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开局给秦始皇盘点四大发明—— by木南斐

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【而翠鸾也与自己的父亲说——“这是孩儿终身之事。也曾想来,若杀了崔通,难道好教孩儿又招一个?”
她这是遵循“一女不事二夫”的古训,所以虽然“伤心切齿,怒气冲天”,可却仍要委曲求全!】
回心转意?!
这就是天幕说的回心转意?
这就是翠鸾说的原谅求情?
可真是……憋屈死她们!
为什么听到这里,竟更是憋屈了?!
【崔通薄情寡义,趋炎附势,狠辣无情,眼中哪里有情义,分明只有权势!】
【翠鸾可怜吗?可她也可悲可恨!最后竟是因为“一女不事二夫”的古训,于是只能委曲求全,然后将怒火发泄在无辜的试官之女身上,将其脸上刺字,让其沦为使唤丫头?!】
【一来对方并不知情,也是受到了蒙骗,二来最可恨的难道不是崔通?】
【连对方想要杀了自己,命人严刑拷打,发配出去这等行为都能原谅,这已经不是委曲求全了,而是低贱下等!原先有多可怜,现在就有多可笑,将自己的苦楚再负累到另一个女子身上,更是可恨可耻,恶心至极,此才是泼妇之行径!】
【而说到底,翠鸾能有如此想法,就是因为“一女不事二夫”的训诫!】
【于是崔通什么事也没有,翠鸾要委曲求全,而那毫不知情的试官之女,却要为此承受最终的苦果和悲惨命运!】
【殊不知,若是翠鸾没有遇到她父亲,她最后的命运又岂会比那试官之女好到哪里去?!】
【如此还能原谅负心寡义,无情无义的崔通,只能说,这翠鸾还不如直接死了,否则之后也是被糟践蒙骗的命!】
从可怜之人到可悲可恨之人,竟是不过如此……
怎么最后的结局竟是这样的??
太多人真的不能接受,只觉得如鲠在喉,有种高高拿起又轻轻放下的憋屈感!
而且那崔通竟是什么下场也没有,反倒更借着女子攀上了更高的权势与地位?
如此结果,可真是让人无言以对,满心复杂。
就因为一个“一女不事二夫”的训诫,其结局竟然就是如此了……
所以这最终得利享受的,竟果然还是男人?!
【还有在宋元时期广为流传的一个故事——《金玉奴棒打薄情郎》】
【其主要内容大致也是在讲,一个叫金玉奴的女子,她出身于乞丐团头之家,其丈夫莫稽早年贫困潦倒,入赘于金家,赖贤妻相助连科及第,得授司户之职。】
【但是莫稽贵显后,不但不念妻德,反而嫌她出身微贱,影响自己的名声以及前途,于是在赴任途中,竟将金玉奴推落江心,而后金玉奴巧遇赴任官员许公相救,这才得以存活。】
【但是金玉奴虽然深恨丈夫薄情寡义,但她决不愿再嫁他人。】
【最后在许公的周旋下,金玉奴甚至与丈夫言归于好。】
【又是一个“大美满结局”,又是由于传统的贞操和女德观念,使得金玉奴选择了委曲求全,维持固有婚姻的道路,于是这最后的“大美满结局”,真可以说是此小说的一大败笔!】
【而大家发现没有,这出自宋元的故事和杂剧,由男人所写,原来他们也知道女子所受的限制和禁锢!】
【原来他们也知道如何能拿捏住女子,而女子的无可奈何,甚至是委曲求全等,是出自何处!】
历朝历代之下的众多女子们:“……”
尤其是宋之后的女子,更是满心复杂,无法言说。
这故事中的翠鸾和金玉奴,代入其中,可真是尝到了满嘴的苦涩和愤怒,还有那试官之女,就算不用细细思索,也知晓那试官之女是个无辜的,不知情的,可最后竟是最悲惨可怜的一个!
她们先前可怜翠鸾,可最后翠鸾却是如此做,可真是犹如一个巴掌打在了她们的脸上,为其错付了一样。
还有那金玉奴……都是要被迫害致死,最后却只能咬着牙原谅,恨也无奈,不甘也无奈,总而言之竟是无可奈何,只能让薄情寡义的人不付出任何代价,还有恢复从前了?
