穿到民国好好学习生活——by老实头儿的春天

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第380章 千里之行在脚下
　　球队的人把五个中国人围起来, 怡民似怕似玩笑地问珍卿，这种情况是不是该拔腿就跑。
　　珍卿摇了摇头。这哨子教练英语口音不正宗。珍卿结合在海宁的经验，感觉哨子教练可能是西班牙裔, 这长相也可能是阿拉伯世界的人，不过听他口音可能性不大。珍卿听孙离叔叔说起过, 从西班牙移民过来的白人, 也是美国白人中的三流。所以他在顶层盎撒白人面前, 也不像是一言九鼎的人物。
　　而这哨子教练似乎不想把事情闹大, 球队接下来好像有重要比赛。珍卿他们这方实在太狼狈, 对方听我方人员讲明原委，那些球员瞭一眼珍卿和怡民，没露出一丝要替金毛道歉的意思。
　　有一个棕发碧眼的高大球员, 甚至不屑看一眼这些中国人，不耐烦地取下汗湿的头盔，头也不回地向场地外走去, 这个棕发碧眼男利落走开后, 陆续好多球员跟着他离开, 那哨子教练喊着“Sulzer”回来，那个很派头的男青年只甩甩头灰, 头也不回地跟哨子教练说：“我去吃下午茶, 等你搞定了中国人，我会回到你的地盘。“
　　“中国人”的英文词是“Chinese”, 那个叫Sulzer的金发棕眼帅哥, 将后缀“-ese”下意识重音拉长, 这种下意识的轻蔑态度, 真是踩到来自弱势民族的珍卿的神经。
　　“-ese”本质上是个贬义后缀, 是自以为世界中心的西方人, 对文化低劣、习俗怪诞的种族的蔑称。举几个很简单的例子，他们称中国人为Chinese，称东洋人为Japanese……而他们称自己和圈子里的人，用的名词后缀就是“-an”，如美国人自称是American，称加拿大人就是Canadian，波士顿人就是“Bostonian”。
　　珍卿上辈子并没有这种感触，也许是那个时空里的中国，硬实力和软实力不断提升，已经让”Chinese“逐渐变得中性化吧。
　　但是在这里，珍卿跟洋鬼子自我介绍，基本上不说自己是“Chinese”，而是选择说“I\'m from China”。
　　自从来到了哈大的”神圣“校园，珍卿一直感到重男贱女的氛围，又亲身体验到种族主义的糟粕，真是天天日了犬的感觉。
　　那哨子教练代替金毛给怡民道歉，本想把这件事大事化小，但那金毛傻大个得理不饶人，非说是陈钧剑故意挑衅打人，后来他们三个人打他一个，若是三个中国人不给他道歉，他就要请他的律师来说话。
　　哨子教练无奈只好使人叫来学监，珍卿和怡民两个人作证，是金毛砸到人不但不道歉，还连发种族主义言论侮辱人，学监当面训斥那金毛猪男，若不道歉并且深刻反省，就会提报学院撤销他的offer。那个叫马修的金毛猪男，终于不甘不愿意地道歉。但陈钧剑是主动打人的，学监把金毛和陈钧剑都带走了。
　　邓扬和叫卫君涵陪着珍卿两人，他说去哈大平京学社找一位钱教授。在哈大打架算是出格行为，情节恶劣的会面临停学，再恶劣就会面临退学。珍卿和怡民暗暗自责忐忑。
　　卫君涵大哥哥似的宽慰：“带陈钧剑走的弗罗斯特学监，他在所有学监里秉事最公，风评最好，那个叫马修·史密斯的壮男，他的种族主义言论比打架更严重。再还有平京学社的钱寿诒教授，他是出名的不争名利、埋头治学，在校内说话很有份量的。”
　　因为实在忧心这件事的结果，珍卿和怡民下午在图书馆看书，晚上又跟三个青年一起吃饭。
　　万幸最初的西班牙裔哨子教练，还有后来的弗罗斯特学监，对他们亚裔学生“秉公执法”，陈钧剑只得了口头警告，而那位马修·史密斯却被记过，据说是碍于他某位亲戚的面子。
　　事情勉强算顺利了结，但大家的兴致都不高。每个人都免不了在心里想：如果他们的国家足够强大，他们在此事上就能得理不饶人，非逼着校方把发表种族主义言论的马修清除。可是积贫积弱的学子只能见好就收。
