白月光死后我飞升——by烽烟

　　圆白便立刻提议去灵源妙神塔，为晋升抱丹期。
　　可是真正来到妙神塔附近，几人心中几乎都升起了古怪的滋味，这幅场景和他们想的不一样啊？！
　　想象中的妙神塔，因有助于抱丹之妙，周遭必然人满为患，但不是这样……这样……整个街市上充斥着各类商贩，兜售甚么抱丹套餐。
　　有人看见了踟蹰顿首的六人，很友好地上前搭话：“诸位仙君好，你们也是临时决定来晋升的吗？”
　　什么是“也”？圆白抬起肉乎乎的手，挠了挠脸，“是啊，这位道友有何见教？你也是来晋升的？”
　　“不是不是，”这仙君连连摆手，一身月白长衫微微鼓起。“我刚晋升完。”
　　众人被他掀起的微型灵气旋冲得精神一震。
　　“我初得元婴，诸位见笑了。”仙君讪讪一笑，似为自己控制不好逸散的灵气而感到不好意思。“刚来繁宁城时，我见一‘小法’集市有趣，不料逛的时候被强买强卖，白白损失数万灵元。我在主世界呆惯了，那时才知晓实力之重要，想着妙神塔，便来碰碰运气。”
　　“到了此处发觉有许多筑基圆满的仙君遭遇与我相类，或入城时为蟊贼冲撞，或碰上黑心驿舍……总之，受刺激后，大家都往妙神塔来，不乏求购抱丹套餐者。”着长衫的仙君娓娓道来。
　　圆白脑中灵光一闪，“你是说……”他刚要道破一切，嘴一张，又不知怎么迟疑了。
　　不过在场都是聪慧人，理解了仙君想要表达的意思。
　　繁宁好歹是一方主世界之城，他们去了那么多小世界都没事，偏偏在繁宁遇到一个疯仙君，被恐吓后本来没计划的也想冲抱丹，怎么那么像……推销套路呢？！
　　这该不会是妙神塔为了广迎仙客、增财创收而想出来的套路吧？
　　想通这一点，云露浓睁大眼睛，盯着手中的观神玉，十分郁闷。
　　翁天韵本就不乏疑虑，听此言不由开口道：“敢叫仙君指教，为何你最终还是进了妙神塔呢？”
　　“实力不足亦是事实，纷争之世有些修为傍身也好。”仙君洒然一笑，提点众人，又是在空中卷起一股灵气旋。
　　“听君一言，受益良多。”众人恍然，朝他一拜。
　　长衫仙君摆了摆手，最后看了鱼羁游一眼，转身离去了，似乎只是一个充满善意的陌生之人。
　　鱼羁游心念一动，对长衫仙君的一个用词直觉不对。大夏纪承平日久，何来纷争之世呢？或许因为他出身于封灵界，那里不甚太平，于是对仙界的悠闲散漫感受格外深刻。
　　其他人却没想那么多，按照他们的理解，诸天万界只是大体和平，人与人之间的争斗却无处不在，尤其修行不重炼心后更是世风日下，好心帮助他们的这位仙君所言的“纷争之世”虽然有些夸张，但也不能说错。
　　“那我们就进去吧。”云露浓收到大家的灵元后把观神玉分了分，咬唇道。
　　余者皆无异议，持观神玉步入塔中。
　　妙神塔建在一处灵气穴上，因灵气形态接近原始，对肉身蜕凡的积累大有裨益，是最适合晋升抱丹期的闭关之所。
　　观神玉是进入妙神塔的凭证，每百年只育出五十枚，古时仙君聚于此，还要经过比试争抢，但自从几纪前灵源号破解了观神玉的空间禁制结构后，此物旋明码标价，以一千灵元一枚的价格对外售卖。
　　能在妙神塔中呆的时间不固定，比较讲缘分。
　　部分人做好万全准备，闭关个两三年抱丹后就出来，但也有人只待了两三个月就被清出；还有些人碰运气，一般满五年仍没有突破的契机后，会被妙神塔请出来，但最长记录亦有闭关二十四载晋入抱丹后出世。
　　妙神塔外表沧桑古老，似乎饱经风霜，内部却别有洞天。
　　它无有确定层数，站在开阔的塔底朝上，一眼可望见灿碧的天空——妙神塔无顶，与其说是塔，更像一个巨型笔筒，筒壁上一间间石屋孤悬，乍一看无路可抵，其数量不可穷举；门口洞开的可以进入，紧闭者则表示有人。
　　塔内人不见较外面少，但奇异地安静许多。
　　外面还总有人时不时扫到鱼羁游背后那柄重剑一眼，不经意间看到他的全脸时一愣，但在塔中这两种现象都消失了。
　　——所有人都不约而同抬着头，思索如何上去；又或是已经在尝试着。
