穿到民国好好学习生活——by老实头儿的春天

　　彭娟被顶得哑口无言，看样子都快被气哭了，却咬着嘴唇死死地不出声。
　　珍卿与彭娟几乎没有私交，彭娟冷不丁这时候找上门，打听她住址肯定也费了功夫。可见她是无事不登三宝殿，必定有什么事用得上珍卿，珍卿故意臊着她，以掌握主动权。
　　珍卿两人自顾自地吃饭，彭娟被晾了整整一顿饭，八点多她们开始洗碗擦桌子。彭娟感觉再不说明来意，怕她们收拾完就要洗漱就寝，便亦步亦趋地跟着珍卿，支支吾吾讲明她的来意。
　　原来，彭娟在公立麻大遇到了种族歧视。彭娟在本城没有同伴，不想一个人住在外面，就申请住在学校的集体宿舍，没想到白人女同学给她取绰号，天天不正经叫她Lucy，而是称呼她Shortie Lucy（矮人露西），后来其他种族的人也叫起来，各种种族歧视的话不必细叙。
　　这种恶意却是愈演愈烈，有时洗的衣物被人乱丢，有时晒被子被人掷在地上，有时不知自己说错什么话，一连几天没人搭理她。最惨的是今年的复活节，她到城里见来玩的朋友，回来时还不到熄灯锁门时间，但宿舍大门已经紧锁，她怎么呼喊都无人应门，这么晚也不敢跑到大街上，真是叫天不应叫地不灵。最后，她怎么辗转找到女学生顾问，在她的帮助下后半夜进了寝食，现在还觉不堪回首。
　　彭娟无不悲楚地告诉珍卿，回想在培养女中的失意挫折，跟此间的处境相比竟不值一提。连培英古板无趣的修女嬷嬷，跟这些种族主义都相比，都是圣母仙女一样的人物。
　　珍卿给彭娟倒了一杯花茶，听她继续诉说着遭遇。若说那些鸡零狗碎的事，忍一忍还能咽下去。最近她们女生宿舍的白人女学生，联名上书公立麻大的大学生评议会，说因不同种族背景之同学间习惯各异，久处容易生出龃龉冲突，希望将有色人种另移一处居住。着实没有想到，他们的大学生评议会竟采取调和主义，建议折衷采取白人女学生意见，意将有色人种女生移到宿舍下层居住。
　　此事在有色人种女生中，初始时反响甚大，甚至说要举行反种族歧视游行示威，但在校方的操作下，她们的活动很快夭折。有色人种无论是哪国的，多是靠官费或奖学金度日，女孩子安分守己的多，有勇气反抗不平等待遇的不多。彭娟说跟只有她跟一个本国非裔女孩，准备结伴向校方讨个说法，可是和善的校领导也只安抚，许诺说解决问题，一直不见有什么成效。学生宿舍的白人女生们，已在鼓噪重新调整寝室了。彭娟说被视作低等人种，这种感觉太屈辱了，再这样她不如回国念书去。
　　怡民听闻是这等事，也看向声色不露的珍卿，彭娟眼巴巴地看一会珍卿，近于乞求地扯住珍卿：“Iris，我在波士顿举目无亲，求助无门，只有你一个人是相识。向来晓得你足智多谋，你替我出个主意吧。是好不歹我都认了，不行我就回国去。”
　　珍卿被她晃得茶杯乱摆荡，茶水泼到了前襟上，她没表情地拿手绢擦拭着，彭娟忙说叫她换衣服。珍卿也懒得来回跑，对着彭娟长长叹息：“种族歧视是此间风气，中国人概莫能免，你我又不是同校，我是鞭长莫及，爱莫能助。再者说了，就算勉强留在集体宿舍，还要天天看白人的嘴脸，何不在外头赁个房子，什么事都省却了。”
　　听珍卿一心置身事外，珍卿不由灰心地跌坐椅上，失神的眼睛里闪烁着泪花，连怡民都心生不忍，珍卿倒无动于衷似的。过一会儿，彭娟怔忪地看向珍卿，心想她还记着她的不好，可是珍卿不该是这样的人啊？
　　主人们没有催促彭娟离开，怡民还给她续了茶水，待珍卿举着腕看时间，彭娟踉跄地站起身，准备识相地离开了。怡民叫珍卿送一送。
　　珍卿慢吞吞走到门边，不甘不愿地叫住彭娟：“等一等——”彭娟似惊似喜地回头，看珍卿回到沙发上躺下，她蹑手蹑脚地走过来站着，珍卿就躺在沙发上望她：
　　“你坐下来，这事先商量商量，看我们能不能办。”
　　其实也没啥可商量的，就是给彭娟划一条道，先让她自己去探探路。彭娟似乎为难得很：“你说让我打听，我们学校哪位高官，跟你们学校哪位高官交好，这……这……，这种事我哪里去晓得嘛？你那么神通广大，到处人熟，何不你——”
