前朝伪太子的科举路——by飞星传恨

　　书院“德育”先于“智育”。
　　书院还有讲会，自由探讨，各抒己见，不同学派能在此进行辩论。
　　讲会分为月会和大会两种，月会每月初八、二十三举行、大会是每年九月十五日，巳时开讲，申时散会。无论月会还是大会都是举办三天。
　　日常教学中，山长授课一般放在每月的一、三、六、八日。书院一般每月有三次课试，从出题到评阅，均由山长负责。
　　讲会的开讲仪式非常隆重。
　　开讲前由山长、副讲亲自带领全体学生到大成殿向先师神位四拜，然后到讲堂，由引赞喊“登讲席”，山长、副讲登上讲席后，引赞喊“三肃揖”。
　　礼毕后山长、副讲喝茶。喝茶后引赞喊“鸣讲鼓”，击鼓三通，各位学生安静听山长、副讲讲解四书五经中某一章。讲解的同时有堂长在旁记录。
　　讲完后再次上茶，各位学生感谢山长教诲，引赞喊“三肃揖”，山长等回房休息。
　　平日无课时，学生有问题，先问学长，再问堂长，次问副讲，最后问山长。
　　副讲：主批阅文字，辨析讲义；聘本省通五经、笃行谊者为之；
　　堂长：主督视课业勤惰，由主洞、副讲择学徒中之优者为之，不称职则更易；
　　学长七人：治事斋七事各设一学长，七事包括礼乐御书数历律；
　　李左郡的夫子便是一位副讲。
　　听闻沈弈拜师成功，正式留在学院。李左郡也很为他开心，这样两人便可以一起在学院学习，毕竟熟悉，也知根知底，是个可以深交的朋友。
　　沈弈还记得他跟自己说过，清正仙长善吹萧，这虽是一个没影的事。
　　但这份拜师情，沈弈还是记在心中的，谢过他之后，正好轮到严夫子上课，备好礼，几人便出发去学堂了。
　　两人也不是第一次听严夫子的课，都知道严夫子有个习惯，他上课必定是身着长衫，收拾得一丝不苟，显得庄重。
　　他讲授佛经文学、禅宗文学的时候，一定是用黄布包着书来的;而讲其他的课程，他带来的书则是用蓝布包裹着的。他在堂上博古通今，各种史料信手拈来，凭一个小小的细节，便可以讲出大千世界，而且“创见极多，全非复本”。
　　同样他会在堂上叫学生背诵上堂课教过的文章时，哪怕错一个字，都必须停下来重背。再小的脱漏也逃不过他的耳朵，那些文章典籍就像长在他心里一样。*
　　沈弈和李左郡同样被提问过，不可避免的出过错，沈弈错的不是文章，是对其的理解，没怎么挨训。李左郡就惨了，错了文章的背诵，他又是严夫子门下的，可结结实实的挨了顿罚，并且连着好几堂课都有被提问。
　　今日也不意外，不过幸好过关。
　　“学生沈弈，见过夫子。”
　　下堂，两人没有急着离开，和严夫子攀谈。
　　“你有何事?”
　　严夫子对沈弈有印象，更何况他旁边的那人是自己新收的弟子。
　　“学生是来多谢夫子的。”沈弈诚恳道。
　　“老夫不收礼，你拿回去吧。”
　　严夫子看见沈弈手说提着的礼盒，但他以为是跟那些平常学生一样来赠听课礼的，不过他并非自己收下的学生，自己当然不会收的。
　　“不，夫子误会了，多亏了夫子，学生才得以留下学院。”聪慧的沈弈清楚他的想法，开口道。
　　“嗯？”
　　严夫子感到不解，转头看向李左郡，后者很快领悟到，跟他解释起来。
　　“若不是夫子当日的话语，我这好友恐怕还没拜师呢，所以他特来感谢您的，您就收下吧。”
　　听完事情的缘由，严夫子感觉此事还真跟自己有关。
　　他严肃的脸，难得笑道：“也是有缘，老夫在学院教书十多年，只听说有这位人，还没见过面呢，竟让人拜上师了。当日我也是随口一谈，左郡说你是治易经的，我就想起来这位清正仙长，他应该善于此道。”
　　严夫子还是挺希望学院能够人才辈出的，对于沈弈这位少年成名的天才能够留在学院，他也很欣慰。
　　“那夫子，可还知关于仙长的事？”
　　沈弈好奇道。他和清正仙长相处的日子短，想打听打听有没有对方不喜的地方，以后好注意着点。
　　严夫子思索片刻，道：“我记得，前几年你们那处有个叫夏尚忠的孩子在他那处学了会，没有拜师，但也收获匪浅。说起来，要不是他，我还真不记得有这位仙长，了解不是很多，然后便只听山长说过，他还未入道前姓胡。”
　　夏尚忠？沈弈记得。
　　那位乡试时，改了多年凌厉文风的亚元夏怀耿。
　　也是因为他在席的话语，让自己有了来江南的念头，现在竟还阴差阳错间和他在同一个夫子下学习。
　　沈弈感到几分梦幻。
　　“多谢夫子，学生感激不尽。”他诚恳地再一次道谢，不过这一次礼盒照样没有送出去。
　　“没事，举手之劳。”
　　“你们既然拜入学院，记得好好学习便是对我最好的礼。”
　　严夫子教导着两人，后者连连点头。
　　“不过...”