　　妙神塔并非越低越靠近灵气穴的位置越好，正相反，由于塔壁内围结构引起灵气震荡，越靠近塔上沿的石屋越佳。观神玉价格统一，要如何获得更好的位置则各凭本事。
　　关于此，仙网上有许多攻略，毕竟筑基晋抱丹可谓诸天最热门且长寿的话题之一了。
　　灵气震荡不规律，所以不够灵活的飞剑等物算是报废了，习得凌空之术或者控剑术固然可以硬上，但筑基期修者专精于身法的人可不多，于是众人脑洞大开，想出不少鬼点子。
　　其中有“好友法”，先以猜拳决出牺牲者，托举其他人上去；也有“钩索法”，或者说“空间法”，以蕴含芥子之力的信物定位心仪的房间；还有“位移法”，使用五行之力腾挪……
　　在路上时，圆白拿出这些攻略来供大家品评，几人一路说说笑笑，连被疯仙君吓到的阴霾也散去几分。
　　鱼羁游仗着云游术，也一条没细看。
　　他冲同学们点点头，轻盈地跃至半空，借那一点灵气空间波动，三五下升至顶端，择了最高处的石屋之一栖下。
　　这引起了不少关注，他的小伙伴们跟其他人一样，目光追随着那道飘忽的身影，几乎看呆了眼，未来得及开口叫鱼羁游送他们一程……
　　天尊知道鱼羁游一路上看氛围还算轻松，本以为同伴们各有神通，孰料他们是因为鱼羁游会控剑术才那么不当一回事。
　　鱼羁游既走，桑榆班剩下几人面面相觑，凝重地掏出拳头——只好以“石头、剪刀、布”一决胜负了！
　　……
　　石屋内除一尺寸极大的蒲团并无他物，鱼羁游走去坐下，自然地卸下背上承钧——
　　他一怔，品出这妙神塔些许门道来。
　　鱼羁游得承钧以来，除了同九鸣重逢后那几日，承钧几乎从未离过身，不是在背上便是在手边，打坐或是入睡时也如此。
　　此种姿态不止他与承钧心意相连之故，也有他随时准备战斗的缘由。
　　无法放松警惕，哪怕将武器收入纳戒中也嫌迟滞。
　　但是进入这间石屋，他却主动把承钧放下了，说明他已经自然地进入闭关状态，心神放松准备晋升，在他还没有什么感觉的时候。
　　晋升抱丹的条件是肉身超凡，便宜师父陆知逊给他批过，大约等到他凤凰身学会飞时就差不多了，而鱼羁游心里清楚，离会飞他还有一段距离。
　　按理来说，要晋升抱丹没什么可急的，急也没用，滴水穿石的功夫而已。
　　只是撞见那疯仙君后，鱼羁游表面看起来平静，心中却无端生出几分紧迫感；加之或许九鸣那边进入关键期，许久不回他消息，游玩也没什么意思，权衡之下他同意到灵源妙神塔闭关。
　　现在看来，妙神塔果然有些神异。
　　不过除这一点外，鱼羁游暂未察觉其他异样，左右无事，他决定梳理一下自身。
　　来到仙界后几乎每天都在学习，考完试后又马不停蹄出来旅游，连芥子之戒里有什么都没有好好看过，更不要说查己，现下倒是突然得了空。
　　首先是他最熟悉的修为境界：筑基期圆满。
　　被二三上人掠去一遭可谓因祸得福，什么灵气结晶、左臂遗症、凤凰之息之类的隐患尽除，鱼羁游能感觉到自己的状态非常平和。
　　他之所学可按蒙学六课进行分类，即文、符、演、数、思、艺——鱼羁游整个修仙的知识体系构建基本都在学馆中速成。
　　修仙之人最重视的一般是文、符、演，这三者分别代表功法、符箓和术法。
　　鱼羁游的立身功法是《参华经》，他自寻到一页，九鸣给他一页，二三将余者补全——鱼羁游在学馆中习得基础知识后知道，其实这未必是好事，古法修真讲究悟，一页残经足以；两页可相互印证；全本却有些危险，如此自身的道路易受编撰者影响，而非“己悟”。
　　二三上人欣赏青童上人那般的仙君，一股脑将《参华经》默给他。
　　只是道路之虞最少也是心动期才需考虑的问题，二三这个做法总体而言帮助了鱼羁游，他这么快修到筑基期圆满得益于《参华经》集齐。
　　鱼羁游修的其他功法不多，一为《玄阴返虚真诀》，有锻炼神识之效，他有凤凰身之后阳气极为旺盛，十分利于此诀进境；一为《第三木慧篇》，木助火势，他修行效果不是很好，但没有一开始那么糟糕了，九鸣和学馆先生一致认为他无需特意转修火行功法。
　　凤凰血脉中当有传承，时机到了他自然会习得一门控火的功法，世俗中流传的其他五行功法不会比那个更好。
