开局给秦始皇盘点四大发明—— by木南斐

最后那几句，天幕竟突然“温柔”下来，倒是让大多女子都是一怔。
做自己才是最好？她们都是独一无二，无可替代的存在吗？
天幕是要她们不违背本性的意思吗？
不必都要不喜欢戏笑打闹，不必都能做好可口的酒菜……不必娴静又专心纺纱织布等等，可做自己喜欢的？
可她们……当真能如此吗？？
或许有女子已经意识到了什么，可随之而来的，却是更沉重的负累和无奈——
因为当下境况之中，她们又真的能改变什么？

第71章 拴链子 真是好讽刺！又好难堪！……
《女诫》被后世所批判和抨击,是大多数人都没有想到的。
其内心复杂之意，很无以言表。
而这在历朝历代中所掀起的波澜等更是无法言说。
有的震惊难言，有的无法接受,甚至还有不少人不愿再听下去……
但无论如何,天幕的声音却仍在继续——
【再说专心第五，在《专心》篇中，班昭强调“贞女不嫁二夫”，丈夫可以再娶，妻子却绝对不可以再嫁，在她的心目中下堂求去，简直是不可思议的悖理行为，事夫要“专心正色,耳无淫声，目不斜视。”】
【即班昭从《礼记》来看,认为男子有再娶的道理，女子没有适二夫的道理。
所以说,丈夫是妻子的天。】
【天是无法逃离的，所以丈夫也是不能离开的。】
【你的行为要是违背神祇,上天就会惩罚你。
你的礼义没有做到，丈夫就会怠慢你。】
【所以《女宪》说：“得意一人，是谓永毕；失意一人,是谓永讫。”
要得到丈夫发自内心的尊重与信赖,妻子莫过于专心正色。】
【守礼义,存纯洁,耳朵不听不该听到的言语，目不邪视，出门不能打扮得很妖艳,在家不能穿得太随便。】
【不和品行不好的人来往，不要只看重门第。这就是所谓的专心正色了。】
【如果行为举止轻浮，目光和神情游移不定。在家披头散发，出门就浓妆艳抹，说不恰当的话，看不该看的事物。这就是所谓的不能专心正色。】
秦王宫。
嬴政不由得嗤了一声。
这岂不是丈夫死了，寡妇也不能再嫁之理？！
【就是说，真的很想问问班昭，你到底是有多卑微卑弱，要把男人捧的这样高？】
【丈夫是天，不能违背神邸，还什么上天会惩罚你，丈夫会怠慢你，那还当什么妻子，直接当奴婢好了，岂不是更卑微，更卑弱，更能满足你的所思所想？！】
【什么曹大家，自己都是男人身边的卑弱者，是怎么有底气去教导别人的？让人跟你一样卑弱，卑微，捧着男人，侍奉着男人，最好是一心在家，专心侍夫，守着后宅那一片天地，那怎么你就能出入宫中，以女子身份干政行事？！】
【什么为女子着想，什么女诫！】
【说白了，不就是站在男人的立场上，以女子身份，亲自给女性同胞上了一道又一道枷锁！】
【而后这拴着女人脖子的铁链子，是由你班昭亲自递到男人手上去的！】
【女子之大贼也，不外如是！】
咚——！
犹如一记狠狠的重锤，直接砸到了班昭的脑袋上，简直让她头晕目眩，仓惶惊惧！
她哪里是要给女子上枷锁了？！
又哪里是想……想给女子脖子拴上铁链了……
她不是……
班昭张了张嘴，可却是完全说不出任何话来……
再看历朝历代中，想要维护女德的众多女子们，竟也是半晌哑口无言。
于脖子上拴上铁链子？！
那岂不是……岂不是和……和狗无异？！
拴着狗，看门护院的狗？！
不不不！
怎能是如此！
天幕怎能这么说？！她们哪里就是了，她们……
众多女子想要出声反驳，更甚至想要出声斥责，可是大多数，她们张着嘴，却也是说不出多少话来。
守着丈夫，守着后宅……可再看班昭？
她不是干政吗？她的确是在干政啊！
一边干政并教导他人，一边却又要对丈夫卑微卑弱？！
【女子要专心，丈夫却能再娶，可真是为那些想要休妻纳妾，抬平妻，甚至宠妾灭妻的男人着想。】