　　话锋一转，他话说到一半，停顿住，看向李左郡的脸重回严肃，“老夫说善吹萧的夫子，是丁副讲，我让你去听他的课，好好钻研那门学问，你是不是没听？”
　　哦，李左郡危也。


第74章
　　严夫子说的话还是有些许的不对,清正仙长对于易经的造诣不只是不错，更称得上洞若观火。他是道士，在某些文章上的理解甚至比林庸更要深刻。
　　易经总结成理论很容易,但是真正做起来却不那么容易。
　　他是建立在阴阳二元论的基础上对于世界运行规律进行分析,简单来说更注重对于每一个卦象与社会之间关系的解读，也就是通过挂卦词和爻词的解释，来引导人对宇宙万物探索建立一个合乎规范的道德约束,而不是只管趋及避凶就可以了。
　　既然沈弈入了清正仙长的门下，他也会尽到做师父的责任，尽心尽力地传授着关于易经的知识。并且三人行学堂从来不是以科举为目的的教学,塑造完美人格，培养智性人才才是他们的创办目标。
　　比如既济卦。既济。亨小,利贞。初吉,终乱。
　　水在火上,既济。君子以思患而豫防之。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。是想告诉我们有备于无患之时，防范于未然之际。
　　像这种对于卦象的解读,应不过分在方法论上进行探讨。万事万物运行本来就变化无常,真正探究未来凶急并非易事。
　　利用占卜来逆天改命的做法,更多是利益驱使,希望自己得利。所以古人相信,过分占卜是不合适的,像是历史上的袁天罡、许负这样的占卜神人，都是急流勇退绝不敢过分解读天意。
　　所以在讲学中,清正仙长教导沈弈,《易经》本身也并非是绝对利己主义的卜筮书，而是教人从善的学问。*
　　面对对方的善意,沈弈一向投梨报桃。也许清正仙长自己不清楚，但沈弈观察到了。小道士无根如今才几岁，只会一些简单的膳食，每次午膳清粥小菜，清正仙长不过吃过几口，便躲进房间下棋。
　　他下棋是自己与自己对弈，有时没有人提醒，可以下个几天几夜。这对身体可不是一件好事，所以沈弈最终还是让流星追月过来帮忙，绞尽脑汁做出几道补身子的菜肴。效果喜人，清正仙长每次都是一碗米饭见底后，再进屋的。
　　有时他还会邀请沈弈来切磋一局，尽管对方的棋艺一如既往的差劲，但他也会稍加提点，效果怎么样都不得而知了。
　　上完学堂的日常课，每日沈弈在小草屋待着的时间算得长，有三个时辰。除去清正仙长二个时辰的教学外，剩下的一个时辰，是他用来练书法的。
　　古人云:“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。
　　要想把字写好，也要知道世间万物的形态、本质。
　　青峰，学院中最具有灵气的地方，沈弈用来观察天上的大雁，泉中的游鱼，林中奔腾的麋鹿，万事万物。他把自然界各种优美的形态都融入到书法艺术里面，让自己的书法功底更进层楼。
　　而且，沈弈待在此处与自然亲近，也有说不出来的放松，每日的心情都很好。
　　沈弈与清正仙长师徒关系逐渐升温的同时，他与学院间也日渐紧密。
　　“沈兄，现在可不是温书的时刻，大会快开始啦，随我先去，要不然怕晚了都占不到地方！”
　　李左郡苦哈哈地望着书桌上还在认真读书的沈弈，催促道。
　　怪不得他着急，书院大会全年就一次，这是他们第一次参加，可不得好好期待一下。
　　不得已沈弈无奈放下书本，解释道：“不慌，我都打听好了，大会时学院的学生在前排，远不到哪去。”
　　他们参加过几次月会，每次外面的听讲者都来了不少，学生和他们坐在一处，并无区别。可这是大会，听讲者不受地域和门派限制，不仅受到欢迎，还给予安排照顾，四方学者不远千里来听，多达上万者。三人行学院寥寥学生说不定到时都看不见人影，这怎么行，不得把他们安排得近些，聆听教诲。