　　上午还意气风发的男青年们，不知不觉喝了好多酒，年轻的面庞上或多或少的沧桑困顿。
　　念公共卫生专业的卫君涵，拿一双半醉的通红眼睛，拍着珍卿和怡民说：“中国人既然出来了，无分男女都要争气。国家弱小没有尊严，个人再强也没有尊严。”
　　说着竟能听到卫君涵的哭声，陈钧剑和邓扬和一左一右安抚他，珍卿和怡民都颇受洗礼。
　　大家都低徊了一会儿，陈钧剑一收愁容，尽量轻松地跟珍卿两个说：
　　“珍卿，怡民，你们来了很好，中国这个烂摊子要收拾好，不能仅仅是男人强，女性力量也要紧。你们别被今天的事吓着。种族歧视是无处不在的，不过像今天这样的冲突，我们遇到的机会不多。”
　　怕珍卿和怡民自责，邓扬和赶紧补充说道：
　　“排华法案施行太多年，白人优越感是太强，以至于一个个成了井底之蛙。他们对中国人印象还在上世纪，以为中国男人一律是苦力矿工，中国女人都是脏兮兮的洗衣妇。跟这些人处在一个校园，他们总有机会挑起你的愤怒，不过比起血贱五步的匹夫之怒，我们还是要安心治好学业呀……”
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　　这件事发生之后，珍卿和怡民处事格外小心。但珍卿一面安心在安拉学院治学，一面给三藩市的菲尔林教授写信，讲述与朋友游哈大校园的不快经历。
　　珍卿其实存了试探的心思，她想知道，令她印象极好的菲尔林教授，在司空见惯的种族歧视问题上，是会含糊其辞还是肃然以对。怎么说呢？她能夹着尾巴度过求学生涯，但是她还是想知道，非我族类的西方高级知识分子，是否像表现出的一样坚持“反种族歧视”。而她在遇到忍无可忍的情况时，有没有报复回去并全身而退的可能。
　　珍卿翘首等着菲尔林教授的回应，但遗憾的是一直没有回响。其实加州离麻省距离这么远，信在路上走半个月也正常，不过，珍卿疑心菲尔林教授不想如何表态，于是干脆先保持沉默。
　　在这样猜来猜去的等待中，在一个夏风熏然的大晴天，安拉学院的新生迎来姗姗来迟的开学典礼。
　　三哥：
　　见信如晤。
　　未知我兄诸事可好，家人身体可安？从国内所携之用物甚周全，在此间新居并未过分不适。
　　在玛丽女王号上所作札记，闻在海宁乃至全国反响甚大，彭叔叔竟欲将拙作置入教材，我在海外每思之惶恐不安，疑是业界前辈过分抬举爱惜，亦因读者见我有能人光环，故此恐今日有溢美过誉之嫌，亦忧来日仲永泯然之耻，故请三哥为我力辞教材之事。
　　札记结集出版之事由爸爸来办，但请三哥从旁制约劝诫，勿令祖父与爸爸以后到处送人，若似XX高作被公然用作厕纸，诚是贻笑大方矣。
　　……
　　学院之开学典礼甚为简约，盖全院女学生亦不过百余人。唯校长克蕾恩女士庄重深沉之演讲，与我之印象十分深刻，凭记忆撮其大旨录于其下：
　　亲爱的年轻女士们，你们国籍、信仰、肤色、背景大相径庭，而循上帝意旨于此时聚会于此。在此上帝赐福之美丽星球，栖息八亿多人类之同胞，其中四千余万为女性。世上到处是年轻或衰老之女性，智慧或愚钝之女性，有希望或无望之女性，而汝等皆年轻、智慧、有希望。是故，你们幸遇万分之一的稀有机遇，在上帝感召之下，此时此刻站于此处。请你们为己身之幸运鼓掌……
　　作为安拉学院之校长，我祝贺你们蒙主之恩，已经站在自由与希望之下，将开启充满挑战之瑰丽人生。你们或许都要好奇我作为一校之长，对你们怀抱何种期望。
　　我希望你们终其一生，去追求世界与人生之真谛，在这一过程中，我对你们要求有四：一、健全之体魄；二、笃诚之态度；三、专业之精神；四、实利之应用。
　　你们之性别是一重严峻挑战，而上帝之所有安排皆有目标。你们须勇敢迎接困难和挑战，勿要把人仅仅作为手段，要把人之实现作为目的。不论你将来会成为医生、律师、教师、科学家、工人、教会成员，还是成为妻子、母亲、寡妇、老姑娘，我要求你们所有人，努力成就一己之生动精彩，永不忘却属于自己之荣光，并用你之荣光照亮别人……