【你自己想这样，别拉着所有女子跟你一起共沉沦好不好？！】
【自己约束禁锢自己就够了，怎么就有脸还这么教导别人？！】
【若是嫁的男人是个负心汉，是个薄情寡义的，是个不能托付终身的，难道女子就活该一辈子守着这种男人？一辈子受苦受罪，不得解脱吗？！难道女人就活该天生忍受这些，活该就天生比男人低贱吗？！】
【既然如此，还指望女人生什么孩子，让男人自己生去好了！你看他们自己能不能生的出来？！】
【要得到别人的尊重与信赖，是要自己有能力站稳脚跟，而不是摆低姿态祈求来的！】
【凭什么男人能休妻，能再娶，女人就只能像个被摆弄的物品一样，逆来顺受，甚至还不能有所其他选择？】
【男人是人，能休妻再娶，女人就不是人，不能休夫再嫁了是吧？】
【你班昭是人，能以女子身份干政，甚至是留名于世，其他女子就只能待价而沽，还要自认低微卑贱了是吧？！】
不！不是这样的！
班昭仓惶的摇着头，她不是想这样……她不是！
有对比，就会有差距出来。
有差距出来，就会有情绪出来。
于历朝历代中，众多女子想那班昭的名声，是流传于世了，还写了《女诫》这等篇章，甚至被奉为圭臬。
可她们得到什么了？竟是被后世如此说道？！
也不是没听说过某后宅之中主母如何如何，是否得丈夫喜爱，或是有那等已经定了人家，但是还未出嫁就守活寡的女儿，当初听到这些事情的时候，多是感叹可惜，亦或是摇头说一两句就罢，从未想过其他的，但现在……
她们又是如何？不也同样是被拴在后宅之中？
因世俗之见，小心小意的，生怕半点不好，就出什么问题。
她们觉得这些都是正常的，可原来在后世之人的眼中，这竟是不正常的？甚至是错误的？！谬误的？！离谱的？！
可若是承认了，这叫她们情何以堪啊？！
而她们又能如何……
有这精神恍惚的，自然也有完全不认可的，不想认可的，也不愿认可的存在。
她们不想撼动自己现有的，觉得天幕是在蛊惑人心，甚至妖言惑众！
【给大家讲个故事。】
【先前视频中，我们已经说过，历史禁锢女性是逐渐严苛的，到元明清尤甚，捆绑在女性身上的枷锁更多。】
【贞女不嫁二夫，甚至女子要守活寡，也不能有任何反抗，从头包到脚，不能让男子多看去一眼，否则就是清白被毁，严重点，甚至还要自杀以证清白，事情就是这么离谱——】
【比如明朝张岱就曾写过一本书，叫《夜航船》，记录的是坐船出行时遇到的各种人和各种事。
而他在书中还记载了一个女人被蚊子吸血而死的故事，翻译过来的故事就是——】
【以前有个女子，和她的嫂嫂一块出远门，但是出城三十里后，天色渐暗，并且前不着村后不着店的，根本看不到人烟，所幸找了半天，终于在田间看到一处小房子可以落脚。】
【这小房子没人住，里面有床铺，应当是看守农田的人，用来睡觉的临时落脚地方。】
【于是这个嫂嫂就想住进去，因为当时正值盛夏，蚊子非常多，她们就想有个遮盖的地方，好躲一下蚊子。】
【但是呢，这个女子就十分固执，不愿意住进去，只因这床是别人睡过的，她身为一个女子，怎能睡在别人睡过的床上？这样岂不就是失节了？于是这女子怎么都不愿意进去，还说宁愿被蚊子咬死，也不去做失节的女人。】
天幕说到这里，竟还真有女子仍点头附和。
她们觉得这就是正确的做法。
一个女子，怎能躺在陌生人睡过的床上？！这岂不就是失节的行为，而且是不道德的！
更何况在外面待一晚上又何妨，难道那蚊子还真能咬死人不成？
她们——
【结果这女子说到做到，当真一个人出去了，一整夜都没有进屋。】
【等第二天这嫂嫂出来去找，竟是差点被吓死！】
【因为此女子竟当真被蚊子吸血咬死，而且身体干瘪，以至于连身上的筋都看到了。】
一边说着，天幕之上竟出现了一具干瘪了的尸体画面？！