可当真能回到从前吗?
【虽然也不是所有男的都踩着女德压迫女性,可单从这故事和杂剧的结局来看,就连身为男性的作者都无法为其中悲惨的女子寻求另一个出路,于是只能维持原来的情况,然后为这些女子找一个“靠山”所在,让男人来“屈服”。】
【可这男人最终“屈服”什么了?】
【不过是现有的再抛弃,再拥抱之前的,哪里有了损失?】
【更何况之前的妻子还有了“靠山”,岂不是更方便又得利于这些男人们?】
【所以说到底,在女德之下,女子始终是男人谋利享受的工具罢了,连人都不算是,就是个物件工具!】
东汉邓绥临朝称制期间——
班昭呼吸略显急促起来,《女诫》到后面竟会有如此影响之力?
当真会有女子出现这样的情况,从而再有这样的结局吗?!
当真……会是如此?
班昭想要否定,可她无法否定,更无法言说。
可怎么会发展成这样……
【就因为那些女德思想,因为班昭提倡妇女要有“三从之道”和“四德之仪”,强调男尊女卑思想和强调顺从,认为女人首先应该从思想上认识到自己处于卑微的地位,清醒自己的性别角色……】
【于是由此出发,继而主张妇女应承担在家辛勤劳作,操持家务,侍奉丈夫等由性别角色而决定的社会责任……再强调男尊女卑的思想,由此认为女人的天地在于家庭。】
【不必有才,如有也是“治内之才”,把妇女纳入儒家设计的,有助于维系家庭人伦等关系的体系之中。
又由男尊女卑思想衍生出女子对于男子绝对顺从的思想,并强调妻子除了要对丈夫顺从外,还要对婆婆顺从等等……
所以女性是工具,是附属物,是低贱下等,卑微卑弱,忍气吞声,委曲求全的存在,是丈夫等可以肆意践踏的存在,哪怕被谋财害命,曾差点就被陷害致死,但只要还活着,就必须原谅那些男人,把所有曾经的苦痛都自己吃了!】
【这就是那个时代下的女性,人不是人,妻子不是妻子,只是个被牵线拴链,再肆意践踏摆弄的宠物罢了。】
是了,因为女德,因为《女诫》,因为其中所言明声张的内容!
班昭身体竟一阵摇晃,深深捂住了双眼。
所以这都是她之罪过?所以后世才会将她称之为“女子之大贼”?!
因为她让女子地位逐渐低下,沦为低贱下等,可以肆意践踏的存在?
因为她让男子可以利用女德思想,训诫和奴化女子,让其委曲求全不能如何,连被害了命,如此糟践都不能有所作为?
班昭身体不禁更是颤抖起来,无法接受。
邓绥看得眉头紧蹙,想要安慰,却也不知该如何说起。
毕竟连她一直听下来,都惊骇于《女诫》对后世影响竟会如此,完全没想到,也完全想象不到会是如此境况!
而这其中推波助澜者……男子有之,女子更有之,满目之下,竟找不到多少无辜之人?!
更甚至,天幕提出的,不止是对女子,还有对社会国家更深的危害,这究竟……
【针对像《女诫》这样的思想和劝诫篇章,从而形成的女子行为准则和规范等,形成社会上约定俗成的观念和认知等,让我们再来说说这些于女子身上,从而影响到社会国家的危害——】
【别的不多说,最重要的一点,就那“女子不事二夫”,从而不改嫁,再守节守寡而死,究竟有什么危害可言!】
秦王宫。
嬴政立即点了点头,对,快说说。
顺便再多提提秦朝的相关法律,让历朝历代见识下,他大秦的律法也不全是严苛之法,也有可借鉴之处。
再让这秦朝之下众人听听,身处他大秦之下,也是足以挺胸抬头的!
最好是有更多人来咸阳归心投靠,无论男女,他皆是要来者不拒!
那所谓的强汉盛唐之称谓,他大秦自当也要拥有才是!
想到此,嬴政不禁于心中轻哼一声,但绝不承认自己是眼馋羡慕了。
毕竟如今他还活着,更会好好活着,看谁还能越过了他去!

“‘女子不事二夫’能有什么危害??”
