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开局给秦始皇盘点四大发明—— by木南斐

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最后那几句,天幕竟突然“温柔”下来,倒是让大多女子都是一怔。
做自己才是最好?她们都是独一无二,无可替代的存在吗?
天幕是要她们不违背本性的意思吗?
不必都要不喜欢戏笑打闹,不必都能做好可口的酒菜……不必娴静又专心纺纱织布等等,可做自己喜欢的?
可她们……当真能如此吗??
或许有女子已经意识到了什么,可随之而来的,却是更沉重的负累和无奈——
因为当下境况之中,她们又真的能改变什么?

第71章 拴链子 真是好讽刺!又好难堪!……
《女诫》被后世所批判和抨击,是大多数人都没有想到的。
其内心复杂之意,很无以言表。
而这在历朝历代中所掀起的波澜等更是无法言说。
有的震惊难言,有的无法接受,甚至还有不少人不愿再听下去……
但无论如何,天幕的声音却仍在继续——
【再说专心第五,在《专心》篇中,班昭强调“贞女不嫁二夫”,丈夫可以再娶,妻子却绝对不可以再嫁,在她的心目中下堂求去,简直是不可思议的悖理行为,事夫要“专心正色,耳无淫声,目不斜视。”】
【即班昭从《礼记》来看,认为男子有再娶的道理,女子没有适二夫的道理。
所以说,丈夫是妻子的天。】
【天是无法逃离的,所以丈夫也是不能离开的。】
【你的行为要是违背神祇,上天就会惩罚你。
你的礼义没有做到,丈夫就会怠慢你。】
【所以《女宪》说:“得意一人,是谓永毕;失意一人,是谓永讫。”
要得到丈夫发自内心的尊重与信赖,妻子莫过于专心正色。】
【守礼义,存纯洁,耳朵不听不该听到的言语,目不邪视,出门不能打扮得很妖艳,在家不能穿得太随便。】
【不和品行不好的人来往,不要只看重门第。这就是所谓的专心正色了。】
【如果行为举止轻浮,目光和神情游移不定。在家披头散发,出门就浓妆艳抹,说不恰当的话,看不该看的事物。这就是所谓的不能专心正色。】
秦王宫。
嬴政不由得嗤了一声。
这岂不是丈夫死了,寡妇也不能再嫁之理?!
【就是说,真的很想问问班昭,你到底是有多卑微卑弱,要把男人捧的这样高?】
【丈夫是天,不能违背神邸,还什么上天会惩罚你,丈夫会怠慢你,那还当什么妻子,直接当奴婢好了,岂不是更卑微,更卑弱,更能满足你的所思所想?!】
【什么曹大家,自己都是男人身边的卑弱者,是怎么有底气去教导别人的?让人跟你一样卑弱,卑微,捧着男人,侍奉着男人,最好是一心在家,专心侍夫,守着后宅那一片天地,那怎么你就能出入宫中,以女子身份干政行事?!】
【什么为女子着想,什么女诫!】
【说白了,不就是站在男人的立场上,以女子身份,亲自给女性同胞上了一道又一道枷锁!】
【而后这拴着女人脖子的铁链子,是由你班昭亲自递到男人手上去的!】
【女子之大贼也,不外如是!】
咚——!
犹如一记狠狠的重锤,直接砸到了班昭的脑袋上,简直让她头晕目眩,仓惶惊惧!
她哪里是要给女子上枷锁了?!
又哪里是想……想给女子脖子拴上铁链了……
她不是……
班昭张了张嘴,可却是完全说不出任何话来……
再看历朝历代中,想要维护女德的众多女子们,竟也是半晌哑口无言。
于脖子上拴上铁链子?!
那岂不是……岂不是和……和狗无异?!
拴着狗,看门护院的狗?!
不不不!
怎能是如此!
天幕怎能这么说?!她们哪里就是了,她们……
众多女子想要出声反驳,更甚至想要出声斥责,可是大多数,她们张着嘴,却也是说不出多少话来。
守着丈夫,守着后宅……可再看班昭?
她不是干政吗?她的确是在干政啊!
一边干政并教导他人,一边却又要对丈夫卑微卑弱?!
