开局给秦始皇盘点四大发明—— by木南斐

【而翠鸾也与自己的父亲说——“这是孩儿终身之事。也曾想来，若杀了崔通，难道好教孩儿又招一个？”
她这是遵循“一女不事二夫”的古训，所以虽然“伤心切齿，怒气冲天”，可却仍要委曲求全！】
回心转意？！
这就是天幕说的回心转意？
这就是翠鸾说的原谅求情？
可真是……憋屈死她们！
为什么听到这里，竟更是憋屈了？！
【崔通薄情寡义，趋炎附势，狠辣无情，眼中哪里有情义，分明只有权势！】
【翠鸾可怜吗？可她也可悲可恨！最后竟是因为“一女不事二夫”的古训，于是只能委曲求全，然后将怒火发泄在无辜的试官之女身上，将其脸上刺字，让其沦为使唤丫头？！】
【一来对方并不知情，也是受到了蒙骗，二来最可恨的难道不是崔通？】
【连对方想要杀了自己，命人严刑拷打，发配出去这等行为都能原谅，这已经不是委曲求全了，而是低贱下等！原先有多可怜，现在就有多可笑，将自己的苦楚再负累到另一个女子身上，更是可恨可耻，恶心至极，此才是泼妇之行径！】
【而说到底，翠鸾能有如此想法，就是因为“一女不事二夫”的训诫！】
【于是崔通什么事也没有，翠鸾要委曲求全，而那毫不知情的试官之女，却要为此承受最终的苦果和悲惨命运！】
【殊不知，若是翠鸾没有遇到她父亲，她最后的命运又岂会比那试官之女好到哪里去？！】
【如此还能原谅负心寡义，无情无义的崔通，只能说，这翠鸾还不如直接死了，否则之后也是被糟践蒙骗的命！】
从可怜之人到可悲可恨之人，竟是不过如此……
怎么最后的结局竟是这样的？？
太多人真的不能接受，只觉得如鲠在喉，有种高高拿起又轻轻放下的憋屈感！
而且那崔通竟是什么下场也没有，反倒更借着女子攀上了更高的权势与地位？
如此结果，可真是让人无言以对，满心复杂。
就因为一个“一女不事二夫”的训诫，其结局竟然就是如此了……
所以这最终得利享受的，竟果然还是男人？！
【还有在宋元时期广为流传的一个故事——《金玉奴棒打薄情郎》】
【其主要内容大致也是在讲，一个叫金玉奴的女子，她出身于乞丐团头之家，其丈夫莫稽早年贫困潦倒，入赘于金家，赖贤妻相助连科及第，得授司户之职。】
【但是莫稽贵显后，不但不念妻德，反而嫌她出身微贱，影响自己的名声以及前途，于是在赴任途中，竟将金玉奴推落江心，而后金玉奴巧遇赴任官员许公相救，这才得以存活。】
【但是金玉奴虽然深恨丈夫薄情寡义，但她决不愿再嫁他人。】
【最后在许公的周旋下，金玉奴甚至与丈夫言归于好。】
【又是一个“大美满结局”，又是由于传统的贞操和女德观念，使得金玉奴选择了委曲求全，维持固有婚姻的道路，于是这最后的“大美满结局”，真可以说是此小说的一大败笔！】
【而大家发现没有，这出自宋元的故事和杂剧，由男人所写，原来他们也知道女子所受的限制和禁锢！】
【原来他们也知道如何能拿捏住女子，而女子的无可奈何，甚至是委曲求全等，是出自何处！】
历朝历代之下的众多女子们：“……”
尤其是宋之后的女子，更是满心复杂，无法言说。
这故事中的翠鸾和金玉奴，代入其中，可真是尝到了满嘴的苦涩和愤怒，还有那试官之女，就算不用细细思索，也知晓那试官之女是个无辜的，不知情的，可最后竟是最悲惨可怜的一个！
她们先前可怜翠鸾，可最后翠鸾却是如此做，可真是犹如一个巴掌打在了她们的脸上，为其错付了一样。
还有那金玉奴……都是要被迫害致死，最后却只能咬着牙原谅，恨也无奈，不甘也无奈，总而言之竟是无可奈何，只能让薄情寡义的人不付出任何代价，还有恢复从前了？
可当真能回到从前吗？