“是啊,难道非要那女子改嫁,才能得到什么好处不成?”
“这我等左思右想,也实在想不出有何好处!更何况鼓励女子改嫁,岂不是让女子失德,于背后指指点点?”
“女子已嫁作人妇,就该恪守妇道才是,如何能改嫁?!”
“其实女子改嫁也无不可,但是让女子不事二夫又有何问题?不过都是个人选择罢了,这如何能完全纠正对对错错?”
“要我说,天幕不过是在危言耸听,妖言惑众……”
“兄台说得有理——”
【先问大家一个问题,你们觉得对于古代而言,或者说对于一个国家王朝而言,其中最重要的应当是什么?】
于历朝历代下激烈的讨论倏然一滞,都不由得面面相觑。
“这……最重要的应当是什么?”
“对一个王朝国家而言……那不就是要看组成这个王朝国家的,其中最根本的究竟是什么吗?”
“啊……那不就是——”
【国之根本是为民。】
【民为国本,是一个国家最重要的组成部分,无民,则无国。】
【无论是古代还是现代,从古至今,自古以来,一个国家最不可或缺的存在,就是民众百姓!】
是了是了,最重要的岂不就是民众百姓。
一个国家,怎么可能没有百姓存在。
那既然天幕说到这里,其意思难道是——
【百姓就是人口数量,那人口数量从何而来?总不可能是凭空产生吧?】
这是自然,当然不可能凭空产生。
而一想到人口数量从何而来,历朝历代下,众人第一个想到的必然是生育。
那想到生育,不用多说,又定然是和女性有关……
这么一顺下来,最简单明了,也最稀松平常的答案,倒是让不少人为之一怔——大概最显而易见的事情,就最容易让人忽略,如生育要靠女性,而人口和生育相关,国之根本又和百姓人口数量相关……
再一路想到这里,瞬间就有人意识到了什么,脸色都变了又变。
尤其是那些历朝历代的国君们。
他们想到了更多,若是女子必须守节守寡的话——
【在现如今的和平年代下,人口情况仍然是个十分严峻的问题,更何况像古时候经常发生战乱的时代。】
【而且古代还是农业社会,更需要人口的补足。】
【农耕要靠人,打仗需要人,各种工程建设也需要人,做什么都需要人……那人从哪里来?不是生出来的吗?】
【可以想一下,女子不能改嫁,要守寡,要守节,不说发生战乱,就是较和平的时候,难道就不需要新生人口来填补生产力问题?而当生产力上来的时候,生活安稳和平的时候,死亡率下降,那人口老龄化的趋势必然会逐渐走高。】
【老人不事生产,那更多的需求要让谁来满足?】
【——想也知道,这势必会需要更多的新增人口来填补解决。】
【可女子要守寡,要守节,丈夫死了,也不能改嫁,这又会导致什么?】
汉朝未央宫。
刘彻的脸色也是变了又变。
他已经明白天幕之意。
就像现在大汉要对抗匈奴,每每开战,将士都会出现死亡,若是所有女子都要守寡守节,那造成的后果……简直无法想象!若是这样一直持续下去,那势必会造成人口逐渐走低的现状!
【国家的建立发展需要百姓,国家的强盛和富足也需要百姓。】
【尤其是古代经常发生战争战乱的情况下,死亡必然是无法避免的事情,并且死的还几乎都是青壮年,哪怕战争战乱结束,也需要大量的时间去恢复和调整,这其中,又如何才能让经过战乱之苦的神州重新焕发生机?】
【是颇有成效的决策?还是针砭时弊的制度和诏令?亦或是其他什么?】
于历朝历代之下,众多男子听此问,立即讨论了起来。
让经过战乱之苦的国家重新焕发生机,究竟需要什么?最重要的是什么?
