《重生娘子在种田》——by作者：郁雨竹

    万公公躬身应下，把荣郡王请进来，又拦住刚过来的左相右相，让小太监把他们领到茶厅，自己亲自守在门口。

    御书房内，齐修远正点着齐浩然的头说不出话来，“昨儿还说的好好的，赌咒发誓说绝不纵着小熊，结果你倒好，才过了一晚上，你连小的那几个都不送进宫，有你这么宠孩子的吗？”

    齐浩然梗着脖子道：“小熊的天赋在习武上，让他进宫跟着小宝读书哪儿还有时间习武？这不是浪费时间和天分吗？”

    齐修远噎了一下，道：“那就进宫习武，朕会给他安排好武学师傅和教书的老师，总之不能让他跟着你们读书，免得把好好的孩子教坏了。”

    齐浩然脸色涨得通红，道：“小熊可都说了我是好父亲，大哥你不能替孩子们下定论。”

    齐修远哼哼，“谁的老子要是定下学五天休两天的课程，是个孩子都会觉得他爹是好爹。”

    “那您就让宫里也这样不就行了？到时候我把几个孩子都送进宫来读书……”

    齐修远没等齐浩然把话说完就拿起桌上的折子扔向他，“你可真敢想，让太子和皇子们也学五天休两天？你自己不学就想让所有人都不学习？”

    齐浩然一边跳脚躲过飞舞的折子，一边喊道：“我这都是为了你和孩子们好。”

    齐修远见他不思悔改，心中更气，干脆就把桌上的折子全扔他身上去了，他一直觉得弟弟虽然不爱读书，不爱学习，但他还是一个好孩子，好父亲，他不爱学习并不是一开始就这样的，而是在发现自己不擅长，又被人耻笑的情况下慢慢变成这样的。

    这小子做了父亲后虽然宠孩子宠过了头，但大是大非的教育问题上还是站稳了立场，所以他也一直放任他宠孩子，觉得他们夫妻俩能站住立场就不会教坏孩子，可现在看来，他完全错了，这小子宠孩子宠得没边了，为了孩子竟然想让宫里也实行学五天休两天的学习制度，实在是太丧心病狂有没有？

    齐浩然被逼无奈，就把昨天晚上穆扬灵和他说的那些话一股脑的喊出来，最后叫道：“大哥，孩子们的所有时间都放在了课本上，还有什么时间去思考，去想别的事？而且孩童是性格成长最重要的时候，这时候一味的将他们绑在书本上有什么好处？还不如多带他们去体验民间疾苦，不至于让他们成年后还五谷不分。”

    齐修远沉下脸，眼睛沉沉的瞪着齐浩然，“这是你想出来的？你能想出读书是为人生多几个选择，是为追求宇宙真理这样的话来？”

    齐浩然摸摸鼻子，道：“这是阿灵说的，不过我觉得阿灵说得对，皇兄，你现在到外面的学堂看看，一圈问下来，有多少人读书是为了科举入官，又有多少人单纯是为了明理而读书？不说寒门子弟，就说世家大族里，多少人是抱着封侯拜相的目的读书的？”

    “我读书虽少，但也知道，不管是圣言还是战书多出自于春秋战国时期，后世所著多是解读圣人言，这些不过都是为方便读书人科举而来，真正有新思想，有新见解的屈指可数，而且大多也是从圣人言中延发而出。”

 第866章 说服（说服）

   

    齐修远沉思，良久才道：“我不可能让我齐家子弟去冒这个风险，浩然，若大家都早熟，而小宝小熊等人却要比别人学得晚，那对皇室而言可能是场灾难。”

    如果为君者比为臣的还要晚熟，到最后说不定是臣凌驾于君，到时候将国之不国。

    “这点我也想过，”齐浩然忙道：“可是皇兄，我们身体健康，除非发生意外，不然我们还活不到他们长大吗？而我们不可能为了未知的意外而放弃更有利于他们的成长，而只要他们有时间成长，就算他们要比同龄的孩子晚熟一些又怎样？”

    “历朝皇室中少有皇帝能活过六十。”齐修远怅然道。

    “那是因为他们或奢靡****，透支生命，或是为国操劳过度，透支身体，皇兄，就以我们兄弟为例，哪怕我们晚婚直到二十才有第一个孩子，二十年后孩子也已长成，可以慢慢接触政务，再经过十年历练，我们年纪渐长，而他们也可以慢慢接手国事，最多再过五年，我们就可放手……”

    皇室的人坐拥全天下最好的资源，却为什么一直不长寿？

    除了你下毒我刺杀等各种阴谋陷害之外就是他们的生活习惯和态度了。

    皇子年满十三就要安排服侍的宫女教导对方****，初衷是为了给皇室开枝散叶和引导皇子懂得这方面的知识，不让对方在外面乱来闹出不好的事。

    但实际上，这时候产下的孩子不是夭折，就是身体不好。

    十三岁，自己本身就是孩子，身体没长成，精元也很少，这时候经常性的进行性生活无疑是在透支自己的生命，而皇室中人大多不会在这方面克制自己，加上饮酒作乐等生活习惯，让大多数皇室成员大多命不长。

    至少很少有活过花甲之年的，大多是年过四十就殒命。

    明明坐拥天下最好的医疗资源，寿命却如此短，穆扬灵不相信宫中的太医会不知道其中关窍，但太医不提，皇室中的人也不问，显然大家心知肚明，至少因为习惯使然保持了这种规矩。