【女子要专心,丈夫却能再娶,可真是为那些想要休妻纳妾,抬平妻,甚至宠妾灭妻的男人着想。】
【你自己想这样,别拉着所有女子跟你一起共沉沦好不好?!】
【自己约束禁锢自己就够了,怎么就有脸还这么教导别人?!】
【若是嫁的男人是个负心汉,是个薄情寡义的,是个不能托付终身的,难道女子就活该一辈子守着这种男人?一辈子受苦受罪,不得解脱吗?!难道女人就活该天生忍受这些,活该就天生比男人低贱吗?!】
【既然如此,还指望女人生什么孩子,让男人自己生去好了!你看他们自己能不能生的出来?!】
【要得到别人的尊重与信赖,是要自己有能力站稳脚跟,而不是摆低姿态祈求来的!】
【凭什么男人能休妻,能再娶,女人就只能像个被摆弄的物品一样,逆来顺受,甚至还不能有所其他选择?】
【男人是人,能休妻再娶,女人就不是人,不能休夫再嫁了是吧?】
【你班昭是人,能以女子身份干政,甚至是留名于世,其他女子就只能待价而沽,还要自认低微卑贱了是吧?!】
不!不是这样的!
班昭仓惶的摇着头,她不是想这样……她不是!
有对比,就会有差距出来。
有差距出来,就会有情绪出来。
于历朝历代中,众多女子想那班昭的名声,是流传于世了,还写了《女诫》这等篇章,甚至被奉为圭臬。
可她们得到什么了?竟是被后世如此说道?!
也不是没听说过某后宅之中主母如何如何,是否得丈夫喜爱,或是有那等已经定了人家,但是还未出嫁就守活寡的女儿,当初听到这些事情的时候,多是感叹可惜,亦或是摇头说一两句就罢,从未想过其他的,但现在……
她们又是如何?不也同样是被拴在后宅之中?
因世俗之见,小心小意的,生怕半点不好,就出什么问题。
她们觉得这些都是正常的,可原来在后世之人的眼中,这竟是不正常的?甚至是错误的?!谬误的?!离谱的?!
可若是承认了,这叫她们情何以堪啊?!
而她们又能如何……
有这精神恍惚的,自然也有完全不认可的,不想认可的,也不愿认可的存在。
她们不想撼动自己现有的,觉得天幕是在蛊惑人心,甚至妖言惑众!
【给大家讲个故事。】
【先前视频中,我们已经说过,历史禁锢女性是逐渐严苛的,到元明清尤甚,捆绑在女性身上的枷锁更多。】
【贞女不嫁二夫,甚至女子要守活寡,也不能有任何反抗,从头包到脚,不能让男子多看去一眼,否则就是清白被毁,严重点,甚至还要自杀以证清白,事情就是这么离谱——】
【比如明朝张岱就曾写过一本书,叫《夜航船》,记录的是坐船出行时遇到的各种人和各种事。
而他在书中还记载了一个女人被蚊子吸血而死的故事,翻译过来的故事就是——】
【以前有个女子,和她的嫂嫂一块出远门,但是出城三十里后,天色渐暗,并且前不着村后不着店的,根本看不到人烟,所幸找了半天,终于在田间看到一处小房子可以落脚。】
【这小房子没人住,里面有床铺,应当是看守农田的人,用来睡觉的临时落脚地方。】
【于是这个嫂嫂就想住进去,因为当时正值盛夏,蚊子非常多,她们就想有个遮盖的地方,好躲一下蚊子。】
【但是呢,这个女子就十分固执,不愿意住进去,只因这床是别人睡过的,她身为一个女子,怎能睡在别人睡过的床上?这样岂不就是失节了?于是这女子怎么都不愿意进去,还说宁愿被蚊子咬死,也不去做失节的女人。】
天幕说到这里,竟还真有女子仍点头附和。
她们觉得这就是正确的做法。
一个女子,怎能躺在陌生人睡过的床上?!这岂不就是失节的行为,而且是不道德的!
更何况在外面待一晚上又何妨,难道那蚊子还真能咬死人不成?
她们——
【结果这女子说到做到,当真一个人出去了,一整夜都没有进屋。】
【等第二天这嫂嫂出来去找,竟是差点被吓死!】
【因为此女子竟当真被蚊子吸血咬死,而且身体干瘪,以至于连身上的筋都看到了。】
一边说着,天幕之上竟出现了一具干瘪了的尸体画面?!