【虽然也不是所有男的都踩着女德压迫女性，可单从这故事和杂剧的结局来看，就连身为男性的作者都无法为其中悲惨的女子寻求另一个出路，于是只能维持原来的情况，然后为这些女子找一个“靠山”所在，让男人来“屈服”。】
【可这男人最终“屈服”什么了？】
【不过是现有的再抛弃，再拥抱之前的，哪里有了损失？】
【更何况之前的妻子还有了“靠山”，岂不是更方便又得利于这些男人们？】
【所以说到底，在女德之下，女子始终是男人谋利享受的工具罢了，连人都不算是，就是个物件工具！】
东汉邓绥临朝称制期间——
班昭呼吸略显急促起来，《女诫》到后面竟会有如此影响之力？
当真会有女子出现这样的情况，从而再有这样的结局吗？！
当真……会是如此？
班昭想要否定，可她无法否定，更无法言说。
可怎么会发展成这样……
【就因为那些女德思想，因为班昭提倡妇女要有“三从之道”和“四德之仪”，强调男尊女卑思想和强调顺从，认为女人首先应该从思想上认识到自己处于卑微的地位，清醒自己的性别角色……】
【于是由此出发，继而主张妇女应承担在家辛勤劳作，操持家务，侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任……再强调男尊女卑的思想，由此认为女人的天地在于家庭。】
【不必有才，如有也是“治内之才”，把妇女纳入儒家设计的，有助于维系家庭人伦等关系的体系之中。
又由男尊女卑思想衍生出女子对于男子绝对顺从的思想，并强调妻子除了要对丈夫顺从外，还要对婆婆顺从等等……
所以女性是工具，是附属物，是低贱下等，卑微卑弱，忍气吞声，委曲求全的存在，是丈夫等可以肆意践踏的存在，哪怕被谋财害命，曾差点就被陷害致死，但只要还活着，就必须原谅那些男人，把所有曾经的苦痛都自己吃了！】
【这就是那个时代下的女性，人不是人，妻子不是妻子，只是个被牵线拴链，再肆意践踏摆弄的宠物罢了。】
是了，因为女德，因为《女诫》，因为其中所言明声张的内容！
班昭身体竟一阵摇晃，深深捂住了双眼。
所以这都是她之罪过？所以后世才会将她称之为“女子之大贼”？！
因为她让女子地位逐渐低下，沦为低贱下等，可以肆意践踏的存在？
因为她让男子可以利用女德思想，训诫和奴化女子，让其委曲求全不能如何，连被害了命，如此糟践都不能有所作为？
班昭身体不禁更是颤抖起来，无法接受。
邓绥看得眉头紧蹙，想要安慰，却也不知该如何说起。
毕竟连她一直听下来，都惊骇于《女诫》对后世影响竟会如此，完全没想到，也完全想象不到会是如此境况！
而这其中推波助澜者……男子有之，女子更有之，满目之下，竟找不到多少无辜之人？！
更甚至，天幕提出的，不止是对女子，还有对社会国家更深的危害，这究竟……
【针对像《女诫》这样的思想和劝诫篇章，从而形成的女子行为准则和规范等，形成社会上约定俗成的观念和认知等，让我们再来说说这些于女子身上，从而影响到社会国家的危害——】
【别的不多说，最重要的一点，就那“女子不事二夫”，从而不改嫁，再守节守寡而死，究竟有什么危害可言！】
秦王宫。
嬴政立即点了点头，对，快说说。
顺便再多提提秦朝的相关法律，让历朝历代见识下，他大秦的律法也不全是严苛之法，也有可借鉴之处。
再让这秦朝之下众人听听，身处他大秦之下，也是足以挺胸抬头的！
最好是有更多人来咸阳归心投靠，无论男女，他皆是要来者不拒！
那所谓的强汉盛唐之称谓，他大秦自当也要拥有才是！
想到此，嬴政不禁于心中轻哼一声，但绝不承认自己是眼馋羡慕了。
毕竟如今他还活着，更会好好活着，看谁还能越过了他去！

“‘女子不事二夫’能有什么危害？？”
“是啊,难道非要那女子改嫁，才能得到什么好处不成？”
“这我等左思右想，也实在想不出有何好处！更何况鼓励女子改嫁,岂不是让女子失德，于背后指指点点？”