　　珍卿一个打滚站到沙发上，掐着腰作茶壶状，直眉瞪眼地嚷彭娟：“这本是你自己的事，我插手相当于义务劳动，难不成还叫我两头卖力，你有课我也有课，你有活动我也有活动，人家一期三四门课、一两个社团，你晓得你有多少课多少社团……你想得可真美！
　　”你只须了解，你校高官跟哈大高官的交往，剩下游说之事由我来负责。彭同学，你就知足吧，暴风雨来了，你不过受点闪电的惊吓，我冲在前面要给你挡雷的，你再推三阻四，我立刻甩手不管了。”
　　好容易叫车把彭娟送走，怡民怪模怪样地做鬼脸：“你使的三十六计的哪一计？”
　　珍卿唉声叹气地躺下来，无可奈何地对怡民说：“你猜猜看？”怡民坐在沙发沿上直笑：“我可没你那么‘足智多谋’，猜不着。”
　　珍卿玩着手指对怡民说：“我一小见过各种生意人，逢人问他们生意行不行，能听到的回答不外是，‘这年头有什么行不行的，将就着糊口呗’，要不然就大叹‘不景气’，好像世上没有挣钱的生意人。你说这是什么道理？不明白就自己慢慢悟吧！”
　　孙子讲“能而示之不能，用而示之不用”，珍卿今天在彭娟面前表演，不过想给自己减省些麻烦。现在她在留学生间有声名，找她帮忙甚至借钱多了。她懒得无谓地给人操心，也怕各种事情把自己累坏。
　　作者有话说：
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第408章 文化的强者弱者
　　珍卿自小阅读量大, 写作训练也多，上文学系的课自觉是游刃有余的。
　　比如，七月的第一次英文写作课, 加西亚教授给的作文题目是：强权主义，还是慈善主义？
　　加西亚教授让大家任意发挥, 可以从两种主义中选论一种, 也可据此阐释一个新论点, 只要围绕这个主题就可以。
　　这教授上课不惯长篇大论, 给学生提示了论说文的写法, 就启发大家发散思维、汇集材料，再进行思考和交流。交流的气氛就像沙龙里的论辩，大家的口才好得能当议员。
　　这一会儿, 有一个安南女生滔滔不绝，先是背诵强权派祖师爷尼采的论述，说人类的目的在于制造强人, 无能弱者皆在淘汰清除之列。因为世界是强人的世界, 社会是强人革新的, 历史是强人创造的，若世界没有强人而全是弱者, 人们不是处在荒蛮的原始时代, 便沉沦在没有希望的中世纪……
　　安南女生发表完她的高论，加西亚教授叫学生评述她的发言。不少学生都说她论点、论据齐全, 论证过程是却缺乏合理的逻辑。
　　教授先生并不过多地评述, 鼓励学生继续陈述自己的作文思路。
　　有个叫卡瑞那的姑娘, 表示她坚决反对强权主义, 她说写出“物竞天择, 适者生存”的达尔文, 犹然庆幸宗教提供的慈善主义，让世界尚有道德、法律、慈悲、和平。若真如尼采这狂人所说，耶教以慈爱为本捍卫弱者，是与社会上的强者为敌，为何历史上一切强人都化为灰烬，而耶教仍然绵延留存至今呢？……
　　大家评论卡瑞娜的陈述，多说卡瑞那把因果倒置，以结果来论证观点，却没有强硬的论据、严密的论证……
　　前半段不太活跃的珍卿，列好大纲才踊跃举手，加西亚教授很感兴趣地让她讲。珍卿的论点已令人大跌眼镜，有人觉得她在故意耸人听闻，她的论点是：世界本质是弱者的世界，强人若存在于弱者的群体，也必然要遵行弱者的规矩。
　　她的作文论证思路大旨如下：
　　人类世界本质是弱者群居的社会，因一个人难以抵抗生存繁衍问题。而有无上智慧或武力的强权者，原则上来讲无须存在于群体中。譬如，虎豹这些威风凛凛的猛兽，甚至不跟近亲住在一起，多独居独行，称霸于它们居住的山林草原。
　　再譬如，现在高级知识分子当中，流行一种不婚主义的论调。知识分子智慧和能力都很强大，生活工作上的问题多能自己解决，它不惧孤单也不惧困难，有人几乎无须社交和帮助，独居生活让他们如鱼得水……
