穿到民国好好学习生活——by老实头儿的春天

　　珍卿和怡民面面相觑，她们没叫人开车来接啊，出去发现是陈钧剑和麦昌希。安拉学院的舞会需要男舞伴，告知女学生可以自带舞伴，也鼓励左近男校生报名参加。陈钧剑、麦昌希二人说也报名了。
　　麦昌希在麻大念生物学，他偶然跟陈钧剑在路上遇到怡民，像是对怡民一见钟情，没事总爱到她身边晃荡。怡民在图书馆助学岗位上，麦昌希是隔壁麻大的人，放着哈大几百万本书不借，动不动跑到女院的破图书馆借书，对怡民的爱慕之情溢于言表。但怡民嫌他性格不稳重，对他不大有兴趣。
　　至于之前被珍卿抢白的陈钧剑，不知怎么又满血复活，若无其事地继续跟珍卿交往。他的言行比从前克制得多，珍卿也拒绝不了正常来往。
　　这两个开车来接的男青年，两个女孩都有点想避开，她们预留了走过去的时间，可是直言拒绝这样的好意，恐怕大家脸面上都过不去，便车搭就搭了吧。
　　珍卿她们到达没多一会，在女顾问们的引导下，女院的姑娘们陆续走到场地外，准备照一个集体合照。好家伙，波士顿春天来得晚不说，到傍晚时气温降下来，还要求大家把大衣脱下来，露出自己漂亮的晚礼服。珍卿把绿呢长大衣一脱，人冻得上下牙对不齐。
　　麦昌希过来帮珍卿穿上外套，珍卿不由看向怡民那边，她也在陈钧剑的帮助下穿好外套。珍卿心内暗叹，这是她跟怡民出发前商量好的策略，为了避免使人产生幻想，她们相互帮忙阻隔追求者。
　　刚才冻得恨不得打摆子，回到室内场地可算好些。室内的壁炉是燃着木柴的。
　　今天的春季舞会，男女俊彦济济一堂 ，一室之内到处是无形的粉红泡泡。矜持害羞的男女相互站得老远，中间像是隔着楚河汉界。那些潇洒自信的交际家们，毫不扭捏地打量在场的异性，也坦然接受异性们的打量，还有的人已在人丛中谈笑风生，好不自在。
　　珍卿和怡民本拟相互挡桃花，进来才发现她们太天真，需要挡的桃花何止一两朵——赴会的中国男留学生着实不少，而且大多数都认得的。想追求怡民的何止一二？就算珍卿这种过明路的已婚妇女，也未尝没有狂蜂浪蝶想狎昵呢。
　　珍卿和怡民以目示意，今晚兵来将挡、水来土掩，都自求多福吧。
　　舞会正式开始之前，大家任情享用丰盛的布菲餐。珍卿刚才照相吹了冷风，陈钧剑取来一大盘前菜。珍卿还不及说什么，捂着嘴连打了两个喷嚏，想吃东西又有点不敢吃，这就不得不说米勒太太有先见之明了。怡民空出的肚子倒能吃点。麦昌希就紧坐在她的身边，卑驯得像个世代家奴似的；有个叫范里夫的也喜欢怡民，削尖屁股在她身边挤占个位置，但凡张口只能听到他讲洋文。当然，珍卿身边也没空过献殷勤的人，她左右手上都戴了婚戒，都挡不住男青年凝睇的目光。着实叫人压力山大。
　　也怨不得有这样的情景，珍卿和怡民无论才情相貌，在本城的女留学生间都出类拔萃，在剑桥的中国留学生间自然挂名。可怜稳重的中国青年都没来，像继云表哥、邓扬和、卫君涵等，都不爱凑这虚虚热闹。
　　这一会，陈钧剑坐于珍卿沙发左手，右手是近来才结识的新朋友——哈大医学院念化学的上官楚。上官楚说报纸上天天讲，本邦有多少人冻毙饿死，说话的神态并不大忧国忧民。
　　他正侃侃而谈时，忽然曲着身子说“等一下”，从裤子口袋里拿出几张美国纸币，无意间离珍卿特别近，举着手叫珍卿看美国纸币上的英文字：IN GOD WE TRUST!（我们的信仰是上帝！）
　　上官楚甩甩手上的钱，表示对这句话很不以为然：“Iris，本邦的失业率还在上升，无家可归者到处都在增加。他们信仰的上帝在哪儿？一点要显圣的迹象都没有，还是中国人实实在在，皇帝、总统、领袖再是□□，我们想想办法，总能要点钱出国念书，勉强混个温饱也行。美国天天在死人，他们的上帝一点不管事，诚然可笑。”
　　陈钧剑故意拽一把上官楚，把他从沙发扶手上拽下来，一边把那美元翻来捣去地看，一边漫不经意地说着：“上帝的信徒就在万人中间，上帝的使者也在万人中间，教堂不是一直在布施，还收容无家可归者吗？Iris的房东米勒太太，我也看见她给乞丐舍食。从慈善赈济这一点说，我是佩服那些耶教信徒的，他们相当一部分人，真的在净化社会文明。”