格外逼真,纤毫毕现,那身上的筋可当真是完完全全看到了!
这一瞬间,骤然让无数人都狠狠抽了口气,简直瞠目结舌!
如此丑陋,如此可怖!
有女子甚至几乎要干呕出来,有的尖叫一声,连看都不敢再看一眼。
而她们一想到这竟真是为守节而死,更是心神剧烈,左右摇晃不定。
哪有多少真不怕死的人,不过都能说罢了,而现在这惨烈离谱的一幕骤然出现在眼前,自然是瞬间就动摇了心神。
一想到那恐怖的状态会发生在自己身上,一想到自己会变成那个样子,有不少女子竟当真是脸色惨白的吐了出来。
根本就无法忍受,也无法接受。
【有个叫皖南牌坊的地方,大多就是纪念为守节而死的女子。】
【这些女子终身都不改嫁,就只守在一方天地之间,犹如一个天井的地方,抬起头,连天空上的太阳甚至都看不到。】
【终身陪着她们的,大概只有屋檐下的阴影,还有那些晚上嘎嘎叫的黑色乌鸦。】
就像是为了印证什么一样,一方阴森恐怖的小院子又出现在天幕之上——
当真是只有一尺见方,方寸之地,那院落中唯一的树木,挡住了所有阳光,阴影遍布,令人看着就遍体生寒。
有女子摇着头,觉得不可能是这样。
守节可是大义,怎能落得如此下场?
【丈夫死了,孩子生了,守寡的女子还有什么用处?】
【用守节的女子得来的名声也有了,这女子也得了名声,反正得到名声就好了,世人会记得她的守节之义,记得有这么一个寡妇,或者是都没有出嫁的女子,为了所谓的大义和名声去守节,这样不就可以了?】
【至于这个女子之后会过什么样的生活,会有什么样的命运,又关他们什么事,总之名声不是给了嘛。】
【不过这名声能不能当饭吃,能不能让守寡守节的女子过得如何,那就更不关他们什么事了。】
【毕竟守寡和守节可是这些女子自己选的,他们不是给了称颂和名声了嘛!】
【毕竟饿死事小,失节事大!】
【女子若不能守节,不能守寡,统统活活饿死好了!】
【反正女子如草芥,男子可是天,草芥如何和天相提并论,死了还有其他女的送上来,生怕嫁不了人,身为男子着什么急?那眼巴巴主动送上门的,可太多了太多了,还知情识趣,犯一点错就能休了,爽得很啦!】
听着的男人们:“……”
历朝历代下的女子们:“……”
她们觉得好讽刺!又好难堪!
那一句句名声,竟像是一道道巴掌扇在她们脸上!
活活饿死,将她们比作草芥,什么眼巴巴主动送上门……这些话逐一听着,谁能做到心平气和?!
她们又不是真的草木!怎么可能半点感觉都没有?!又怎么可能没有半点羞耻之心?!
天幕这些话……天幕这些话简直是直往她们心窝子上戳!
可是……可是为了守节而死,为了丈夫守寡,就真的那么错吗?
为何要如此说她们……
【就像班昭《女诫》第五章所讲的那样——丈夫可以再娶,妻子却绝对不可以再嫁。】
【这完完全全就是站在男性角度上,为男子谋利的行为!】
【这是贬低女子存在意义,轻贱女子自身权益的行为!何谓自轻自贱?难道这不就是?!】
【而所谓的守寡守节,说到底,不也是为了满足男子的权益不受到损伤?!】
【甚至有时候指责一个女子说失节,就能以这种“罪名”将女子处死,浸猪笼。】
【指着一个女子说让她守寡,就能让人蹉跎大半个辈子,守着牌匾,守着后宅,孤独终老,临到死,除了一个所谓的名声,最终竟是什么也剩不下!大概其他人还要颂扬一下那早死的男人,否则如何能让一个女子心甘情愿为其守寡?!】
还要坚信《女诫》等是为她们好的女子们:“……”
她们想死吗?想轻易就被人拿捏住而死吗?
答案当然是否定的!
那她们能肯定天幕所说的这些事不会发生?
答案……当然也是否定的!