　　克蕾恩女士是教会资助之学生，伊在学生时代治化学、哲学，后担任安拉教职又自修教育管理，方成今日安拉学院一校之长。克蕾恩女士总不忘提上帝，让我辈不信教之人略觉奇异，然女士简短警策之发言，让我和怡民——包括场其他女生皆感触动。
　　世界顶级女校之学习生活，非是一项浪漫趣味之旅程，而是充满挑战之人生进阶赛，谁若不拼尽全力冲上去，虽只求原地踏步而亦不能，而会一步步退步下去，直接退出进阶场的大门，被收回艰难获得的门票。所以人人皆当自我砥砺，以力争上游不为人耻笑。
　　……
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第381章 鱼雁频往情谊长
　　三哥：
　　听爸爸谈祖父身体小恙, 听二姐言你近来生病，未知兄与祖父现已痊愈否？
　　虽然此间人地两生疏，幸有继云与锦添表哥, 引荐志趣相合之留学生朋友，偶尔一同吃饭娱乐, 留学生涯正在适应当中。
　　虽然暑假选课比其他人略多, 学习节奏完全足以适应。然而生活只是大体能应付, 忙碌时偶然会手忙脚乱。前日在商场见有助人洗衣之机械, 使衣物在水中浸泡旋转以去污, 几欲立即购一架以减劳力，细想怡民勤劳而且自尊，这一点当多向她学习, 终究未曾购洗衣之机械。
　　……
　　怡民虽得霍氏助学金，不足涵盖学费、书本费、膳食费等，伊奋力争取到校内助学岗位——每周在图书馆兼差二十小时。由是伊每日晚间加倍用功温书, 常常凌晨才睡下。
　　妹有时晚上在图书馆温书, 俟怡民下班与其同归宿处, 有时借阅成打小说回家阅读，任心阅读小说甚觉快慰, 边读书边吃所带干炸食品。连怡民所携之各种果脯, 半月间被我啖去许多，而体重增加不至一磅。
　　……
　　今日学生会组织观莎翁名剧——《Hamlet（哈姆莱特）》, 其间男女老少围绕舞台杂坐, 疑男校女校师生皆有, 如此形式竟似有联谊性质。闻表演者皆为本市名优, 乍一见戏单觉甚为精美, 剧名、演员名、戏剧概述简洁清晰。当年在国内亦见同学喜做英文戏单, 然识英文之观众甚是了了，拾人牙惠却不知迎合国情。
　　今日观此悲剧甚入情境，终场以致为之落泪。思忖此剧演员不愧为本城名伶，大约亦因男女主角为西人，英文对白讲起来更加自然有理。
　　散场时与女同学走散，黑暗中行路一足顿跛，为一头发花白老者扶携而出，出剧院再三相谢老丈，其自称是哈大之勒托教授。与勒托老丈同行至图书馆寻怡民，而老丈竟同入图书馆等候区，期间闲论今日哈姆莱特之悲剧，老丈问及中国悲剧如何。
　　妹思忆中国之悲剧故事，略谈《白蛇传》之情节，老丈似犹疑不能理解。一娇蛇给一凡人生崽，如此，二者□□生出者竟是何等生物？答二人之子是寻常凡人，老丈问为何非半人半蛇？
　　当时竟无言以对，而老丈又知伏羲女娲，亦知二者为人身蛇尾，问莫非其为白蛇许仙所生？于是为其讲解时间差，言女娲是中国创世神，而伏羲与其乃是兄妹。
　　勒托老丈方悠悠有所了悟，终不解人蛇□□为何生出凡人。相询之下知其为生物学教授，怪道如此无想象力却有寻根究底之精神。
　　我便向老丈解释，中国人看戏重情感而不重逻辑，且中国观众看戏要“悲中有喜，喜中有悲”。像《哈姆莱特》这等悲到断子绝孙者，在中国大概率不许出现，因中国观众绝对不爱看。而中国悲剧如何“悲中有喜”？关键在于不能悲到断子绝孙。许仙与白蛇分离既成定局，人蛇共同努力所孕育之结晶，要么纯粹是人在人界生存，要么纯粹是妖在妖界生存，半人半妖则两界不能容，如此，人妖生出凡人才可担当“喜”之元素，观众之情绪最终有所依附。勒托老丈闻言怡然含笑，终于大彻大悟，觉其月光下之身影颇类法海。
　　晚归与怡民同做宵夜，最近喜得许多免费食材。城中有卖蔬菜之大批发市场，每于礼拜六清理库存，大量外部有黄叶之蔬菜被弃，成箱堆放于大市场外，邻居有一中产之家常去挑拣……