猪八戒观之，眼珠子咕噜一转，跑到莫文远身边道：“嘿嘿嘿，大郎你下次若烹制香蕉片，我可否在一旁观？我也欲学其术。” 莫文远：“可以是可以。” 他用古怪的眼神看了猪八戒一眼，又想到了对方跟在神农身旁鞍前马后就为学种植技术的模样，心头想：这八戒莫不是对大圣有何非分之想啊，否则为何如此…… 猪八戒若知莫文远想什么，定然会撕心裂肺地捍卫自己直男的尊严：不！我不是！我没有！ …… 不同于安南中南等地的贫穷荒芜，安南与占城的交界处又是番车水马龙，生机勃勃的景象。 他们沿途遇几名唐商，都是往占城国来进口芦荟的，看见莫文远等人，受宠若惊，同行之路上好好介绍一番占城国今年之动态。 商贾们将此国称为林邑，而占族人与真颜人则称之为占城或者占婆。 商贾解释道：“近十年间，林邑国有向外扩张之倾向，而他们的百姓生活较之安南也更加富庶。” “怎会如此？”要知道安南距离大唐还近些，怎反而更加偏远的林邑经济会更好？ “林邑国有二物做出口之用，其一为芦荟。”那人清清喉咙道，“芦荟乃是小物，不会很值钱，但此国铁器锻造却很好，安南真颜等地之铁器都是从林邑买的。” 锻造技术最好的自然是大唐，然而李唐王朝有严格的限制，不允许向外贩卖铁器，故而那些东南亚小国便会从林邑购买，一来二去之下此地的经济就发达了。 众人皆点点头。 在林邑，莫文远等人过得可比安南还要好，尤其是西行师徒组合，摆脱了半文盲的窘境。 说来也神奇，明明林邑接壤，但他们的通用语竟然是梵文！ 如果莫文远熟读佛门历史，就会知道林邑乃是佛国，在唐开元十八年，林邑国沙门佛哲甚至偕同菩提仙那至日本，传入菩萨舞、拔头舞、林邑乐等，对佛教东传起到了推动作用。 但是他不知道，所以只能目瞪口呆看玄奘法师与路上之行僧行佛礼，后以佛法相交流，谈得不亦乐乎。 莫文远：？？？ 孙悟空一边咯吱咯吱吃香蕉干，一边宽慰他道：“此地佛风浓厚，可堪为东土之小佛国，你便把诸事交给师父便可。” 林邑中有不少东土以及天竺绕路来修行的和尚，他们在来这里时不仅带来了佛经，还带来了许多关于高僧的传说，玄奘法师可是高僧中的高僧，不仅佛理精通，还能够降妖除魔普度众生，堪称我辈之楷模，不仅林邑的僧人听说过他，就连当地的百姓也听说过他。 更加可怕的是，不仅玄奘法师在此地扬名，莫文远竟然还有不小的名气。 众人斜坐在路旁，看玄奘法师担起外交僧之重任，对外交流，却突然不知说到什么，那林邑僧人声音拔高，表情更为丰富，而玄奘法师则是对莫文远招招手，让他过去。 莫文远丈二和尚摸不着头脑，走到玄奘法师身边，就听他道：“这便是长安莫大郎。” 而那僧人则睁大眼睛道:“不愧是佛子，好生年轻。”随即又感叹道，“阿弥陀佛，我竟见了做佛食之人的面貌，真乃人之幸矣。” 莫文远：？？？ 佛食？什么佛食？我怎么听不懂你在说什么？ …… 林邑为东土佛国，信佛之人多矣，而他们主要信奉的神仙，乃是菩萨，也就是慈航道人渡西方后的佛身。 莫约在二十几年前，也就是豆腐问世之时，观音菩萨曾经以托梦之术，将其模样传给信徒看过，大赞其味，言其质朴味优，乃是粗糙黄豆之所做，出淤泥而不染，总之以各色语言称赞豆腐块。 林邑之僧人那时还不知道豆腐是何物，以为是仙食，对其顶礼膜拜，后来等到掌握了制作豆腐的东土僧人云游到林邑之后，他们也开始食用豆腐。 常规吃法乃是一清二白，简单明了，颜色富有生机，又滋味醇美，僧人甚至能从其中参悟佛理。 时至今日，豆腐已经成为了林邑供奉佛前的必备吃食，关于它如何被创造出来的传说更是一个接着一个。 在莫文远不知道的时候，他在林邑真是刷满了时髦度。 “闻说神食还有避灾病之功效，经常食之，少有病害。” 莫文远：=口= 不不不不不，豆腐并没有这种功效，最多不过是它营养丰富，含有铁、钙、磷、镁等人体必需的多种微量元素，还含有糖类、植物油和丰富的优质蛋白，吃后能够补充人的生日所需，所以才会健康。
