趣,“的确的确!比天上看有意思很多!不仅不必看到全貌,而且隔着一段距离看,竟然这样美妙,你若靠近这些天星,其实觉得就是个发光的球而已。”

那灵微笑,并不答话。两人并肩,就看着星空,看了一夜。虽然未曾说话,米迦勒却并未觉得厌倦,直到大光升起,第二日的日头出现。

一切完美,就无话可说。你知道吗?那种完美就是你连最基本的说话的欲望都没有,在我遇见你以先,我未曾说过一句像样的话。因为我根本没有想法、没有欲望、没有活力,一切太完善了,我所有的一切欲望,马上就能得到满足,这样的地方,这种无聊,让我无法忍受,无比哀伤。我看到了你,你身上的孤独不亚于我,却比我更活泼,更旺盛,你对我说“无聊”的时候,我从心底里觉得,你是我的知音。

何况,从那时起,我便爱上了你。

但是,我无法真的去爱你,因为在我身上的限制太多。我蒙受那位的关照,超于常类,因为祂对我的喜悦,异常强烈,祂全知全能,就异常孤独,祂的忧伤,无人可及,亦无人知晓,除非是我。我是祂唯一可以诉说忧伤的存在,但祂从未对我诉说。我知道祂是神,高高在上,绝无向我吐露的可能和必要,或者是不能吐露祂的心声。

然而,祂知道我是祂唯一可以吐露之人,因此对我的爱异乎寻常。祂以极其切切的关照,将我的一切完善,我似乎于祂,祂也说要似乎于我。我承受祂的完全的爱,就不可找寻我自己所爱慕的一切。

若是祂知晓我爱慕的人是谁,那人一定会死。因为那样,他就与神同样了。

但是,在第四代天使出现不久,祂就给众天使定了位分。祂给米迦勒定的位分,想必众人都已经听见了,祂说他必然如神一般。我未曾说话,但我心知肚明神的意思。米迦勒的手如神的手,神的手攻打向哪里,他就必须攻打向哪里。

祂知道了我爱慕的对象,我不知道祂何时知道的,祂用这种方式似乎包容了他,但是,这对于米迦勒来说,也是永恒的诅咒和禁锢。

拉结尔,拉结尔是个很特别的存在。众人说他痴呆,其实唯独神发现,这天使的想法,祂自己竟不可全知,我亦好奇他的存在,我曾亲吻过他,在他的额上就留有我的印记。我知道日后我和他会有一场际遇。因为,他必是第二个能看到我内心一角的天使。而且他看得比米迦勒更多、更远。

他在第八日出生,却知道拉哈伯;众人都以为凡基尔是罪人,他却知道他不是。地上有迷惑人的巨兽,他以智力打败了它,他知道有事情使神不悦,却依然敢去做,他平素低眉顺眼,唯唯诺诺,但在关键时刻,却愿意挺身而出。

他的行事,我都看在眼里,我也异常喜欢他。不过,米迦勒第一次发动内心的爱慕,就落在他身上,我的确觉得有些不可思议。因为天地间的事,我几乎悉知,唯独这爱情,我尚且无法探知来由。它忽然出现,忽然又消灭,忽然使人喜悦,忽然使人忧愁。

这爱情实在美妙异常,乃至这亿万斯年,我独身一人的苦痛纠结,都能够为此消弭缓解,我多么渴望一场真正的,并非属灵的爱情降落在我的身上。

于是,我唯独动心的两个天使,如今成就了眷侣,我一人依旧独自在此,默然无声。

第十九章:以诺

所以,我在这百姓中要行奇妙的事,就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭,聪明人的聪明必然隐藏。

……——《圣经·旧约·以赛亚书》

以诺这名字,是奉献之意,亦是最初之意,还有教师的意味。他虽有城,却行走多方。他是该隐的儿子,直至亚当赛特一系七代,又出了一个名叫以诺的,那是后话。如今我观看这该隐的儿子,就觉得奇特。

我看他到各地寻访人物,就有意与他同行。

“年轻的旅人,你长相甚为俊美。”他如此夸赞我,“你何必要和我同行,免得吃苦。”

“你不是有座大城叫做以诺吗?何必要风餐露宿,你这是要去哪里呢?”