　　总而言之，强者本质上无须进行集体的生活，他们若身在群居的集体社会，不是危害弱者利益而为弱者群起消灭，便是适应弱者的生存方式甚至为其服务。少数的强者处在弱者中间，只会有这两种极端的结果。
　　强者的前一种结局的论述，珍卿以恺撒大帝和秦始皇为例。
　　据闻恺撒成为终身□□者后，想在已经结束君主制的罗马，重新获得“国王”的称号，而罗马人厌恶这个称号。因此，布鲁托斯领导的元老院成员暗杀了恺撒。而在莎士比亚的《恺撒大将》中，刺杀者布鲁托斯有一句名言：我爱恺撒，但我更爱罗马。说是说他们刺杀恺撒是代表民意。恺撒这个强权者被弱者的代表杀死了。
　　秦始皇的故事不为西人熟知，珍卿讲得比前个故事详细，加西亚教授和学生们听得认真。
　　所以，恺撒和秦始皇无疑是强人中的强人，他们的事迹证实“强人危害弱者利益”而被“弱者群起”消灭，后面强人适应社会为弱者服务，珍卿以德国铁血宰相俾斯麦，还有美国最爱喜爱的总统林肯为例。
　　珍卿最后引出自己的结论：群居社会本为弱者建立，那么它根本的运行规则，还是最大限度地保护弱者。比如道德、法律、慈悲、和平，包括教会的慈善主义、乐利主义，本质上都符合社会的扶弱规则，同时也是强人须遵守的规则……
　　珍卿思维和陈述都极流畅，待她滔滔不绝地陈述完毕，多数人报以笑容和掌声，连不苟言笑的加西亚教授，都靠在讲台上笑眯眯地拍手说：“非常棒，Iris，非常棒，我在哈大的学生中，少见如此精彩新颖的演讲，如果你照着这样写作文，我保证给你的作业打A.”
　　珍卿也把小脑袋一扬，谦恭地说一句“谢谢先生”。
　　珍卿上完英文写作课出来，胳肢窝里夹着一只小盒，这是对了优秀作文陈述的奖励——两只现买的雪糕卷。
　　同班同学无分种族亲疏，路上都调侃珍卿得的奖品，问加西亚教授的奖品好吃吗？珍卿耸耸肩，还算满意地说：“Not bad！”她的同学都在那哈哈笑，好多认识不认识的人，看她这儿童作派也报以微笑。
　　珍卿下节课是选修的哲学科目，按照安拉学院的规定，每个学期要有一两门选修课，选择专业课不能少于三门，只要你顾得过来，多选是没人限制你的。上台阶时听见人“Iris”，是她的好朋友蓓丽。她们一起选的哲学选修课。蓓丽在美术系学插画设计，这让珍卿跟她很聊得来。
　　听了一节Cosmology and Theology（《宇宙起源说和神学》），珍卿和蓓丽说说笑笑地出来，又一起去餐厅吃午饭。
　　蓓丽说有个插画设计征选，力邀珍卿跟她一块参加。蓓丽说若作品中选就名利双收，最高奖金可达三百美元。珍卿想一想还是婉拒，她总比别人多选两三门课，功课虽然不觉得费力，但平时杂务事也多。慕先生上回来信说，他明年有赴美办画展的计划，天天写信都在鞭策珍卿。

　　蓓丽却很替珍卿感到遗憾。
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　　有一天下午六点钟，卖书画筹款的活动临近尾声，珍卿和同伴们正在收拾东西。
　　戴维斯·萨尔责喘吁吁跑过来，按着桌子说庆幸他们还没走。然后他拿出一百美元，放进他们的钱盒子，跟珍卿提了一个意叶深长的要求：“杜小姐，我看了你那篇精彩的文章，你说强者须为弱者服务，如此，方能在弱者群体中生存。你的文章只列举了西方的例子，我希望看到一个东方的强者，他热衷于在弱者群体中服务，并且自己也博学多才，我希望看到有关他的作品。”
　　怡民、胡莲、上官楚、邓扬和等人，一边收拾东西一边面面相觑，这洋鬼子莫非是来找茬的？
　　珍卿审视着高大的萨尔责，一边在心里记忆历代的英雄，把收起的文房用具又摆出，叫怡民取一张三尺的生宣，上官楚看看时间看看天色，一边帮着铺纸摆镇纸，一边迟疑地问珍卿：“Iris，阴天天儿可黑得早啊。”
　　珍卿心无旁骛地扶着镇纸，在心里设计着构图和运笔，等到胸有成竹才淡定一地说：“用不着半个钟头就得。”