　　李左郡眼前一亮，憧憬道：“还是沈兄想得周到，听闻大会中来了不少大儒，我们应当会受益匪浅！”
　　大会是九月十五，满打满算他们来到学院也有半年的时光，都学了许多以后未学的知识，对此次的大会，更是期待。
　　时候是不在了，没有再拖延，两人收拾好出发。
　　每年三人行学院最热闹的时候便是今日，人山人海一圈圈在学院学生的引导下，井然有序地围绕在讲台旁。今年的人尤其的多，学院安排的座位不够坐，大会快开始了，没有人抱怨，纷纷选择席地而坐。
　　其中有头带儒巾的学子，也有身着粗布的大汉，和步履蹒跚的老者。也只有在这里，能够称的上半个有教无类，体会到学术的魅力。
　　沈弈的目光没有停留在他们身上多久，他要落坐了，两人的位置离主席不远，也算得上很近，前面隔了三个身位。本来按照学院的规矩，新入学的学生当然坐不到这么前，是两人在每次的考试名列前茅，按优秀学子提到前面来着的。
　　旁边皆是比他们早进学院的学生，相互行礼后，没有交谈的意思，静静等待大会的开讲仪式。
　　仪式结束，李左郡找到机会，隐蔽地指了指在山长旁边几十位胡子花白的大儒中的一位，声音刻意放低道：“沈兄你看，这位是程璟程大儒，今年已九十高龄，听人说他在家中修养，没想到这次为了大会竟千里迢迢赶了过来。”
　　沈弈抬头望去，程大儒慈眉善目，看着是比其他几位苍老不少，刚刚他经不起仪式的长站，人坐在椅子上，由一位类似他家中后辈的人代劳。
　　说着，李左郡又指向离程大儒远点的另一位，道：“这位黄大儒是当朝理学中的代表之一，与程大儒的心学一直是死对头，想必这次两人碰面，可有的好看的。”
　　黄大儒是那位在与身旁人交谈的中年男子，他在一众胡子花白的大儒中显得格外年轻。
　　李左郡继续跟沈弈介绍其中几位有代表性的大儒，他家世代书香，对这几位的大名自然耳熟目染。经过半年的同舍，他觉得沈弈是值得深交的朋友，知晓他不清楚一些事，也会对他多有照顾。
　　书院打破官学的自我封闭、呆板的教学方式。实行兼容并蓄的开放式教学，使得生徒有机会去聆听来自不同学派的大师的见解，以此来拓宽思路。
　　所谓“讲会”，通常是一位大师讲课。有一群学生听，但是它不同于传统意义上的简单的师生授受形式，类似于现在的学术研讨会。
　　它提倡的是一种双向性的互动式教学，不遵奉权威，鼓励师生之间，生生之间通过交流和对话来达成共识。
　　互相的，大会让师生关系融洽，感情深厚。沈弈记得有一位大儒讲学五年，四方学士云集，听讲者过千，死后灵柩运回家乡，弟子门生上门奔丧者近千人。
　　书院史上最著名的是吕祖谦在江西信州主持的"鹅湖之会”，到有朱烹、陆九龄、陆九渊等，争论的双方是朱熹和二陆，朱熹认为要先打好学问基础，然后身体力行，以求人格完善，二陆认为应先端正思想，而后扩充知识。
　　虽然讲会因双方主张差异相持不下而无果告终，但朱陆争论，意味着理学和心学在这里的第一次交锋。
　　大会开始了，由几位大儒先开头，抛出自己的观点，进行辩论。一开始有来有往，互有输赢，氛围轻松。直到程大儒和黄大儒碰上头了，果不其然没几句话就观念不和，两派人唇枪舌剑，你方唱罢我方登场，打得是不可开交，旁观者看得也是直呼过瘾，并且从两方的对话中也吸收了不少自己觉得对的方面，取长补短。
　　这场辩论最终是以程大儒胜了半筹，落下帷幕。大会这才进行一半，渐入佳境。
　　慢慢地不只是大儒之间的辩论，讲台下的来自五湖四海的学生们也加入其中，提出不少耳目一新的观点，让人称赞。
　　在愉快的氛围中探讨学术，师友之间平等对待，各抒己见，共同进步。
　　大会除了辩论外，还有质疑问答。
　　讲台下的学生提问，大儒回答。或者是大儒提问，学生回答。