释灵阴阳录完本——by 半盏茗香
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顾九有种偷情被抓包的感觉，他快速抹好药，急忙推开小弟探过来的脸，“我没事哈。”
小弟转头看向邵逸，怀疑今天他那么慢才来开门是不是背着它欺负崽子了。
顾九顺顺它背毛，“他没欺负我，饿了吧，去吃东西。”
邵逸开了门后就开始给几只小的准备吃的，四小只吃的是特制的香火气，小弟则吃的他们给小弟准备的肉干。
他们预备的是今明两天都休息，现在天还是冷，两人就窝在客栈里画符看书。顾九身体有点不适，邵逸就把桌子搬到床边，靠在床头挨在顾九身边坐着，这样他既能画符，又能让顾九暖和一些。
虽然顾九跟小弟说邵逸没欺负他，可小弟今天就是看邵逸不顺眼，于是不管邵逸和顾九在哪，中间反正是要插入一只喵的。甚至到晚上，小弟还不愿意回自己的房间里，死赖在顾九身边不走，邵逸捏它后颈皮，它又抓又哇啦哇啦叫。
最后邵逸妥协了，反正顾九身体还没好，两人做不了什么，就让小弟留下来了。
本来他们只准备休息两天，结果一场春雨下下来，两人在客栈又继续待了四天，等路面干后，顾九的身体早就好了，毕竟是在外面奔波惯了的，又年轻，身体素质不是一般的好。
邵逸就有点怨念了，那晚小弟赖下后就又不走了，这几天一直横插在他和顾九中间，十分尽责地扮演着棒打鸳鸳的老父亲。
随后，顾九和邵逸翻起了地图，围绕着郡城周围的标记点快要清理完，之后他们就要向出城方向的周围小镇与村庄推进。
之后，花去半个月时间，将郡城周围的标记点清理完后，顾九和邵逸赶着驴车照着先前的计划，前往最近的一个小镇，在小镇的背面有一处标记点。
他们到小镇的时候刚好是中午，两人找了个小面摊解决午饭，吃饭的时候，看到一行人推着板车，上面放着整头的猪，整只鸡鸭之类的，还有许多蔬菜，这群人经过，周围的行人远远地就自觉给他们让路。
小面摊上还有其他客人，好奇地问：“这是谁家要办什么事吗？”
面摊老板拿围裙擦着手，笑呵呵地说：“客官是从此地经过吧？”
那客人点头。
“难怪你有所不知。”面摊老板说，“这是本地赖家人，在我们镇是第一大的宗族，明日是赖家现任家主已过世的父亲的忌日，每年这个时候，赖家主祭拜父亲，都要大办的。”
客人恍然点头：“原来是这样，这赖家主倒是个大孝子。”
面摊老板十分同意这话，“那可不，老家主去世快十年，年年都这样，没有半点懈怠。且每年这个时候的前后几天，赖家都会设置粥棚，这附近的穷苦人家都记着这个日子呢，一到这个日子，就拿着碗过来打粥，可以给自家攒下几天的口粮。”
客人听了，连连夸赞赖家主有慈悲怜悯的心。
因就在旁边，所以这番讨论顾九和邵逸也听个一清二楚，因为施粥这个事，赖家主还在他们心里留下了印象。所以当他们清理完那个标记点回到镇上修整，听说赖家出事了后，第一反应就是那个赖家主所在的赖家。
顾九就顺势仔细打听，得知确实是他们之前听过的那个赖家。
说到赖家这次出的事，就不得不说一下赖家祭祖的习俗。
顾九和邵逸他们祭拜祖师爷等，是直接烧香烧纸，自办一场科仪法事。但有很多人家，会选择“坐尸”。
坐尸，在祭祀时代替死者受祭的人，称为“尸”。
赖家选择这样的方式来祭拜先人，自然也需要能充当“尸”的人选。他这次祭拜的是他的父亲，那充当者，只能是他父亲的孙子，也就是他的儿子。
《礼记·曲礼》中有段文是这样说的，“礼曰：‘君子抱孙不抱子。’此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸。”
顾九以前见到“君子抱孙不抱子”时，只从字面意思理解为这是一种教育模式，讲究父亲不抱儿子，只抱孙辈，这也是从感情的角度理解的。但联系原文，可见这句话其实是从文化角度来看的，这句说本身说的是祭祀先人时的一种礼仪，这种礼仪就是坐尸。
所谓的“君子抱孙不抱子”说的就是祭祀时，由孙充当“尸”，如果充当的孙辈年纪太小就需要让人抱着继续充当被祭的尸，没有孙子，选血缘关系最近的同宗孙辈也是可以的，就算自己的儿子会坐也绝对不行。之所以不行，是源于这里的宗法制度——昭穆制度。