格外逼真，纤毫毕现，那身上的筋可当真是完完全全看到了！
这一瞬间，骤然让无数人都狠狠抽了口气，简直瞠目结舌！
如此丑陋，如此可怖！
有女子甚至几乎要干呕出来，有的尖叫一声，连看都不敢再看一眼。
而她们一想到这竟真是为守节而死，更是心神剧烈，左右摇晃不定。
哪有多少真不怕死的人，不过都能说罢了，而现在这惨烈离谱的一幕骤然出现在眼前，自然是瞬间就动摇了心神。
一想到那恐怖的状态会发生在自己身上，一想到自己会变成那个样子，有不少女子竟当真是脸色惨白的吐了出来。
根本就无法忍受，也无法接受。
【有个叫皖南牌坊的地方，大多就是纪念为守节而死的女子。】
【这些女子终身都不改嫁，就只守在一方天地之间，犹如一个天井的地方，抬起头，连天空上的太阳甚至都看不到。】
【终身陪着她们的，大概只有屋檐下的阴影，还有那些晚上嘎嘎叫的黑色乌鸦。】
就像是为了印证什么一样，一方阴森恐怖的小院子又出现在天幕之上——
当真是只有一尺见方，方寸之地，那院落中唯一的树木，挡住了所有阳光，阴影遍布，令人看着就遍体生寒。
有女子摇着头，觉得不可能是这样。
守节可是大义，怎能落得如此下场？
【丈夫死了，孩子生了，守寡的女子还有什么用处？】
【用守节的女子得来的名声也有了，这女子也得了名声，反正得到名声就好了，世人会记得她的守节之义，记得有这么一个寡妇，或者是都没有出嫁的女子，为了所谓的大义和名声去守节，这样不就可以了？】
【至于这个女子之后会过什么样的生活，会有什么样的命运，又关他们什么事，总之名声不是给了嘛。】
【不过这名声能不能当饭吃，能不能让守寡守节的女子过得如何，那就更不关他们什么事了。】
【毕竟守寡和守节可是这些女子自己选的，他们不是给了称颂和名声了嘛！】
【毕竟饿死事小，失节事大！】
【女子若不能守节，不能守寡，统统活活饿死好了！】
【反正女子如草芥，男子可是天，草芥如何和天相提并论，死了还有其他女的送上来，生怕嫁不了人，身为男子着什么急？那眼巴巴主动送上门的，可太多了太多了，还知情识趣，犯一点错就能休了，爽得很啦！】
听着的男人们：“……”
历朝历代下的女子们：“……”
她们觉得好讽刺！又好难堪！
那一句句名声，竟像是一道道巴掌扇在她们脸上！
活活饿死，将她们比作草芥，什么眼巴巴主动送上门……这些话逐一听着，谁能做到心平气和？！
她们又不是真的草木！怎么可能半点感觉都没有？！又怎么可能没有半点羞耻之心？！
天幕这些话……天幕这些话简直是直往她们心窝子上戳！
可是……可是为了守节而死，为了丈夫守寡，就真的那么错吗？
为何要如此说她们……
【就像班昭《女诫》第五章所讲的那样——丈夫可以再娶，妻子却绝对不可以再嫁。】
【这完完全全就是站在男性角度上，为男子谋利的行为！】
【这是贬低女子存在意义，轻贱女子自身权益的行为！何谓自轻自贱？难道这不就是？！】
【而所谓的守寡守节，说到底，不也是为了满足男子的权益不受到损伤？！】
【甚至有时候指责一个女子说失节，就能以这种“罪名”将女子处死，浸猪笼。】
【指着一个女子说让她守寡，就能让人蹉跎大半个辈子，守着牌匾，守着后宅，孤独终老，临到死，除了一个所谓的名声，最终竟是什么也剩不下！大概其他人还要颂扬一下那早死的男人，否则如何能让一个女子心甘情愿为其守寡？！】
还要坚信《女诫》等是为她们好的女子们：“……”
她们想死吗？想轻易就被人拿捏住而死吗？
答案当然是否定的！
那她们能肯定天幕所说的这些事不会发生？
答案……当然也是否定的！
身为女子，没人再比她们更了解这后宅之事。
那些腌臜事……一桩桩，一件件，又怎可能没有听过一两件。