有的认为是决策,有的认为是上行下效的诏令,有的认为要多从安民的角度考量等等……
但无论如何,都不能统一。
而后听天幕开口道——
【其实不管是什么,最终都要作用于民,因为先前已经说了,国之根本就是民,是百姓。】
【无论是劳作还是生产,亦或者是遵循制度的实施,都逃不开一个“民”字,那些从战场上下来的将士,哪个不想娶妻生子,又哪个不想有安定的生活?】
【经过战乱的百姓,又如何不想有个安稳的生活,能够结婚生子,家庭和乐?但问题是,他们讨得着媳妇吗?】
【毕竟战乱,死的可不止是将士,还有百姓,其中老弱病残弱是死亡最多的,而这其中,女子又占大多数,对吧?】
【种种结合算下来,再加一个女子不能改嫁,要守寡守节的限制条件,那即使战乱已经结束,恐怕人口凋零问题也得不到多少的改善解决,毕竟生育少不了女子的参与,而一旦出生人口数量提升不上去,其他什么都不用说了。】
【这就是最简单的问题和现实,当人口出生率逐渐走低之时,一个国家最根本,也最严峻的弊病问题已然显现。】
这是一笔账,其实完全不难算明白。
而就是因为很容易算明白也想明白,所以历朝历代下众多人竟都是狠狠抽了口气!
生产力需要人口,打仗需要人口,而人口的增长,需要女性的生育。
不发生战乱还好,可一旦发生战乱,不管是战争中,还是战争后,更是需要大量人口。
然而女子若是不能改嫁,并且要守寡守节,甚至为了守节而无辜惨死……那岂止是消耗了一个女子的一生,这从根本上,竟是能够直接致使出生人口的逐渐走低!
而这种情况带来的种种后果和负面影响,简直能成为一个恶性循环……
一想到这里,如何不让人变了脸色。
更甚至,天幕不止是说说,还给出了很直白的数据——
那些什么奇怪的符号他们看不懂,可他们能看懂字,还有那些长短不一的“柱子”等。
【这是我国近些年出生人口数量,以及人口老龄化趋势问题。】
【可以看出新生儿数量逐年下降,而人口老龄化问题竟是逐年走高,想必大家也清楚国家出台的各种政策,什么专家建议生三胎,各省份还出台了各种福利政策,可就是没起到多少作用,出生人口逐年下降的问题还是得不到解决。】
【从根本上说,这是因为什么呢?】
【是女性权益得不到保障!现今社会压榨女性的现象仍是太多!也有太多的不公平!】
【那正好,这就是孽力回馈,不是不报,而是时候未到!】
【除非男人能生出孩子来,否则再如此不公平对待,重男轻女,表面提倡男女平等,实际男女根本不平等,那再等几十年,或一百年之后……当出生人口越来越少,青壮年越来越少,就等着老人逐渐死亡……】
【当人都死得差不多了,那国家也就不成国家了,当是不复存在!】
历朝历代下所有人:“!!!”
民不存焉,国能安在?
那岂不就是再不复存在之理?!
想那后世女性地位恐怕提升到他们无法想象的地步,可都出现如此问题,那现在……
要知道有天幕在,还说了这些那些之多,女子所思所想恐怕已悄然发生改变,如若他们再不变,不做出更改和调制,那经由天幕而觉醒的女子们,她们会如何?而他们想要评判压制等,当真能制止得了?!
如后世那样的情况断然不能出现,既然如此,那岂不是应该——
【所以对于古代农耕社会而言,既然和平保障不了,死亡也避免不了,那不止不能禁止女子改嫁,更要鼓励女子改嫁!当女子生活安稳了,满足所需所求,才会使得家宅安宁,家庭也和乐。】
【小家组成大国,对于一个家而言,女子的重要性不言而喻。】
【毕竟教儿育女少不得女子,操持家务少不得女子,安定家宅也少不得女子,而一家安稳,子女成才,又是于国有利,所以以小见大,女子的地位和待遇如何,真的太重要了。】
【那些古代一直压迫女子,还试图利用《女诫》等训导女子,教化女子的,简直无异于异端!叛国者才是!】
【这些人埋下的祸根,埋下的弊病,长此以往,积累成多,到最后已经不是解决不解决的问题了,而是就算想解决,也根本解决不了多少,毕竟我们现在所遇到的种种男女问题,和古代所遗留下来的弊政等等,根本就脱不了干系!】
至今仍不满也不想认同天幕所说的男人们:“……”
上升到国之存亡的层面,让他们如何说?又该如何反驳?!
更何况后世数据摆在眼前,他们又怎么反驳得了?