　　至于符之一道，除了跟着赵先生学习的三十二种必考符箓外，鱼羁游只学会了几种愿类符箓的画法。
　　他对于符不是很上心，因为九鸣和便宜师父都送了他许多符箓，平时还没什么机会用掉。
　　术法方面，鱼羁游掌握了二十六个一级开源基础术法、五个二级五行生造术，以及《木慧篇》中十个二级以下的木系术法，此外还有偶然习得的云梦术和云游术。
　　九鸣今后在明水学宫做望道先生，将教授剑道和术法，一项是外人眼中他的道，一项源自万法融合的优势。
　　鉴于鱼羁游剑道修为徘徊在入门阶段，是举着承钧来一套《太乙剑法》的水平，大约混不到九鸣门下，他决定在术法方面多下功夫。
　　九鸣总共在纳戒中留了五个玉简，其中两个正是鱼羁游已经学过的《云游术》和《玄阴返虚真诀》。
　　另外三个分别是《鞭神之棘》、《五色光轮》和《北冥饮风法》，看名字前两个很好理解，一个是神识的攻击之法，一个同五行有关；只是最后一个不解其意，是与北冥的什么典故有关吗？
　　九鸣留给他的书册极多，偏偏这五样刻录玉简，鱼羁游犹豫了一下，拿出《鞭神之棘》。
　　他之所以先选择这门，是因为“棘”应是木之拟态，他修《木慧篇》后对木系术法较熟练，其中有一个术法就叫“荆棘术”，《鞭神之棘》对他而言最好上手。
　　现在不需要明祎帮他，鱼羁游很熟练地探出神识，触到玉简，旋即“失神”，陷入庞大的信息流之中。
　　他没注意到的是，此时随着《参华经》的心法缓缓运行，他周身的时空开始轻微扭曲。
　　不知多长时间过去，鱼羁游才从意识涣散的状态中脱离，心境尚不能稳定。
　　因为是九鸣给的玉简，他没多注意其内容量。
　　若非妙神塔内环境封闭，他敢于不留余力，加之神识炼得扎实，榨干极限后终于勉强接收了全部信息，不然读取一旦中断，这枚玉简便浪费了。
　　玉简肯定是九鸣那个化身亲自刻录，吸收了对方的理解后，鱼羁游对如何使用鞭神之棘已了然于胸，功至小成，再练习一段时间后可臻至大成。
　　这与他读取《云游术》、《玄阴返虚真诀》时情况十分不同，他那时修为刚刚筑基，神识强度也远远不及现在，但拿神识一探玉简，没有失去意识，轻松入门两门术法（功法），只是后续境界都是他自己苦练得来。
　　所以当初玄昭、明祎他们丢给他同样功法的新玉简并非多此一举，而是，改良版？鱼羁游手握已然失去神光的玉简，明白了几分。
　　有些人看起来轻描淡写，其实只是费许多心神而不以为意。
　　芥子之戒中的玉简虽然极耗神识，但也不是白费，九鸣在其中连这项术法的来历都事无巨细地记录了。
　　《玄阴返虚真诀》和《鞭神之棘》同出一源，来自明家原始的传承功法——《坐忘归元功》，一法促进神识凝练，一法神识化鞭作为攻击手段。
　　《坐忘归元功》本是正宗的道家功法，清静无为、坐忘长生，但明家祖辈受修魔思潮影响，修改了功法，一代代演变，最终形成今日之《诸天明转九元归一宝录》。
　　《宝录》中也有类似的篇章，效果更好但具有独一性，非《宝录》修行者无法驱动，九鸣便从《坐忘归元功》中摘录功法给鱼羁游。
　　试试功效？鱼羁游读完这篇术法，识海蠢蠢欲动，卷起浪潮。
　　他拢起刚才思考时恢复的一点神识具象化出一道鞭子。
　　“啪——”一声似幻似真的抽空声从四面八方传来，鱼羁游紫府一空，眉心到脑海深处浮现毛毛剌剌的刺痛。
　　鱼羁游慢慢按住额角，闭上眼，周身的空间又开始若有若无地波动。
　　他花费了一段时间才恢复所有神识，并将鞭神之棘练至大成，接下来他本该选《五色光轮》，但是探查《鞭神之棘》玉简的经历让他决定把《云游术》和《玄阴返虚真诀》的玉简也开了。
　　《玄阴返虚真诀》和《鞭神之棘》有许多重复内容，《云游术》他也在日复一日的运用中修至大成，打开这两个玉简没费鱼羁游什么功夫。
　　在《云游术》的玉简中，鱼羁游知道了一些青岚门的密辛。
　　云游术和其进阶版云游虚空术都来自仙掖界青岚门的镇派功法的身法部分，该功法具体名字不详，为三四上人所创，青岚门下修的都是改编版《诸天逍遥自在功》。