身为女子,没人再比她们更了解这后宅之事。
那些腌臜事……一桩桩,一件件,又怎可能没有听过一两件。
可那些不是没发生在自己身上……
她们也从未想过那些事会发生在自己身上。
所以……
【把女性推入深渊的,往往就是女性。】
【打不过就加入,为了迎合男权社会,太多的女性已经不知不觉沦为男权下的奴役和仆从了!】
【而这样嫁过去的妻子,跟嫁过去的奴仆又有什么区别之分?】
【不都是一生束缚在宅院之中,什么都要听主人家的,完完全全沦为了男人的附属物,甚至连生死自由都要受限制?】
【就像个牵线木偶,一言一行全在牵线之内,恐怕还要为此自得,觉得是个什么了不得的事情,殊不知连自身沦为女德思想下的玩物都不知道!】
【甚至根本也想象不到,那所谓女德思想,不过是为了男人更好的操控和奴役女性罢了!】
【就当真愿意做个后宅的奴仆?!还要自己给自己脖子上再多拴几条链子?】:

这些字眼听在耳中,已经不止是刺耳了。
而是犹如一根根细小的针一样扎进了身体里,浑身血液逆流,心神剧烈。
不说所有女子,但历朝历代下,很有那么一部分女子,早已经习惯了女德之下的规矩与指导,以及女性应该有的“所思所行”,她们习以为常,从不觉得有哪里奇怪的地方。
可是如今听天幕这样说,还是以如此“不堪入耳”的词汇去说,不止是叫她们情难以堪,更叫她们无法苟同!
也不敢苟同,更不能苟同……
否则她们该如何自处?又该如何立足于现世?
难道当真能有所改变不成?
都是这样的……哪怕她们心中已有了变化,已觉得难堪丢人,不知在抗拒别扭什么。
可……都是这样的……
她们说不出具体的,但最起码下意识知道,都是如此的情况下,她们又能做些什么?改变什么?
一人之力如此,谁敢真正迈出那一步?!
身为女子,她们又还能做些什么?!
像那平阳昭公主?像吕雉?像邓绥?像班昭?
她们能吗?!
她们哪有能力去做!
更何况天幕如此说,她们甚至想象不到,这之后天幕结束,等待她们的又会是如何……
恐怕她们只能变得更柔顺,然后去安抚那些“受到刺激”的男人们。
这么想着,一时间,一部分女子竟不由得生出怨怼来。
但她们没真正意识到,既然会怨怼天幕,既然会有如此想法,那某些意识,某些认知,已经悄无声息发生了改变。
【再说曲从第六,在《曲从》篇中,班昭教导妇女要善事男方的父母,逆来顺受,一切以谦顺为主,凡事应多加忍耐,以至于曲意顺从的地步。】
【说“得意一人,是谓永毕;失意一人,是谓永讫。”
这是想要人安定心志,专一不二的言论啊。公婆的心是不可以失掉的。】
【事物有因为恩惠而自我离弃的,也有因为道义而自我毁坏的。
丈夫对你虽然怜爱,可公婆却不一定喜欢你,这就是所谓的因道义而对夫妻关系的深重伤害。】
【但公婆的心意就是如此,你奈何不了,所以只能选择逆来顺受。婆婆不说你的好,你最好听从;婆婆说你的不好,你更要顺着,千万不要争辩对错,争强好胜。这就是曲从。】
【所以《女宪》说:“妇如影响,焉不可赏!”】
东汉邓绥临朝称制期间——
听到这里,班昭已是有种头重脚轻之感。
这里……天幕又会如何说?
难道这也是错?
【嗯……就是说,最起码的道德素养肯定是要有的,但多加忍耐到逆来顺受,甚至曲意顺从,真的大可不必。】
【还有我们连着第七章一起说——】
【在《叔妹》篇中,班昭又说明与丈夫兄弟姐妹之间的相处之道,端在事事识人体,明大义,即是受气蒙冤,那也是天经地义的事情,万万不可一意孤行,而失去彼此之间的和睦气氛。】
【即妇女能得到丈夫的钟意,是因为公婆对你的爱,公婆疼爱你,是由于小叔子小姑子对你的喜爱,由此推论,对自己的肯定或否定,推从或诋毁,全在于小叔子小姑子。】
【他们的心丧失了就不可再得到了。都知道小叔子小姑子的心不可丧失,要像亲兄妹一样和睦相处,即使是相处不好也没有办法。自己并非圣人,哪能没有过错!从前颜子贵在有错就改,所以孔子夸他为人能始终如一,更何况女人呢。】
【即使具备了贤惠的品行,敏锐的天赋,就能说不会犯错了吗!