“女子已嫁作人妇，就该恪守妇道才是,如何能改嫁？！”
“其实女子改嫁也无不可，但是让女子不事二夫又有何问题？不过都是个人选择罢了,这如何能完全纠正对对错错？”
“要我说，天幕不过是在危言耸听,妖言惑众……”
“兄台说得有理——”
【先问大家一个问题，你们觉得对于古代而言,或者说对于一个国家王朝而言，其中最重要的应当是什么？】
于历朝历代下激烈的讨论倏然一滞，都不由得面面相觑。
“这……最重要的应当是什么？”
“对一个王朝国家而言……那不就是要看组成这个王朝国家的,其中最根本的究竟是什么吗？”
“啊……那不就是——”
【国之根本是为民。】
【民为国本，是一个国家最重要的组成部分，无民,则无国。】
【无论是古代还是现代，从古至今,自古以来，一个国家最不可或缺的存在,就是民众百姓！】
是了是了，最重要的岂不就是民众百姓。
一个国家，怎么可能没有百姓存在。
那既然天幕说到这里，其意思难道是——
【百姓就是人口数量，那人口数量从何而来？总不可能是凭空产生吧？】
这是自然,当然不可能凭空产生。
而一想到人口数量从何而来，历朝历代下，众人第一个想到的必然是生育。
那想到生育，不用多说，又定然是和女性有关……
这么一顺下来，最简单明了，也最稀松平常的答案，倒是让不少人为之一怔——大概最显而易见的事情，就最容易让人忽略，如生育要靠女性，而人口和生育相关，国之根本又和百姓人口数量相关……
再一路想到这里，瞬间就有人意识到了什么，脸色都变了又变。
尤其是那些历朝历代的国君们。
他们想到了更多，若是女子必须守节守寡的话——
【在现如今的和平年代下，人口情况仍然是个十分严峻的问题，更何况像古时候经常发生战乱的时代。】
【而且古代还是农业社会，更需要人口的补足。】
【农耕要靠人，打仗需要人，各种工程建设也需要人，做什么都需要人……那人从哪里来？不是生出来的吗？】
【可以想一下，女子不能改嫁，要守寡，要守节，不说发生战乱，就是较和平的时候，难道就不需要新生人口来填补生产力问题？而当生产力上来的时候，生活安稳和平的时候，死亡率下降，那人口老龄化的趋势必然会逐渐走高。】
【老人不事生产，那更多的需求要让谁来满足？】
【——想也知道，这势必会需要更多的新增人口来填补解决。】
【可女子要守寡，要守节，丈夫死了，也不能改嫁，这又会导致什么？】
汉朝未央宫。
刘彻的脸色也是变了又变。
他已经明白天幕之意。
就像现在大汉要对抗匈奴，每每开战，将士都会出现死亡，若是所有女子都要守寡守节，那造成的后果……简直无法想象！若是这样一直持续下去，那势必会造成人口逐渐走低的现状！
【国家的建立发展需要百姓，国家的强盛和富足也需要百姓。】
【尤其是古代经常发生战争战乱的情况下，死亡必然是无法避免的事情，并且死的还几乎都是青壮年，哪怕战争战乱结束，也需要大量的时间去恢复和调整，这其中，又如何才能让经过战乱之苦的神州重新焕发生机？】
【是颇有成效的决策？还是针砭时弊的制度和诏令？亦或是其他什么？】
于历朝历代之下，众多男子听此问，立即讨论了起来。
让经过战乱之苦的国家重新焕发生机，究竟需要什么？最重要的是什么？
有的认为是决策，有的认为是上行下效的诏令，有的认为要多从安民的角度考量等等……
但无论如何，都不能统一。
而后听天幕开口道——
【其实不管是什么，最终都要作用于民，因为先前已经说了，国之根本就是民，是百姓。】
【无论是劳作还是生产，亦或者是遵循制度的实施，都逃不开一个“民”字，那些从战场上下来的将士，哪个不想娶妻生子，又哪个不想有安定的生活？】