“你哪里知道我有座大城叫做以诺呢?”以诺就问。

“远近的人无不知道你的名字。”

他听了以后笑笑说:“我正要乘船前往基提,就是那海里的大岛,那里有圣人的遗迹。”【注:基提就是今天的塞浦路斯】

“这地上有什么圣人,值得你去拜访呢?”我觉得这事奇异。

“我父亲告诉我,地上曾有圣人留驻过,那灵待在山洞里四十日,观看天星,只是那山在何处,我不得而知,我想我必然想去那圣人待过的山洞里,所以就各处询问,听人说,基提的一座山被人尊奉为圣,因为那山里时常有明光。我就起意要去基提。”

“何不叫你的侍从跟随呢?”

“我虽然头戴王冠,却实在厌弃这冠冕,因为为王不是我的本意,我们自从耶和华手里出来,岂是戴着冠冕出来的吗?不是从尘土之中来,复归尘土之中去吗?王位对于我来说有什么意义呢?”

我觉得这是个贤人,就说:“那我必然与你同去,我们去基提寻找那座山吧。”

其时,米迦勒正阅读着路西法给他的《神曲》。这书是用后世人的话写的,但人类的语言简单,米迦勒能口说百万种语言,这类语言对于他来说,并不是问题。他看了之后,震悚惊骇,心情久久不能平静。这是什么景象呢?他心里思索着,地狱,这可怕的地方!

然而他初看觉得可怕,第二遍看又觉得异常有趣,因为里面种种生物都是未曾听说过的东西,鬼魂凄凄,幽灵哀哀,飞来荡去,这是何等奇景!又有怪兽、有诗人、有哲学家、有君王、有叫做魔鬼的物,山川河流,乃至驻地处所,都闻所未闻,如此不一而足,情节曲折,激烈精彩,过目不忘。

这魔鬼竟然这样有办法!米迦勒偶尔又对此拍案叫绝。虽然这魔鬼败坏,狡猾异常,却让他觉得精彩。看完之后,才发现,不知何时,拉结尔就不见了。

“这家伙,跑哪里去了?”

一会儿工夫就看不见他了。他察看天国,没有发现他的去处,恐怕是下到地上去了。米迦勒就搜寻他的身影,却一时没有找到,因为如今拉结尔化作常人,他一时就不能察测,不过废了一点功夫,他还是找到了拉结尔。

他竟和一个男子在帐中同睡!米迦勒几乎要发疯,提着神剑就冲下界去!一脚踢翻了帐篷,大吼:“你是谁!竟然敢做这样悖逆的事!”

其实两人衣冠完整,只是同睡一席而已,以诺睡眼惺忪,看到米迦勒明光照耀,大为惊惧,匍匐下身说:“天上的使者!”

“你是什么人,你知道与你同睡的人是谁吗?”米迦勒质问道。

“他是一个年轻的旅人,想要与我一同去基提。”

“小呆!”米迦勒一把把我抱在怀里,“这到底是怎么回事!”

“啊?殿下,你干嘛一惊一乍的。”看他的样子,又好气又好笑,不仅就笑出声。

“笑什么。”米迦勒问我。

“看你这样健壮豪杰,以为你是个爽快人,没想到心眼这么小。”

“我哪里心眼小了,你知道我多么担心你吗?”

我摸摸他的脸说:“但是我很感动,也觉得很幸福。”

米迦勒就要过来吻我,被我推开说:“这里不还有一个人嘛?你稍微注意点场合啊。”

以诺倒是没有害怕,反而哈哈大笑起来。

“哟,你一个凡人,竟然嘲笑起天使来了!”

以诺就说:“仆人怎么敢嘲笑天上的使者,我只是如今才发现,天使之间也有情爱啊。”

“爱情这类事,天使就不许有吗?”米迦勒就顶上去,“你个凡人知道什么。”

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