　　陈钧剑老想把上官楚扯开，上官楚似也领会到他的意图，便反感地较了一会劲。直到珍卿无语地轻嚷：“你们两个站在跟前做什么，把视线都挡住了。”
　　珍卿正想站起来躲出去，斜对面的怡民霍然起身，促狭地瞟珍卿一眼，跟身边的人说失陪一下。也不知怡民真上还是假上厕所。珍卿一个失神被怡民抢先了。
　　这时候，她沙发背后围簇的三个人中，一个人不知哪弄来的热咖啡，凑得那么近递给珍卿喝，这人的呼吸几乎喷在她侧颈上。珍卿是分分钟想爆发了。
　　旁边上官楚又揪着她说话：“Iris，我听说你跟耶教士有来往，那么，你对耶教有何见地，跟我们大家谈一谈吧。”其他人也七嘴八舌地附和。
　　作者有话说：
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第404章 舞会交际之繁难
　　在女院的春季舞会开始前, 上官楚提到美国钱上印“IN GOD WE TRUST!”大家品评一番本邦的宗教，因说珍卿与耶教人士有交往，便叫她谈一谈对耶教的看法。
　　感到莫名被包围住的珍卿, 暗暗抽搐着嘴角看众人，身子稍微向右的空档靠一点, 避开身后人欺近的呼吸, 摊摊手说道：“宗教嘛, 多是统治者牧民的工具, 上帝本人的功用值得商榷, 真正重要的是，借上帝之口推行的那些教义。我想起《圣经》里的一些话，确实形成了耶教的慈善救济传统, 不过这种教义和传统，在任何世界性的宗教都能看到。”

　　珍卿边说话边向壁炉那边看，她刚才打了两个喷嚏, 等上帝这个鬼话题告一段落, 她可以说想离壁炉近一些, 就能顺势脱身了，这帮人未必都跟过去。
　　珍卿如意算盘打得挺响, 忽见壁炉旁站着戴维斯·萨尔责, 他举着酒杯睨视珍卿，高傲冷淡的脸上些许哂笑, 然后冲她这边举一举酒杯, 跟他的白人朋友说话去了。
　　珍卿再回过神来的时候, 听见陈钧剑温声催促她, 咖啡要趁热喝啊。而很热情很西化的上官楚, 把珍卿手里的咖啡夺了放桌上, 说大晚上的喝什么咖啡，连声催促她讲《圣经》里的话。陈钧剑在旁脸色很不好看，那个给珍卿弄热咖啡的也不高兴。
　　珍卿恍然有种荒诞的感觉，好像自己是《飘》里的斯佳丽，喜欢到处招蜂引蝶被人环绕。她按捺住这种荒诞感觉，背诵起《新约》里的一段内容：
　　“……神子（耶稣）于是告诉其右侧者：‘来，汝天所福，袭尔天国。我曾经饥饿之时，你用肉来喂我。我曾经口渴时，你来解我干渴。我曾经沦落跌宕时，你来庇护于我。我曾经身无所衣，你则给我衣裳。我曾经生了病，你来赠我以药。我曾经身限囹圄，你曾经来慰解我。”
　　“众人对答说：‘神子，我们何时见神子饥而喂肉，渴而饮水，沦落而庇护，无衣而衣之……’神子说：‘我明白告诉你们，只要你们曾经（将恩惠）施于我们中最无助的人，你们实际就将（恩惠）施加在我身上。……’”
　　珍卿周围的人恍然有悟，上官楚总结陈词道：“若他们的神子如此说来，难怪耶教徒愿意帮助萍水相逢者，帮助无衣无食、有病有灾的人，这样，就等于取宠于他们的恩主啊……”
　　周围人纷纷相顾惊叹，陈钧剑问珍卿是否会背《圣经》，有人问她能背《圣经》是否在教？继而问她难不成是有神论者。
　　珍卿被这些人轮番问过来，吵得头都大了。好在这时司仪宣布舞会开始，人们又邀请她共赴舞池，珍卿挑了最不猥琐的上官楚，如释重负地被上官楚带进舞场。
　　陈钧剑默不作声地看着，旁边有人嘲笑他：“陈钧剑，你这才叫引狼入室，你先认得Iris，被这小子后来居上，你看他看Iris的样子，真是司马昭之心。Iris被他小生面孔迷惑，他又惯会装天真，你瞧瞧Iris，他可没对你这么笑过！都说近水楼台先得月，还是敌不过人家风流倜傥啊！你说滑稽不滑稽！”
　　陈钧剑心里倒了醋瓶子似的，故意趾高气扬：“那也比你司徒建强得多，Iris压根不认得你司徒先生！”说得几人哄然大笑。这些人就轮番取笑这位司徒建，说他大晚上给人家弄咖啡喝，不知道是谁更滑稽呢！