尤其是宋之后的历朝历代,尤其是那些国君们,大臣们,士人和文人们……
他们无一不是满心复杂,无言以对。
不管究竟如何想,对于天幕所说问题,都是不能否认。
还有先前女子“裹小脚”等所造成的问题和后果等等,这些加起来,就像是一道道锁链,反加在了他们身上,想做些什么,还得思量和考量几分,否则都听了天幕所言,再做反其道而行的事情,岂不是平白就能让人抓住了“把柄”?
他们可都还注重名声,自然更是不敢轻易发言了。
更何况,恐怕也轮不到他们发表什么见解和想法……
毕竟最终究竟如何,决定权也不在他们这里。
【再说回《女诫》,包括其他像“女四书”之类的思想篇章等等,基本上都脱胎于“礼法”。】
【毕竟从西汉开始,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,汉武帝时期推行这种政策,巩固政权。】
刘彻:“……”
这会儿提到他干嘛?!
【儒学在汉代成为正统思想后,而后的历朝历代,又在儒学之上增添了好多东西,都打着儒学的名义,各种要求和限制……就真的很想吐槽一句,若是孔老夫子还活着,不得打死这帮人!】
【尤其是对于女性上的限制,说什么这个礼那个节的,以此来要求和限制女性。
可是要知道,儒学开创者孔子,可是生活在春秋时期好嘛!你加的这些思想,打的儒学名义,真的和孔子思想一样?!】
【春秋时期可没让女子不能改嫁,也没让女子非要守寡守节,拿什么德行礼义说事的,不过都是为了自身利益罢了!】
【道貌岸然,虚伪至极!】
【说的就是那些假儒学伪君子们!】
先前反驳过几嘴天幕之言的男人:“……”
他们之中,岂不是就有拿儒家德行礼义说事的人……
没想到现世报来得这样快,脸都有些疼。
可思想不就是需要填补的,怎可能一成不变?
经过历朝历代,这儒学有所发展不是正常?!
【什么事物都是要发展向前的,人也是,儒学有发展是好事,可是在女子问题上,其思想却是倒退的现象!】
【不然我们倒着来推一下——】
【先前说的,北宋末开始,以“裹小脚”为例,现象越来越多,元明清有甚,屡禁不止,其中危害先前已经严明了吧,再看女子不能改嫁,对于守寡守节要求更甚,也是这一时期居多。】
【就像我们之前说的杂剧和故事,就是分别出自宋元,而明朝,是女子贞节牌坊最多的朝代。】
【注意哦,“贞节牌坊”越多,这就越是说明守节守寡的女子越多。】
【可见其对女子的压迫和禁锢之多,问题之严重!】
【所以直到现在,大家才如此厌恶和恶心贞节牌坊,恐怕那些“烈女”怎么也想不到,到了后世,为她们所立的贞节牌坊,不止再得不到众人的赞扬,反倒让所有人都为之反感和抗拒。】
历朝历代之下,那些以被立贞节牌坊为荣的女子们:“……”
这是万万想不到之变故,足以让她们更是为此变了脸色,甚至仓惶震惊。
后世竟是耻于贞节牌坊?!反感贞节牌坊?!
怎么会是如此?!
她们谁不想以此声名远播,被世人称赞?可到了最后,竟然被立贞节牌坊,会遭到反感和抗拒?
这叫她们如何能接受!
“怎么会是这样?!为什么?”
这完全颠覆了她们的观念,先前天幕说了那么多,让她们确实有所思有所想,可直到现在,当她们听到,原本以为能流芳后世的“贞节牌坊”,竟成了令人厌恶和反感的存在,才更是让她们真切接受不了,也着实不敢相信!
既是如此,那她们现在还求什么?!
到头来不过是一场虚妄?!