人活着要论资排辈，死后也一样。昭穆制度，是以确定死后辈分来排列墓地的规矩和次序。例如赖家第一位先祖的排位居中，第二代祖宗就是昭，排位在左边；第三代祖宗是穆，是第二代的儿子，排位在右边；第四代又是昭，排在左边……于是左昭右穆依次排序下去，孙子就与祖父属于同一列的，这样长幼有序，亦知道亲疏远近。
选择“坐尸”祭拜先人，面对充当了已逝父亲的儿子，你是父亲也得老老实实磕头。
赖家祖辈祭拜先人都是这样过来的，每逢自己的祖父忌日，祭拜时便是年已四十的赖家主，也需要充当“尸”。
这次对老家主的祭拜，本来充当“尸”的是赖家主已经年满十岁的大儿子，但仪式开始的头几天，大儿子忽然病了，病得昏昏沉沉的，于是赖家就临时决定由赖家主才五岁的小儿子充当“尸”。
本来嘛，换来换去其实也都是赖家主的儿子，老家主的孙子，论理是不会有问题的。可祭拜当天仪式开始后不久，安安静静坐在椅子上接受大家祭拜的小儿子，忽然中邪了一般疯狂吵闹起来，对着赖家主又哭又骂，骂的什么却始终听不清，一通鸡飞狗跳后，小儿子也病倒了，病得比大儿子还重。大儿子虽然不精神，好歹能说话能下地能吃饭，小儿子是直接晕倒在祠堂里，之后怎么都醒不过来，喂药都喂不进去，眼看着就出气多进气少。
赖家这件事这几天闹得沸沸扬扬，整个小镇的人都知道，都说往年充当“尸”的是大儿子，突然换人惹了老爷子的不痛快，老爷子发脾气，留下惩罚所以小儿子才昏迷不醒，大家猜测着，估计什么时候老爷子气消了，小儿子也就醒了。
可谁知道老爷子什么时候消气呢？他都死了，又不肯托梦讲明原由，说不定他气还没消，小儿子就死了呢？
赖家主不敢赌，小儿子的娘亲丽娘也不敢赌，不是守着儿子哭，就是闹着让赖家主想办法。赖家主也心疼才五岁的儿子，找来附近的神婆、术士，希望能和老爷子沟通沟通，可这些神婆、术士平时看着挺有本事的，临到他家这事，没有一个人有办法。
被这事儿愁的，赖家主嘴角起了好几个燎泡，又不敢怪罪自己的父亲，焦躁得不行，只得一直吩咐下人，让他们出去尽快找些有真本事的道人术士回来。
下人自然也十分努力，可这道人术士，即便是骗子，也不是人人都当得的。找来找去，将小镇附近都翻了个遍，都没找到可以解决这事的人。
顾九和邵逸就是这个时候上门的，他们听说了赖家事的来龙去脉，直接就过来了。
虽然他们俩过于年轻，被所有赖家人都怀疑是骗子，不过眼看着家里的小少爷在短短几天瘦得两颊都凹进去了，众人只能抱着死马当活马医的心态，将两人迎了进去。
第123章
听下仆来报说有道人上门, 赖家主早已等在厅前, 见顾九两人年纪轻轻，面上难免带出一点失望。只是如今却也没法计较许多了，与顾九他们草草交谈几句，便引着他们去看望小儿子。
赖家主的小儿子叫赖长逍，将将五岁，小小的一团躺在床上, 闭眼昏迷着，呼吸微弱。一名美妇坐在床头, 捏着手绢看着赖长逍，双眼哭得红肿, 时不时抽咽一声, 这应该就是赖长逍的生母, 赖家主的妾室丽娘。
来之前, 顾九和邵逸就将赖家的大致情况打听清楚了。
这赖家主的两个儿子并不是同一个娘生的，大儿子叫赖长靖，乃是原配所出。赖长靖出生没多久原配就死了, 赖家主如今还没续娶，但家里有几名妾室，最宠爱的就是赖长逍的生母丽娘，丽娘是在赖长靖三岁那年进赖家的, 一年后怀孕, 生下赖长逍。
寄予厚望的大儿子一直病着, 偏疼些的小儿子也昏迷不醒, 赖家主膝下就这么两个儿子，要说赖家谁最忧急伤心，非赖家主莫属了。他本就烦忧，看着哭哭啼啼的丽娘，更加烦躁。哭、就知道哭，哭就能解决麻烦吗？
赖家主略带不耐地呵斥她起身到一边去，将位置让给顾九和邵逸。
丽娘顾不上委屈赖家主对她的态度，只看着顾九和邵逸，见顾九坐在床前给她儿子把脉，质疑道：“你能治好我儿子吗？”
顾九没说话，只抽空看了她一眼，便继续看着赖长逍，然后掀开被子，将赖长逍的衣服掀开，摸摸他鼓胀的肚子，问：“他的肚子一直这样吗？”