　　珍卿在培英受过舞蹈培训，华尔兹与快步舞跳得最好，所以外国中国的好多人请她，她除了陪人跳舞之外，似乎还得陪人聊天。其他人倒还可以忍，喜欢怡民的那个叫范里夫的，轮番用英语、法语跟她说话，偏偏就是不用母语。珍卿说是同胞不妨就用中国话，此人充满优越感地说，汉语是世界上最村俗滑稽的语言，他一听到，就像一个月不洗澡一样不自在。
　　珍卿一个没忍住，直接狠狠往他脚上踩。这个狗太阳的，她又累又饿又被踩脚，还要跟这样的傻叉虚与委蛇，真是娶媳妇遇见送葬的，丧气到家了。
　　珍卿已经连着跳了六支舞，踩了范里夫的脚趁势脱身。想起这会一直不见怡民身影，开始忧心她真的不舒服。
　　里外找了一圈，发现怡民在东边走廊外，吹着春夜寒风跟一个白人男生谈话，谈的是俄国文豪托尔斯泰的作品，讲一个道德过分高尚的女主角。珍卿听他们谈得深入恳切，便悄悄地退走出来。她顺便上了一趟厕所，正准备找个地方躲避一会，忽见少数的白人朋友之人——哈大商学院的哈尔·弗莱顿，喜外望外地唤住她，走近珍卿身前，绅士地把手臂伸过来，珍卿正准备说想歇一歇，狗太阳的范里夫贼眼真尖，一瞅见她又路中国青年们笑，说Iris这不是回来了吗。
　　看着虎视眈眈想邀舞的中国青年，珍卿直觉一个头两个大，赶紧暗示弗莱顿请她跳。弗莱顿以流畅自如的舞步，带着珍卿轻轻松松地跳起来，并以一种关怀的语调笑着说：“我想中国男人更擅长读书，不太擅长交际，跳舞也许是为难他们，我早就注意到了，他们踩了你好多次，难得你忍受得住。中国的读书人不擅长交际和运动，是孔夫子要求大家专心读书吗？”
　　珍卿不愿意弗莱顿有误解，约略讲起中国的君子六艺，说孔夫子的时代很重视体育，一般读书人都要会驾车、射箭的……。而孔子也是很会玩的人。有次他叫弟子各言其志，其他人都立志要安邦养民，只有曾晳说他的志向是“暮春者，春服既成，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，意思是说“暮春三月，穿上春天的衣服，约上同龄朋友五六人，带上六七个童子，在沂水边沐浴，在高坡上吹风，一路唱着歌而回”。孔子却很赞同曾晳的志向，说他跟曾晳是一样的。
　　所以，儒学在先圣孔子那个时代，不像后世儒者那样泯灭人性，他是提倡人们要锻炼、学音乐、玩耍的。
　　头回听说这个故事的弗莱顿，惊奇地跟珍卿再三确认，说他一直认为孔夫子总板着脸，在课堂上喋喋不休，将各种严厉的教条灌输给学生呢？
　　珍卿跟弗莱顿聊得愉快，跳得也很轻松，看着还跃跃欲试来邀舞的中国青年们，珍卿只好把脚疼装得严重，然后借口说要去打一个电话，婉拒了所以人的邀请。这时候怡民终于走进舞厅，悻悻的人们又寻到新的目标。怡民也是刚刚学会交谊舞，这么多人请也不好招架，珍卿也只好请她自求多福。
　　怡民刚刚所在的走廊背风，珍卿干脆走过去躲清闲，就看见萨尔责倚着栏杆，对着铅色的夜色抽烟。他似乎意外珍卿走过来，神情不再是寻常的睥睨式，轻轻淡淡地笑问：“亲爱的小姐，那些蹩脚的舞伴，还有他们的夸夸其谈，终于让你感到厌倦了吗？”
　　珍卿觉得这人真是好笑，自从她上回“过分自我恭维”，给萨尔责和陈钧剑递过话风后，偶尔在路上遇到萨尔责，最多得到他睥睨高傲的审视，有时甚至是视而不见的，再没有从前驻□□谈的友好。珍卿倒不在意这一点，毕竟她算是言语“冒犯”了他，自恃高贵的人有权利维护他的尊严。
　　珍卿无意与萨尔责修好，关键还是那句“非我族类，其心必异”。归根到底，萨尔责还是个种族主义者，他跟那些白人种族主义分子，近来几乎是形影不离的，珍卿如何能不厌屋及乌？比如，他们初次参观哈大曲棍球队，有过冲突被停学的马修·史密斯，金艾达演讲会冲突过的卡尔·史密斯，还有卡尔充满优越感的女友唐莉·菲尔茨，都是戴维斯·萨尔责的好友！而这些人但凡逮到机会，就在中国人面前阴阳怪气地恶心人。