【经过战乱的百姓，又如何不想有个安稳的生活，能够结婚生子，家庭和乐？但问题是，他们讨得着媳妇吗？】
【毕竟战乱，死的可不止是将士，还有百姓，其中老弱病残弱是死亡最多的，而这其中，女子又占大多数，对吧？】
【种种结合算下来，再加一个女子不能改嫁，要守寡守节的限制条件，那即使战乱已经结束，恐怕人口凋零问题也得不到多少的改善解决，毕竟生育少不了女子的参与，而一旦出生人口数量提升不上去，其他什么都不用说了。】
【这就是最简单的问题和现实，当人口出生率逐渐走低之时，一个国家最根本，也最严峻的弊病问题已然显现。】
这是一笔账，其实完全不难算明白。
而就是因为很容易算明白也想明白，所以历朝历代下众多人竟都是狠狠抽了口气！
生产力需要人口，打仗需要人口，而人口的增长，需要女性的生育。
不发生战乱还好，可一旦发生战乱，不管是战争中，还是战争后，更是需要大量人口。
然而女子若是不能改嫁，并且要守寡守节，甚至为了守节而无辜惨死……那岂止是消耗了一个女子的一生，这从根本上，竟是能够直接致使出生人口的逐渐走低！
而这种情况带来的种种后果和负面影响，简直能成为一个恶性循环……
一想到这里，如何不让人变了脸色。
更甚至，天幕不止是说说，还给出了很直白的数据——
那些什么奇怪的符号他们看不懂，可他们能看懂字，还有那些长短不一的“柱子”等。
【这是我国近些年出生人口数量，以及人口老龄化趋势问题。】
【可以看出新生儿数量逐年下降，而人口老龄化问题竟是逐年走高，想必大家也清楚国家出台的各种政策，什么专家建议生三胎，各省份还出台了各种福利政策，可就是没起到多少作用，出生人口逐年下降的问题还是得不到解决。】
【从根本上说，这是因为什么呢？】
【是女性权益得不到保障！现今社会压榨女性的现象仍是太多！也有太多的不公平！】
【那正好，这就是孽力回馈，不是不报，而是时候未到！】
【除非男人能生出孩子来，否则再如此不公平对待，重男轻女，表面提倡男女平等，实际男女根本不平等，那再等几十年，或一百年之后……当出生人口越来越少，青壮年越来越少，就等着老人逐渐死亡……】
【当人都死得差不多了，那国家也就不成国家了，当是不复存在！】
历朝历代下所有人：“！！！”
民不存焉，国能安在？
那岂不就是再不复存在之理？！
想那后世女性地位恐怕提升到他们无法想象的地步，可都出现如此问题，那现在……
要知道有天幕在，还说了这些那些之多，女子所思所想恐怕已悄然发生改变，如若他们再不变，不做出更改和调制，那经由天幕而觉醒的女子们，她们会如何？而他们想要评判压制等，当真能制止得了？！
如后世那样的情况断然不能出现，既然如此，那岂不是应该——
【所以对于古代农耕社会而言，既然和平保障不了，死亡也避免不了，那不止不能禁止女子改嫁，更要鼓励女子改嫁！当女子生活安稳了，满足所需所求，才会使得家宅安宁，家庭也和乐。】
【小家组成大国，对于一个家而言，女子的重要性不言而喻。】
【毕竟教儿育女少不得女子，操持家务少不得女子，安定家宅也少不得女子，而一家安稳，子女成才，又是于国有利，所以以小见大，女子的地位和待遇如何，真的太重要了。】
【那些古代一直压迫女子，还试图利用《女诫》等训导女子，教化女子的，简直无异于异端！叛国者才是！】
【这些人埋下的祸根，埋下的弊病，长此以往，积累成多，到最后已经不是解决不解决的问题了，而是就算想解决，也根本解决不了多少，毕竟我们现在所遇到的种种男女问题，和古代所遗留下来的弊政等等，根本就脱不了干系！】
至今仍不满也不想认同天幕所说的男人们：“……”
上升到国之存亡的层面，让他们如何说？又该如何反驳？！
更何况后世数据摆在眼前，他们又怎么反驳得了？