可那些不是没发生在自己身上……
她们也从未想过那些事会发生在自己身上。
所以……
【把女性推入深渊的，往往就是女性。】
【打不过就加入，为了迎合男权社会，太多的女性已经不知不觉沦为男权下的奴役和仆从了！】
【而这样嫁过去的妻子，跟嫁过去的奴仆又有什么区别之分？】
【不都是一生束缚在宅院之中，什么都要听主人家的，完完全全沦为了男人的附属物，甚至连生死自由都要受限制？】
【就像个牵线木偶，一言一行全在牵线之内，恐怕还要为此自得，觉得是个什么了不得的事情，殊不知连自身沦为女德思想下的玩物都不知道！】
【甚至根本也想象不到，那所谓女德思想，不过是为了男人更好的操控和奴役女性罢了！】
【就当真愿意做个后宅的奴仆？！还要自己给自己脖子上再多拴几条链子？】：

这些字眼听在耳中,已经不止是刺耳了。
而是犹如一根根细小的针一样扎进了身体里，浑身血液逆流,心神剧烈。
不说所有女子，但历朝历代下,很有那么一部分女子，早已经习惯了女德之下的规矩与指导，以及女性应该有的“所思所行”，她们习以为常，从不觉得有哪里奇怪的地方。
可是如今听天幕这样说,还是以如此“不堪入耳”的词汇去说,不止是叫她们情难以堪,更叫她们无法苟同！
也不敢苟同,更不能苟同……
否则她们该如何自处？又该如何立足于现世？
难道当真能有所改变不成？
都是这样的……哪怕她们心中已有了变化,已觉得难堪丢人,不知在抗拒别扭什么。
可……都是这样的……
她们说不出具体的，但最起码下意识知道,都是如此的情况下,她们又能做些什么？改变什么？
一人之力如此,谁敢真正迈出那一步？！
身为女子，她们又还能做些什么？！
像那平阳昭公主？像吕雉？像邓绥？像班昭？
她们能吗？！
她们哪有能力去做！
更何况天幕如此说，她们甚至想象不到,这之后天幕结束，等待她们的又会是如何……
恐怕她们只能变得更柔顺，然后去安抚那些“受到刺激”的男人们。
这么想着,一时间，一部分女子竟不由得生出怨怼来。
但她们没真正意识到，既然会怨怼天幕，既然会有如此想法，那某些意识，某些认知，已经悄无声息发生了改变。
【再说曲从第六，在《曲从》篇中，班昭教导妇女要善事男方的父母，逆来顺受，一切以谦顺为主，凡事应多加忍耐，以至于曲意顺从的地步。】
【说“得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。”
这是想要人安定心志，专一不二的言论啊。公婆的心是不可以失掉的。】
【事物有因为恩惠而自我离弃的，也有因为道义而自我毁坏的。
丈夫对你虽然怜爱，可公婆却不一定喜欢你，这就是所谓的因道义而对夫妻关系的深重伤害。】
【但公婆的心意就是如此，你奈何不了，所以只能选择逆来顺受。婆婆不说你的好，你最好听从；婆婆说你的不好，你更要顺着，千万不要争辩对错，争强好胜。这就是曲从。】
【所以《女宪》说：“妇如影响，焉不可赏！”】
东汉邓绥临朝称制期间——
听到这里，班昭已是有种头重脚轻之感。
这里……天幕又会如何说？
难道这也是错？
【嗯……就是说，最起码的道德素养肯定是要有的，但多加忍耐到逆来顺受，甚至曲意顺从，真的大可不必。】
【还有我们连着第七章一起说——】
【在《叔妹》篇中，班昭又说明与丈夫兄弟姐妹之间的相处之道，端在事事识人体，明大义，即是受气蒙冤，那也是天经地义的事情，万万不可一意孤行，而失去彼此之间的和睦气氛。】
【即妇女能得到丈夫的钟意，是因为公婆对你的爱，公婆疼爱你，是由于小叔子小姑子对你的喜爱，由此推论，对自己的肯定或否定，推从或诋毁，全在于小叔子小姑子。】