所以说家人和气才可以遮掩家丑,外姓、内姓相离则会家丑外扬。这是一定会出现的状况啊。】
【《易经》说:“二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。”说的就是这个道理。
丈夫的兄嫂弟妹,虽和自己没有血缘之亲,但却有深厚的亲缘和情义,应该尊重他们。】
一路听到这里,已经有人意识到,其实天幕对于《女诫》,并非是全盘否定——
女子应有的道德素养,或者是说为人应有的道德素养,这些都没有在批判,而是重点放在女子所为,以及所思所想上。
而尤其是对于夫妻之间,女子究竟要如何做才是?
于历朝历代下,也并非是所有女子都将《女诫》奉为圭臬,但同时她们也不明白,为什么这《女诫》传到后面,包括那“女四书”一类,怎么好像地位越来越高了一样?
不说天幕,单就《女诫》中的几点,她们就嗤之以鼻,想要反驳一二点。
尤其是听天幕之前说起的“被蚊子吸血而死”女子故事,更是让她们瞠目结舌,左思右想,都不明白为何会是如此结果?!怎么睡在陌生人的床上,比自己的性命都要重要?
可再一想到之前天幕说过的“裹小脚”……
到南宋,到元明清尤甚,管中窥豹,好像对于那时候女性的思想行为,也就不那么奇怪了?
只是同为女子,她们真忍不住想要摇头叹息。
只希望天幕继续说下去,能叫醒这些女子们!
真的醒醒吧!醒醒吧! 而后继续听着天幕说那《女诫》第七章的内容——
【谦虚柔顺的好女子,一定能和婆家的亲人和睦相处。倘若你是个贤淑谦逊之人,就能依靠道义而和好,推从恩义而互施援手,有些许美德就能彰显出来,而一点不好的地方就可以遮掩掉。】
【公婆都称赞你,丈夫更会嘉奖赞美你,这样就会好名声传于邻里之间了,父母也会感到光彩。
如果你是个愚蠢的人,当着兄嫂自恃清高,对着小姑子持宠示骄,这样做,哪还有和睦!】
【恩义都没有了,哪还有什么美誉可传!
所以说没有了美德,缺点就会显现。】
【婆婆愤怒则丈夫就会憋屈,使自己名誉受损,羞耻、侮辱都归于一身。继续这样,就会给父母增添羞耻,离开就会增添丈夫的负担。这是荣辱的根本,并且是好坏划分的基本点,不能掉以轻心。】
【然而要得到小叔子小姑子的心,最重要的就是要谦顺。“谦”是妇德的根本,“顺”是妇女的行为准则。这两条做好了,就足以家庭和睦。《诗经》说:“在彼无恶,在此无射。”就是这个道理。】
这些话听着都没多少问题。
可是先前经过天幕“犀利扎心”之语,显得为人妻竟地位如此低下,现在在公婆和叔妹面前又是如此,怎么都有种抬不起头,甚至还要跪下来,躬下身的卑微卑弱感觉……
她们又不是真的奴仆货物,如何没有感觉和想法?
就算打心底里认为要恭敬孝顺,可某一时刻,难道就真的没有其他想法过??
恐怕谁都不敢如此说。
但她们不敢表现出来,不敢明目张胆的去说什么,毕竟这是不对的,为人妻如此,是要被人拿捏住话柄去说事的!
可《女诫》,甚至是那“女四书”,在天幕,在后世之人眼中是不值得提倡的,这才是不对也不正确的……
心中本就有一丝缝隙想法在,这一听下来,岂不是又被撬动了几分?