尤其是宋之后的历朝历代，尤其是那些国君们，大臣们，士人和文人们……
他们无一不是满心复杂，无言以对。
不管究竟如何想，对于天幕所说问题，都是不能否认。
还有先前女子“裹小脚”等所造成的问题和后果等等，这些加起来，就像是一道道锁链，反加在了他们身上，想做些什么，还得思量和考量几分，否则都听了天幕所言，再做反其道而行的事情，岂不是平白就能让人抓住了“把柄”？
他们可都还注重名声，自然更是不敢轻易发言了。
更何况，恐怕也轮不到他们发表什么见解和想法……
毕竟最终究竟如何，决定权也不在他们这里。
【再说回《女诫》，包括其他像“女四书”之类的思想篇章等等，基本上都脱胎于“礼法”。】
【毕竟从西汉开始，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝时期推行这种政策，巩固政权。】
刘彻：“……”
这会儿提到他干嘛？！
【儒学在汉代成为正统思想后，而后的历朝历代，又在儒学之上增添了好多东西，都打着儒学的名义，各种要求和限制……就真的很想吐槽一句，若是孔老夫子还活着，不得打死这帮人！】
【尤其是对于女性上的限制，说什么这个礼那个节的，以此来要求和限制女性。
可是要知道，儒学开创者孔子，可是生活在春秋时期好嘛！你加的这些思想，打的儒学名义，真的和孔子思想一样？！】
【春秋时期可没让女子不能改嫁，也没让女子非要守寡守节，拿什么德行礼义说事的，不过都是为了自身利益罢了！】
【道貌岸然，虚伪至极！】
【说的就是那些假儒学伪君子们！】
先前反驳过几嘴天幕之言的男人：“……”
他们之中，岂不是就有拿儒家德行礼义说事的人……
没想到现世报来得这样快，脸都有些疼。
可思想不就是需要填补的，怎可能一成不变？
经过历朝历代，这儒学有所发展不是正常？！
【什么事物都是要发展向前的，人也是，儒学有发展是好事，可是在女子问题上，其思想却是倒退的现象！】
【不然我们倒着来推一下——】
【先前说的，北宋末开始，以“裹小脚”为例，现象越来越多，元明清有甚，屡禁不止，其中危害先前已经严明了吧，再看女子不能改嫁，对于守寡守节要求更甚，也是这一时期居多。】
【就像我们之前说的杂剧和故事，就是分别出自宋元，而明朝，是女子贞节牌坊最多的朝代。】
【注意哦，“贞节牌坊”越多，这就越是说明守节守寡的女子越多。】
【可见其对女子的压迫和禁锢之多，问题之严重！】
【所以直到现在，大家才如此厌恶和恶心贞节牌坊，恐怕那些“烈女”怎么也想不到，到了后世，为她们所立的贞节牌坊，不止再得不到众人的赞扬，反倒让所有人都为之反感和抗拒。】
历朝历代之下，那些以被立贞节牌坊为荣的女子们：“……”
这是万万想不到之变故，足以让她们更是为此变了脸色，甚至仓惶震惊。
后世竟是耻于贞节牌坊？！反感贞节牌坊？！
怎么会是如此？！
她们谁不想以此声名远播，被世人称赞？可到了最后，竟然被立贞节牌坊，会遭到反感和抗拒？
这叫她们如何能接受！
“怎么会是这样？！为什么？”
这完全颠覆了她们的观念，先前天幕说了那么多，让她们确实有所思有所想，可直到现在，当她们听到，原本以为能流芳后世的“贞节牌坊”，竟成了令人厌恶和反感的存在，才更是让她们真切接受不了，也着实不敢相信！
既是如此，那她们现在还求什么？！
到头来不过是一场虚妄？！
【所谓的贞节牌坊，根本就没有任何意义，尤其是为了那种死了丈夫之后，长年不改嫁，甚至是自杀殉葬女子而立的贞节牌坊，用现代的眼光来看，何其离谱和荒谬——女子首先是人，其次才是女人，要懂得为自己而活才是！】