丽娘带着鼻音道：“从逍儿晕倒后就一直是这样的。”
顾九出手在赖长逍的肚皮上按了按，然后抬手将赖长逍的下颌抬高，让他张开嘴，顾九略凑近些闻了闻，顿时皱皱眉。
将赖长逍衣服放下来，盖上被子，顾九让人端半碗温水过来。
丽娘忙差人去端水来，赖家主则问拿着符笔开始在桌上画符的顾九：“道长，我这孩子的病到底是怎么回事？”
顾九说：“东西吃多了。”
丽娘反驳道：“不可能，逍儿这几日连药水都喂不进去，你没看他瘦得两颊都凹进去了吗？”丽娘十分激动，就差开口大骂顾九是个骗人的假道士了。
顾九暂时没理丽娘，他将画好的符纸捏在指尖轻轻一捻，符纸就燃起来了，骇得房中其他人都齐齐后退一步，倒吸一口气，再看顾九的眼神已充满畏惧惊奇。
顾九将符纸烧在温水碗里，然后将赖长逍扶起来，捏着他的两颊微一用力让他张嘴，然后将符水往他嘴里慢慢喂去。
丽娘急忙阻止，“这是什么东西，怎可随便喂给他喝！”
站在床前的邵逸伸手一拦，“他吃了鬼食，符水可洗去藏于他五脏内的鬼气。”
赖家主道：“什么是鬼食？”
赖家主神情带着几分预料，他知道小儿子这病不寻常，所以牵扯上神鬼之事他心里早有预感，此时就不像丽娘那般激动，只等着他们的解释。
赖长逍昏迷中，肚子鼓胀，很难再吃进东西，半碗符水喝得很慢，顾九就说：“这几日你们之所以喂不进去任何东西，那是因为小少爷在那之前已经吃了不少东西，这东西不是人喂的，是鬼。”
顾九的语气很平常，用一种在说今天天气还不错的语气，却让包括赖家主在内的人，都止不住地打了个冷颤。
鬼食，顾名思义就是鬼吃的东西。每次相聚，顾九给两位祖师爷上供的供品就是鬼食的一种，四小只吃的特制香火气，也属于鬼食。当初他们在酆都找到误被老鬼带走的陈银铃时，要不是方泰和看出她是生魂阻止了，陈银铃也险些吃下鬼食。
鬼吃的东西带着鬼气，活人又怎么能吃呢？一旦吃了鬼食，被鬼气侵蚀五脏，便是顾九他们这些修道之人也会出问题，更何况一个才五岁的孩子。
顾九一番话说出来，赖家主脸色?1 43 页， 兀匾渥潘担骸凹腊菽翘欤蛭鞘焦瘫冉铣ぃ卸暧祝业Ｐ乃局谢岫觯闼等萌烁崆白急赋缘亩鳎卸此邓丫员チ耍业笔泵欢嘞耄灰晕邢缕鸵丫雀构缘牧耍衷谙肜矗翘戾卸当チ耍俺缘亩鳎芸赡芫筒皇侨顺缘摹！?br /> 丽娘则脸上血色尽失，身体微微颤抖，“肯、肯定是老爷子。”
“老爷子是逍儿的祖父，他再怎么不高兴，也不会连自己的亲孙子都害。”赖家主有点不悦地反驳丽娘的话，只是语气也不是很坚定。
丽娘脸色更加惨白。
顾九说：“小少爷当时在祠堂行为异于常人，之所以晕倒，是令尊上身的缘故。往年忌日，令尊可曾上过大少爷的身？”
“不曾。”赖家主说。
赖家之所以延续这个祭祀传统，那是因为祖上曾有“尸”被先祖上过身，对家族做出一些远瞻性地提示，所以赖家延续至今十几代，虽没有大的建树，家境却也不曾败落。因为有这种先例，所以赖家主也知道，鬼上身对活人是有害的，先祖们疼爱后辈，除非必要，不然是不会上后代子孙身的。
赖家主对赖长靖寄予厚望，去世的老爷子对长孙的期望又何尝不是这样，赖家主知道自己的爹在长子出生时有多欢喜，绝对舍不得上长孙的身。所以赖长靖从不会走路起就开始充当“尸”，前面九个年头祭祀都是顺顺利利举行下去的。今年不得已换了人，赖家主知道自家父亲和他一样，做不到对两个儿子一视同仁，毕竟一个嫡长一个庶出，但也不会没有分寸地害自己的孙子。
“家父定是对我有什么提示。”赖家主说，他头疼地捏捏额角，“可之前请来的神婆术士，都说我父亲不愿意现身。”
符水终于喂完，之前还没动静的赖长逍忽然打了个长长的饱嗝，一股腐臭的味道从他口中窜出。顾九挥了挥，将一枚符纸用红绳穿起来挂在他脖子上，然后将他放平。
顾九将碗交给下仆，瞥一眼沉默站在旁边的丽娘，见她神思不属眉宇藏着不安，顾九问她：“你这几日有没有觉得哪里略感不适？”
丽娘好似被他的问吓到了，身体抖了一抖。她捏紧手绢，缓缓神色，仔细想了想，才道：“可能是忧心逍儿的身体，近来我总感觉头容易痛，尤其是晚上睡觉的时候，好几次被痛醒。”