什么吃了不会生病的神仙吃食，真的不是啊！ …… 占城国的僧侣实在是热情，莫文远等人自从来了这国，从不担心无地可住，僧寮内给云游僧人所备之房间随他们居住。 今日也是如此，那好好夸赞了一遍豆腐之用途的僧人将他们给安置了，林邑的寺庙比之长安也不遑多让，不过是占地面积小些，然麻雀虽小五脏具全，供奉的观音菩萨更是镀了金身。 大黑羊进入僧寮，将床榻一应清扫干净，便化为人形，在床上翻滚，以热情之眼神看向莫文远，还拍拍床上的被子，他想做什么，光看眼神便能猜到。 莫文远：“……” 他义正辞严地拒绝了大黑羊的请求：“不行。” “佛家重地，岂能同榻而眠？” 大黑羊的表现却忽然拨动了莫文远的神经，再加之自从菩萨掉马后，他就不曾见过菩萨，也不曾见过自己的事业恩师，再看日渐龌龊的大黑羊，他便生出了谈话的心思，在当地僧人热切的眼神下做了一桌色香味具全的豆腐菜，放在菩萨金像下，点燃了香火。 金光乍现，面若好女手持净瓶的菩萨粉墨登场。 然而乍一出现，他就不得不直面来自半个徒弟的灵魂三连问。 “羊对男女之事之认知，可是菩萨教的？” “他先前夜间出去，可是寻菩萨你？” “羊自打开窍之后，对某事日渐热衷，菩萨你……” 观音菩萨：？？？ 我只是想来吃菜莫大郎你为何这么对我？ 你还是不是我的乖徒弟了？第106章 完结章 神仙也是会苦恼的。 尤其是中国的神仙, 追根溯源，探究他们的形象, 便会发现, 中国神仙的模板与希腊的神仙有相似之处, 在性格中祈祷主导的是人性方面。 宙斯风流成性，赫拉嫉妒成狂, 三女神为金苹果开战……东方的神仙没有表现出希腊神明超乎常人的欲求，却也会出现二郎神劈山救母之类快意恩仇之事。 他们的人生并非一帆风顺, 而他们自身的性格同人族相似有喜怒哀乐。 这些可以解释，为何观音菩萨在面对莫文远的三连问时感受到了来自命运的压迫，他就像是被扼住咽喉的尖叫鸡，特别委屈, 却不知道为自己辩驳什么。 这些事情好像真的是做的？譬如带饕餮去看公羊母羊的交配？ 想到这菩萨有点虚, 他用慈悲的眼神看向莫文远道：“我们可以一边吃一边谈谈。” 就像是慧智法师与徒弟谈话吃饭时一样。 莫文远理所当然同意了，他的心灵很强大，又经过了玄幻大唐的洗礼, 可以接受几乎所有不可思议的事儿，师徒二人坐在一团迷雾中，他们面前是一张矮桌, 矮桌上摆放了各色素菜吃食。 菩萨斟酌道：“不错，羊确实是我教导的, 他若有何不甚明白的事，也会来找我讨论。” 莫文远的表情变得有点奇怪。 “但他对你的欢喜，却是我始料未及的。”菩萨不得不为自己辩白道, “我从未想到他会喜龙阳之事。” “他们去族群从未出现此事。” 龙本性淫，只要身覆龙之血统，总会在世间留下各色血脉。 说到这观音菩萨又是一顿，等等，莫大郎不会不知羊之身份吧？好像他们相处许久，都是以黑羊相称呼。 下一秒莫文远却一脸惊讶道：“他之族群？莫非世间饕餮不止一头？” 菩萨受到了莫大的惊吓：“你怎知道？” 莫文远迷惑不解：“怎会不知？他曾言自己也乃山海经中一员，又不是所有精怪都可补食蠃鱼，再加上羊身，诸多线索联系在一起，岂会推出认不出羊之身份？” 菩萨恨不得用手背擦额头上不存在的汗水：他都忘了，莫大郎是人世间少有的聪明人，只是这聪明人低调而又体贴，发现了什么经常憋在心里。 “他之族群，确实只有一饕餮，”观音菩萨道，“然龙之性淫，我怕你……” 此话一出，就连莫文远的表情都变得十分微妙，他委婉道：“龙性之淫我已知晓，师父先前可是说黑羊经常去寻你？既如此，我可否拜托师父一事。” 师父的称呼还是挺让观音菩萨感动的，这可是来源于徒弟的认可啊，看来他们之间小小的隐瞒可以翻篇了。 他精神百倍，豪气冲天：“你我之间可需用拜托二字，有和需求直说便是，我定给你办到。” 若是饕餮欺负了莫文远，他也是会帮徒弟一把的。 莫文远终于不委婉了：“大黑羊怕是年轻气盛，又有龙族之淫，我一介凡人，便是常年习武，也受不住。”
“还请师父约束一二。” 观音菩萨：“……” 这、这我就无能为力了啊！ …… 菩萨显灵的神迹给莫文远带来了更多的威望，林邑的僧人皆以崇敬之眼神看向他，对他提出来的无关紧要的小请求也尽数照办。 当他询问林邑当地种植谷物情况时，热情的僧人主动道：“不若我带你去看看？” 莫文远道：“可以再带上一人否？” 得到了僧人的回答后，他直接拉上了神农，莫文远很会分辨谷物质量的好坏，而真正的农学家，掌握了诸多种植技术的人却是后者。大黑羊与他们同行，他向来与莫文远形影不离，而且只要他想，就能在诸多稻中找到最好的那一株。 他们仨组成的农业小队，无人能超越。 林邑的田地不少，与安南国的农民一样，他们的种植手段也较为原始，刀耕火种不至于，但无论是农具的样式，插秧的距离，还有套种之类的技术都没有得到充分的运用，他们甚至还不大精通制作肥料的方式。 但正是因为粗糙的种植方式，才更加凸显出占城稻惊人而充沛的生命力。 莫文远站在高处，占城的地势特殊，这里多高仰之地，他抬头觉得自己距离天很近，这里的田十分湛蓝，但以他看来，却没有长安的天清澈而透亮。 低头，俯身之处是大片大片看不见尽头的水稻田，那些稻子倒不至于被插得歪七扭八，但水稻与水稻之间的间距未免也太远了些，而田地也很不肥沃。 在极端恶劣的条件下，水稻们却长势良好，他们无不拥有翠绿色的，形状优雅的惆怅的叶，以及金灿灿沉甸甸的稻穗果实。 清风吹拂，所有的稻穗向南方舒展枝叶，穗的浅淡的香气散播在空气中，经由风的传递，沁入人的心田。 神农能够看出更深层次的问题，他对种植的农人道：“此些水稻可是三个月前种下的？”他是用梵文说的，神农不是佛教的神仙，但现在天界西天势力日益壮大，若想与佛打交道，最好还是会些梵文，他生前就是天下少有的聪明人，拥有超越当时代水平的头脑，学会梵文自然难不倒他。 一队伍人几乎人人都能说梵语，这让他们降低了行走林邑的难度。 农人给出了肯定而令人愉快的答案，他的年纪不大，莫约三十前后，但积年累月的辛劳在他的身上他的脸上刻下了深深的痕迹，被风吹日晒的皮肤黝黑而又粗糙，而他的声音也很沙哑：“三月不到。”他打了个手势，“莫约还有一旬便可收获。” 按照水稻的生长周期，他们可以被分为三类，分别是早稻、中稻和晚稻。早稻的生长期为九十到一百二十天，中稻为一百二十到一百五十天，晚稻为一百五十到一百七十天。 目前莫文远见过的大唐本土水稻都是中晚稻，而占城稻则是这个时代少见的早稻。 早稻的优点自然不必多说，如果说原本大唐内的稻谷，即使是在最南方最温暖的地区都只能做到一年两熟，那么换成占城稻，就能做到一年三到四熟，譬如在有天下粮仓之美誉的苏杭地带，只要从两熟变成三熟，就会让粮食的年产量达到一惊人的数字。 而这些，正是莫文远希望看见的。 神农比他更加专业，他的一双眼睛好比是最精密的农业测试仪器，可以在短时间内看破诸多寻常人研究很多年，甚至是一辈子才能发现的规律。