【若不是为情守寡和自杀，那种就单纯为了守寡而守寡，为了守节而守节，为了所谓的名声等等，真的太过可笑了。】
【而且看看之前的朝代吧，哪个朝代有这么严重离谱的情况出现？】
【就说北宋前期之时，其实也并没有阻止女子改嫁好嘛？】
【唐朝更是出现了一个女帝，而且也不止是女帝，还有女宰相等等……这些我们都最后再来说。】
【再往前，隋朝，魏晋南北朝时期等，尤其是魏晋南北朝时期的五胡乱华，汉人“衣冠南渡”，北方汉人几乎亡族灭种，要是出现女子不能改嫁，守寡守节的现象，那到最后，整个汉人体系都不知道还存不存在！】
【东汉出现《女诫》，要女子绝对不可以再嫁，可再往前，人家汉武帝的娘都是二嫁的好嘛！】
【没有他娘的二嫁，哪来的汉武帝刘彻？！】
刘彻：“……”
谢谢，但真的不用再提他！
话虽如此，但刘彻可真想捂着脑袋……
【然后我们再来重点说说秦朝，我们的秦始皇陛下。】
刘彻：“……”
不然还是继续说说他？
刘猪猪眯起眼，抱起手臂，又暗自不爽起来。
怎么重点又在秦始皇那里！
秦王宫。
听天幕再提起他，嬴政不禁满意点了点头。
就说天幕应当会再说到他这里来。
不错，继续。
【说起秦朝的秦律，大家第一个想到的词，应该是“严苛”吧？毕竟秦朝时期百姓的生活真的并不好。】
嬴政：“……”
嗯……现在会逐渐变好。
【不过一体两面，秦律虽然严苛，但最起码也是更公正平等一些。】
【尤其是在对于女性的问题上，秦始皇认为女子也有生存的权利，也该享有同等的法律制度。】
【于是秦律关于女子相关的法律规章，可谓是比其他后来的朝代先进多了。】
秦之后的朝代：“……”
听着怎么就这么不舒服呢？
【我们来举几个和女子相关的秦律——】
【如女性在婚前可以私自取得财产，并有权保持这些财产的所有权。】
【女性可拥有土地，也有种植土地的权利。】
【女性有婚前离婚的权利，而男性没有这样的权利。】
【妇女有权离婚，也有拥有财产的权利，受害者还可以获得公平的赔偿。】
【父母没有强迫女儿嫁给他们所认为的对象的权利，女儿有自主权。】
【禁止做出以牺牲女性为前提的事情，例如把女性用于受害者的权利与勒索。】
【除了可以要求先祖代代相传的财产外，女性的后代也有继承权。】
【而且先前也说了，秦朝鼓励寡妇改嫁，并且改嫁的寡妇非常受欢迎。】
天幕在科普与女子相关的秦律。
这对于其后的历朝历代众人而言，除了震惊震撼之外等，大多都是听得眉头直皱。
他们不是要否认这秦律是否存在，而是不太能够接受！
提高女性地位是一方面，不让女子改嫁是一方面，让女子拥有这么多权利又是另一方面了！
可他们心中再不能接受，也抗拒去接受，总不能阻止天幕再继续说下去。
而天幕再这样说下去，那些不得不改变的，以及暗藏的变化，当真是他们能压制得了的吗？
想到这里，有人不禁烦躁起来，也不太能坐得住。
因为某些变化等是他们抓不住的，也无能为力的……
这烦躁之感，约莫就是由于其内心深处感悟到的无能为力，所以在皱眉的同时，才如此抗拒和不愿。
再者说，由天幕这般说下去，谁知道惹得多少变化出来，他们再想维持现状，又谁敢肯定不会得不偿失？
现下的这种情况，竟是左右绊脚，不知究竟该如何了！
而天幕还在继续往下说——
【虽然秦律说到底，还是遵循“男尊女卑”，但在某些方面的话，对于女性来讲，也是最大程度保证了她们的利益，而且根据秦朝的法律制度，对于夫妻的权利和义务等，都有一些明文规定——】
【譬如互相忠诚，如果犯罪都要受罚，并且不能殴打女性，堪称是典型的反家暴法。】
【另外古代利用女德思想，以各种理由休妻的现象时常发生——男人可以给出理由擅自休妻，直接写上一封休书即可，但是在秦朝，男子是不能随意休妻的，这种需要官府的通过。】