【为什么《女诫》听下来,维持家庭和睦,好像最主要是靠女子?】
【班昭在“训女”的时候,难道就没想想丈夫,公婆和叔妹要怎么做?就一味要求女性要如何如何??】
【可真是会严于律己,宽于待人。】
【所以即使和女性无关,是丈夫做的不好,是公婆有失公允,是叔妹刻意针对,身为妻子,媳妇,嫂嫂等,也要打碎牙齿混血吞,逆来顺受,曲意顺从?那这究竟是娶了个正妻过去?还是买了个姬妾过去?怕是连姬妾都不如吧?!】
【要么就公平一点,既然要求女子如何做,那也出个《男德》,《公婆德行》,《叔妹规矩》好了,这样一来,岂不是家家户户都异常和睦,不会出现半点问题了?!】
【啧啧,整天要求女子如何如何,却不说其他人如何如何,这究竟是何用意,可真是昭然若揭啊。】
【无论班昭本意如何,这一个《女诫》,可真是被利用个彻底,甚至连女性思想都荼毒不浅!】
【而又岂止是荼毒了女性思想行为等,就像先前视频说的“裹小脚”危害,诸如《女诫》之类,禁锢和约束女子的思想篇章等等,其表面看只是给女性上了道层层枷锁,殊不知这层层枷锁之下,是对社会国家更深的危害!】
东汉邓绥临朝称制期间——
班昭闻此言,又是狠狠一震,满目惊惧。
她不过是写了一篇《女诫》,竟是会危害社会与国家?!
这怎么可能?!
【不过在讲具体危害之前,让我们先来看看,像《女诫》这类对女子的“教导”篇章等,对后世的影响究竟有多离谱,顺便看看那些男人们,又是如何利用这些禁锢和约束女子思想观念的“枷锁”的——】
【如元朝有一杂剧——《临江驿潇湘夜雨》】
【其内容讲的是——有一位名叫崔通的书生,在探望伯父崔文远时,和与父失散,然后被崔文远收养为义女的翠鸾相遇,从而对其一见钟情,最后由伯父作主结为夫妻。】
【紧接着,崔通赴京赶考,幸运的中了状元。】
【但在这之后,他却背亲忘旧,另攀高门,娶了主考官赵礼部之女为妻,授官秦川县令。】
【那翠鸾寻夫至秦川,可结果崔通不但不相认,反而诬蔑翠鸾是逃婢。
而后在将其严刑拷打后,还刺配沙门岛,并吩咐解差于途中将她害死。】
“负心汉!”
“这不是负心汉是什么?!竟是还要将翠鸾害死?!”
“这崔通简直太狠毒了!”
有众多女子不禁感同身受,怒骂起了崔通,又迫不及待想知道接下来会是如何——
【在发配途中,翠鸾行至潇湘地界,夜宿临江驿站。
当夜又是刮风又是下雨,于是在这种凄风苦雨中,翠鸾不禁悲从中来,向天哀鸣哭诉着自己的苦处,结果恰是此时,她竟是被歇宿孤馆,现已做了廉访使的父亲张天觉发觉,从而得到了解救。】
“太好了,翠鸾这是得救了!”
“她父亲竟是做了廉访使?那岂不是可以找崔通报仇了?”
【张天觉的确要为自己的女儿讨回公道,也想要将崔通就地正法。】
【但是到最后,不止那崔通的伯父崔老汉为其说情,竟是连翠鸾都为其说情,于是张天觉只能赦免了崔通的罪过,不仅让翠鸾与崔通重新团圆,还在那试官之女脸上辞“泼妇”二字,使其沦为了使唤丫头。】
【嗯,真是好一个“大美满结局”啊。】
历朝历代下的众人:“……”
有那正常思维的,都不觉得这是什么大美满结局吧?!
那崔通可是要杀了翠鸾,还说那翠鸾是逃婢啊!并且还将翠鸾给严刑拷打,发配出去,这是人做的事情?
还有那翠鸾,最后怎么会……
【那翠鸾只有一个思想,就是《女诫》中所提到的——“一女不事二夫”,所幸崔通都回心转意了,为什么不原谅?】
【可我们再来看看崔通是怎么想的——】
【在试官提出要招崔通为婿时,他思忖道——“我伯父家那个女子,又不是亲养的,知他哪里讨来的?我要他做甚么?能可瞒昧神祇,不可坐失事机。”】
【而在崔通得知翠鸾是廉访使的女儿时,却又立刻告饶道——“小娘子,可怜见。可不道夫乃妇之天也。”
然后又后悔想——“我早知道是廉访使大人的小姐,认他做夫人岂不好也。”】
【再说那崔通也与试官之女有了三年夫妻之情,却仍是央求崔老汉为他求情,说道——“伯父,你与我劝一劝波。我如今情愿休了那媳妇,和小姐重做夫妻也。”】
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