    此时齐浩然就捅破这层窗户纸，告诉齐修远，他们可以重新制定皇宫的规则，皇子年满十八方可派宫女给他们开窍，也才可大婚。

    齐浩然提议到时让太医去给皇子们讲这方面的性知识，只要知道年纪小的时候性生活会让自己长大后性冷淡和寿命减短，他不相信还有皇室子弟会按捺不住的犯错。

    如果真有人不怕死的撞上去，那么他们也不必多管，人自己都不怕死他们何必去拦着？

    而且这也是检验皇子自制力的一个重要手段，如果连自己的欲望都不能控制住，这样的人自然不配为君。

    只要保证了寿命，那他们就能为后世子孙提供学习的时间，齐浩然和穆扬灵算过，五天两休，孩子们会晚四年毕业，因为和现如今先严后宽的教育方式不同，五天两休只存在于他们十四岁之前，在他们年满十四岁后，学习强度会加大，到时候会变成十天一休，到时候他们刚好年满二十，而在前面的十五年的时间里，他们学到的不仅是书本上的知识，还有许多其他的本事，足够他们应付进入朝廷后的历练。

    还有最重要的一点，齐浩然低声道：“大哥，汉武帝巫蛊之乱为何会发生？因为他的太子当得太早太久了。”

    齐修远面色一变，坐在椅子上良久不语，直到齐浩然感觉腿站得有些酸了，他才道：“我想见见阿灵，你让她明儿进宫来一趟吧。”

    齐修远没见穆扬灵，而是直接叫人把她带到了上书房，他让万公公对穆扬灵道：“你要想宫里也是五天两休，你就去说服先生们吧，你只要说服了他们，朕这里没问题。”

    小宝和小熊都眼巴巴的看着穆扬灵，穆扬灵想了想就对万公公道：“您去告诉皇上，就说我知道了，不过他得给我一些时间。”

    万公公讨好的道：“皇上说了，王妃用多久的时间都行，只要您能说服了先生们，皇上就能马上下令。”

    穆扬灵满意的点头，就拎了两个孩子去见太子少傅。

    自卢太傅被罢官后，方少傅就是东宫老师中最大的官儿了，而小宝的功课也的确是这位主讲，皇上然她说服所有的先生，但其实穆扬灵觉得她只要说服了方少傅就差不多了。

    方致远性格耿直，学识渊博，在士林中很受尊重，他从没想到过有一天他会直接和一妇人对上，并且俩人还会一壶清茶的摆在案桌上面对面的谈道。

    太子和荣郡王世子就躬手立在一边，方致远实在是坐不住，起身道：“王妃娘娘，不如让太子和世子坐下吧，臣站着便好。”

    穆扬灵安坐在席上，挥手道：“先生坐着便是，此时他们两个只是学生，而您是老师，他们站着是理所应当的。”

    小宝也忙拱手行礼道：“四婶说的是极，先生快坐下吧。”

    方致远见穆扬灵安坐不动，只能无奈的盘腿坐下，穆扬灵就给他倒了一杯茶，然后从旁边抽出一本她刚叫小宝从书房里拿出来的《四书注解》递给方致远，问道：“方先生觉得这本书怎么样？”

    “圣人所言自然是好的。”

    “先生觉得朱熹可以和圣人相比较？”

    方致远挑眉，世人多尊崇朱熹为朱子，倒很少有人这样直呼其名，更别说穆扬灵只是一妇人了，不过方致远一点也不生气，斟酌了一下道：“《四书注解》通俗易懂，对寒门子弟而言，此书当得上是圣言。”

    这本书说白了就是朱熹读四书的笔记和教案，寒门子弟为何读书困难？

    除了读书成本高外，还因为没有良师益友，书不是读了就会的，还要解其意，但汉字博大精深，一字可有多种解释，断句不同，意思也不同，而有的人读了一辈子的书可能都解不透其中的意思，而朱熹愿意将四书注解成书，惠及天下读书人，自然会受人尊重爱戴。

    而有些贫穷的学子，都不用再买四书，只需要买一本《四书注解》就可读尽四书，而江南文风盛行，朱熹在江南寒门学子中可当圣人。

    方致远家世不显，他也读过《四书注解》甚至一度很推崇这本书，但随着阅历的增长，对书中所言所注不免生出不一样的解析，所以他现在对这本书态度平平，也从不会推荐学生们去看。

    穆扬灵看到他这个态度就轻忽的把书扔到一边，道：“这本书于寒门学子来说短时期内是好书，但从长远来看，于国于民都不算好。”

 第867章 说服（中）

   

    方致远挑眉，“王妃今日来是想与下官讨论《四书注解》的？那大可不必，因为下官并不打算推荐殿下和世子阅读这本书。”

    “不是，”穆扬灵抬头正视方致远，笑道：“我来是想告诉方少傅，世人皆认为好的，未必就是好，世人所习惯的也未必就是好。现在不仅江南学子入学都要买一本《四书注解》，其他地方的学堂也渐渐有此要求，但《四书注解》只是一家之言，读《四书注解》的人其实是在读朱熹对四书的注解，但读书人却奉为圣人语，几十年过去，或百年过去，这世上的读书人对四书都只有这一个解释，方少傅，您觉得这是好是坏？”

    方致远面色一变，这是于国大事，为什么会由荣郡王妃来与他说？

    方致远心思电转，深沉的看着穆扬灵。

    穆扬灵正在心里斟酌如何引出休假制度的事，加上方致远喜怒不形于色，所以她并不知道方致远心中的惊骇，只是继续道：“您熟读诗书，又是太子少傅，应该知道读书见解各异，不该强求统一，毕竟人不同，思想经历各不相同，见解自然也不同，所以孔子早早就提议教学应该因材施教。”