【他们的心丧失了就不可再得到了。都知道小叔子小姑子的心不可丧失，要像亲兄妹一样和睦相处，即使是相处不好也没有办法。自己并非圣人，哪能没有过错！从前颜子贵在有错就改，所以孔子夸他为人能始终如一，更何况女人呢。】
【即使具备了贤惠的品行，敏锐的天赋，就能说不会犯错了吗！
所以说家人和气才可以遮掩家丑，外姓、内姓相离则会家丑外扬。这是一定会出现的状况啊。】
【《易经》说：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”说的就是这个道理。
丈夫的兄嫂弟妹，虽和自己没有血缘之亲，但却有深厚的亲缘和情义，应该尊重他们。】
一路听到这里，已经有人意识到，其实天幕对于《女诫》，并非是全盘否定——
女子应有的道德素养，或者是说为人应有的道德素养，这些都没有在批判，而是重点放在女子所为，以及所思所想上。
而尤其是对于夫妻之间，女子究竟要如何做才是？
于历朝历代下，也并非是所有女子都将《女诫》奉为圭臬，但同时她们也不明白，为什么这《女诫》传到后面，包括那“女四书”一类，怎么好像地位越来越高了一样？
不说天幕，单就《女诫》中的几点，她们就嗤之以鼻，想要反驳一二点。
尤其是听天幕之前说起的“被蚊子吸血而死”女子故事，更是让她们瞠目结舌，左思右想，都不明白为何会是如此结果？！怎么睡在陌生人的床上，比自己的性命都要重要？
可再一想到之前天幕说过的“裹小脚”……
到南宋，到元明清尤甚，管中窥豹，好像对于那时候女性的思想行为，也就不那么奇怪了？
只是同为女子，她们真忍不住想要摇头叹息。
只希望天幕继续说下去，能叫醒这些女子们！
真的醒醒吧！醒醒吧！ 而后继续听着天幕说那《女诫》第七章的内容——
【谦虚柔顺的好女子，一定能和婆家的亲人和睦相处。倘若你是个贤淑谦逊之人，就能依靠道义而和好，推从恩义而互施援手，有些许美德就能彰显出来，而一点不好的地方就可以遮掩掉。】
【公婆都称赞你，丈夫更会嘉奖赞美你，这样就会好名声传于邻里之间了，父母也会感到光彩。
如果你是个愚蠢的人，当着兄嫂自恃清高，对着小姑子持宠示骄，这样做，哪还有和睦！】
【恩义都没有了，哪还有什么美誉可传！
所以说没有了美德，缺点就会显现。】
【婆婆愤怒则丈夫就会憋屈，使自己名誉受损，羞耻、侮辱都归于一身。继续这样，就会给父母增添羞耻，离开就会增添丈夫的负担。这是荣辱的根本，并且是好坏划分的基本点，不能掉以轻心。】
【然而要得到小叔子小姑子的心，最重要的就是要谦顺。“谦”是妇德的根本，“顺”是妇女的行为准则。这两条做好了，就足以家庭和睦。《诗经》说：“在彼无恶，在此无射。”就是这个道理。】
这些话听着都没多少问题。
可是先前经过天幕“犀利扎心”之语，显得为人妻竟地位如此低下，现在在公婆和叔妹面前又是如此，怎么都有种抬不起头，甚至还要跪下来，躬下身的卑微卑弱感觉……
她们又不是真的奴仆货物，如何没有感觉和想法？
就算打心底里认为要恭敬孝顺，可某一时刻，难道就真的没有其他想法过？？
恐怕谁都不敢如此说。
但她们不敢表现出来，不敢明目张胆的去说什么，毕竟这是不对的，为人妻如此，是要被人拿捏住话柄去说事的！
可《女诫》，甚至是那“女四书”，在天幕，在后世之人眼中是不值得提倡的，这才是不对也不正确的……
心中本就有一丝缝隙想法在，这一听下来，岂不是又被撬动了几分？
【为什么《女诫》听下来，维持家庭和睦，好像最主要是靠女子？】
【班昭在“训女”的时候，难道就没想想丈夫，公婆和叔妹要怎么做？就一味要求女性要如何如何？？】
【可真是会严于律己，宽于待人。】