【所谓的贞节牌坊,根本就没有任何意义,尤其是为了那种死了丈夫之后,长年不改嫁,甚至是自杀殉葬女子而立的贞节牌坊,用现代的眼光来看,何其离谱和荒谬——女子首先是人,其次才是女人,要懂得为自己而活才是!】
【若不是为情守寡和自杀,那种就单纯为了守寡而守寡,为了守节而守节,为了所谓的名声等等,真的太过可笑了。】
【而且看看之前的朝代吧,哪个朝代有这么严重离谱的情况出现?】
【就说北宋前期之时,其实也并没有阻止女子改嫁好嘛?】
【唐朝更是出现了一个女帝,而且也不止是女帝,还有女宰相等等……这些我们都最后再来说。】
【再往前,隋朝,魏晋南北朝时期等,尤其是魏晋南北朝时期的五胡乱华,汉人“衣冠南渡”,北方汉人几乎亡族灭种,要是出现女子不能改嫁,守寡守节的现象,那到最后,整个汉人体系都不知道还存不存在!】
【东汉出现《女诫》,要女子绝对不可以再嫁,可再往前,人家汉武帝的娘都是二嫁的好嘛!】
【没有他娘的二嫁,哪来的汉武帝刘彻?!】
刘彻:“……”
谢谢,但真的不用再提他!
话虽如此,但刘彻可真想捂着脑袋……
【然后我们再来重点说说秦朝,我们的秦始皇陛下。】
刘彻:“……”
不然还是继续说说他?
刘猪猪眯起眼,抱起手臂,又暗自不爽起来。
怎么重点又在秦始皇那里!
秦王宫。
听天幕再提起他,嬴政不禁满意点了点头。
就说天幕应当会再说到他这里来。
不错,继续。
【说起秦朝的秦律,大家第一个想到的词,应该是“严苛”吧?毕竟秦朝时期百姓的生活真的并不好。】
嬴政:“……”
嗯……现在会逐渐变好。
【不过一体两面,秦律虽然严苛,但最起码也是更公正平等一些。】
【尤其是在对于女性的问题上,秦始皇认为女子也有生存的权利,也该享有同等的法律制度。】
【于是秦律关于女子相关的法律规章,可谓是比其他后来的朝代先进多了。】
秦之后的朝代:“……”
听着怎么就这么不舒服呢?
【我们来举几个和女子相关的秦律——】
【如女性在婚前可以私自取得财产,并有权保持这些财产的所有权。】
【女性可拥有土地,也有种植土地的权利。】
【女性有婚前离婚的权利,而男性没有这样的权利。】
【妇女有权离婚,也有拥有财产的权利,受害者还可以获得公平的赔偿。】
【父母没有强迫女儿嫁给他们所认为的对象的权利,女儿有自主权。】
【禁止做出以牺牲女性为前提的事情,例如把女性用于受害者的权利与勒索。】
【除了可以要求先祖代代相传的财产外,女性的后代也有继承权。】
【而且先前也说了,秦朝鼓励寡妇改嫁,并且改嫁的寡妇非常受欢迎。】
天幕在科普与女子相关的秦律。
这对于其后的历朝历代众人而言,除了震惊震撼之外等,大多都是听得眉头直皱。
他们不是要否认这秦律是否存在,而是不太能够接受!
提高女性地位是一方面,不让女子改嫁是一方面,让女子拥有这么多权利又是另一方面了!
可他们心中再不能接受,也抗拒去接受,总不能阻止天幕再继续说下去。
而天幕再这样说下去,那些不得不改变的,以及暗藏的变化,当真是他们能压制得了的吗?
想到这里,有人不禁烦躁起来,也不太能坐得住。
因为某些变化等是他们抓不住的,也无能为力的……
这烦躁之感,约莫就是由于其内心深处感悟到的无能为力,所以在皱眉的同时,才如此抗拒和不愿。
再者说,由天幕这般说下去,谁知道惹得多少变化出来,他们再想维持现状,又谁敢肯定不会得不偿失?
现下的这种情况,竟是左右绊脚,不知究竟该如何了!
而天幕还在继续往下说——
【虽然秦律说到底,还是遵循“男尊女卑”,但在某些方面的话,对于女性来讲,也是最大程度保证了她们的利益,而且根据秦朝的法律制度,对于夫妻的权利和义务等,都有一些明文规定——】
【譬如互相忠诚,如果犯罪都要受罚,并且不能殴打女性,堪称是典型的反家暴法。】
【另外古代利用女德思想,以各种理由休妻的现象时常发生——男人可以给出理由擅自休妻,直接写上一封休书即可,但是在秦朝,男子是不能随意休妻的,这种需要官府的通过。】
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