【所以即使和女性无关，是丈夫做的不好，是公婆有失公允，是叔妹刻意针对，身为妻子，媳妇，嫂嫂等，也要打碎牙齿混血吞，逆来顺受，曲意顺从？那这究竟是娶了个正妻过去？还是买了个姬妾过去？怕是连姬妾都不如吧？！】
【要么就公平一点，既然要求女子如何做，那也出个《男德》，《公婆德行》，《叔妹规矩》好了，这样一来，岂不是家家户户都异常和睦，不会出现半点问题了？！】
【啧啧，整天要求女子如何如何，却不说其他人如何如何，这究竟是何用意，可真是昭然若揭啊。】
【无论班昭本意如何，这一个《女诫》，可真是被利用个彻底，甚至连女性思想都荼毒不浅！】
【而又岂止是荼毒了女性思想行为等，就像先前视频说的“裹小脚”危害，诸如《女诫》之类，禁锢和约束女子的思想篇章等等，其表面看只是给女性上了道层层枷锁，殊不知这层层枷锁之下，是对社会国家更深的危害！】
东汉邓绥临朝称制期间——
班昭闻此言，又是狠狠一震，满目惊惧。
她不过是写了一篇《女诫》，竟是会危害社会与国家？！
这怎么可能？！
【不过在讲具体危害之前，让我们先来看看，像《女诫》这类对女子的“教导”篇章等，对后世的影响究竟有多离谱，顺便看看那些男人们，又是如何利用这些禁锢和约束女子思想观念的“枷锁”的——】
【如元朝有一杂剧——《临江驿潇湘夜雨》】
【其内容讲的是——有一位名叫崔通的书生，在探望伯父崔文远时，和与父失散，然后被崔文远收养为义女的翠鸾相遇，从而对其一见钟情，最后由伯父作主结为夫妻。】
【紧接着，崔通赴京赶考，幸运的中了状元。】
【但在这之后，他却背亲忘旧，另攀高门，娶了主考官赵礼部之女为妻，授官秦川县令。】
【那翠鸾寻夫至秦川，可结果崔通不但不相认，反而诬蔑翠鸾是逃婢。
而后在将其严刑拷打后，还刺配沙门岛，并吩咐解差于途中将她害死。】
“负心汉！”
“这不是负心汉是什么？！竟是还要将翠鸾害死？！”
“这崔通简直太狠毒了！”
有众多女子不禁感同身受，怒骂起了崔通，又迫不及待想知道接下来会是如何——
【在发配途中，翠鸾行至潇湘地界，夜宿临江驿站。
当夜又是刮风又是下雨，于是在这种凄风苦雨中，翠鸾不禁悲从中来，向天哀鸣哭诉着自己的苦处，结果恰是此时，她竟是被歇宿孤馆，现已做了廉访使的父亲张天觉发觉，从而得到了解救。】
“太好了，翠鸾这是得救了！”
“她父亲竟是做了廉访使？那岂不是可以找崔通报仇了？”
【张天觉的确要为自己的女儿讨回公道，也想要将崔通就地正法。】
【但是到最后，不止那崔通的伯父崔老汉为其说情，竟是连翠鸾都为其说情，于是张天觉只能赦免了崔通的罪过，不仅让翠鸾与崔通重新团圆，还在那试官之女脸上辞“泼妇”二字，使其沦为了使唤丫头。】
【嗯，真是好一个“大美满结局”啊。】
历朝历代下的众人：“……”
有那正常思维的，都不觉得这是什么大美满结局吧？！
那崔通可是要杀了翠鸾，还说那翠鸾是逃婢啊！并且还将翠鸾给严刑拷打，发配出去，这是人做的事情？
还有那翠鸾，最后怎么会……
【那翠鸾只有一个思想，就是《女诫》中所提到的——“一女不事二夫”，所幸崔通都回心转意了，为什么不原谅？】
【可我们再来看看崔通是怎么想的——】
【在试官提出要招崔通为婿时，他思忖道——“我伯父家那个女子，又不是亲养的，知他哪里讨来的？我要他做甚么？能可瞒昧神祇，不可坐失事机。”】
【而在崔通得知翠鸾是廉访使的女儿时，却又立刻告饶道——“小娘子，可怜见。可不道夫乃妇之天也。”
然后又后悔想——“我早知道是廉访使大人的小姐，认他做夫人岂不好也。”】
【再说那崔通也与试官之女有了三年夫妻之情，却仍是央求崔老汉为他求情，说道——“伯父，你与我劝一劝波。我如今情愿休了那媳妇，和小姐重做夫妻也。”】