中世纪女领主by三春景

路易莎没有‘哭泣圣母仿妆’标配的瓷像一样的妆容，标志性的7颗泪珠当然更不存在，但那种强烈的宗教感，以及圣母本身的飘渺姿容却自然流露……明明看其他人穿这类礼服，也没有这样的，所以是人的原因？
吉娜在一旁小声说道：“您今天真像是圣母……我的意思是说，虽然所有人都在试图模仿、追求圣母的那种美，但说到‘像’的，我没见过几个，更别说您这样像的了。更多时候，大家模仿的很片面，慈爱？宁静？平淡？用类似剃掉发际线、眉毛，漂白汗毛……就是那之类的方式靠近。”
“这样只是‘片面’都算好的了，更多时候只会显得矫揉造作而已！”
此时正是圣母崇拜的巅峰，女性都追求圣母之美。大众共同想象中的圣母无疑是美丽的，而她的美决不能是凡俗的、经过修饰的美，得要圣洁缥缈——剃掉或者至少淡化面部的毛发，让整张脸光溜溜、半透明，就是为了这个。
路易莎没有应答吉娜的话，而是就这样走了出去。在她登上马车时，吉娜，以及她身边其他侍女确定，听到了小口小口的吸气声……这个时候，谁能不惊讶呢？
事实上，当路易莎那辆华丽的、两边敞开的马车经过普法尔茨的街道，被民众看到时，甚至有不少民众不由自主地行礼——此时的普通人见识有限，而且长期受宗教影响，有一个美得太超过的人出现，是真有可能认为对方是圣人降临的。
人们狂热地崇拜好看的人，一个统治者如果长相出众，基本只要马车游行的时候绕一圈，就能‘忠诚+1+1+1+1+1+1’这样。除非后期真的不当人，拼命祸害领地上的百姓，不然领地内稳定度都要比别人高。
长相出众，在大众认知里，就是主赐福给了此人，注定要他/她去完成一番大事业的！不然为什么要让这个人容貌非凡？
这就和华夏古代，一些美男子出现在山林，被人看到了认为是仙人，是一个道理（类似的故事，常见于魏晋时期，或许和那个时代对颜值的崇拜达到了顶点有关）。
很快，马车行驶到了普法尔茨的本座教堂，今天也会在这里举行阿尔萨斯公爵的加冕仪式，加冕他成为‘慕伯汉国王’。
“外面怎么回事儿？是哪位重要的来宾到了吗？”问这话的人是雅克王太子。此时已经到了一批宾客，远远听到了一点儿外面的动静，觉得和一般的民众欢呼声不太一样。声音没那么大了，但更加统一一些。
“不太像，让布兰切特先生出去打听吧。”一旁的纪尧姆王子言简意赅地说。布兰切特是雅克王太子的侍从之一。
纪尧姆王子和旁边的异母兄长长得完全不一样，雅克王太子栗色头发、身材魁梧、肩背宽阔，五官只能说端正。一双眼睛炯炯有神是没错，可配合他总是粗枝大叶的举止，又觉得一直如此，是否显得有些不够稳重？
而今年才24岁的纪尧姆王子，有一头黑发，眼睛也是深色的，常常不苟言笑，显得沉静严肃。但好在，他长得像自己的母亲，一个活着的时候出了名的秀丽美女，这让他有了柔和的脸庞轮廓，不至于让人一见就觉得沉闷、古板，本能想逃离。
不过，配上他天生颇为苍白的肤色，给人以冷漠的感觉是避免不了的。也是因为这个原因，宫廷里的骑士虽然崇拜他，却很少有人真的接近他。
‘布兰切特先生’受到雅克王太子的点头允准，便出去打探了。但还没等他回来，教堂里的宾客，包括雅克王太子和纪尧姆王子，就知道刚刚外面发生什么事了——巴尔扎克伯爵带着一位年轻女士走了进来。
雅克和纪尧姆都曾在几个场合见过巴尔扎克伯爵，一眼就分辨了出来。当然，这并不重要，几乎所有人的目光都从巴尔扎克伯爵身上滑过，心不在焉，没有一点儿停留。然后，迅速、准确地落在他身旁靠后一点儿的位置上。
那是一个穿着隆重礼服的少女……这听起来有些平平无奇？
但事实却是，每一个看到她的人，都觉得像是有一束光一下刺过了他们的双眼。在短暂的眩晕和生理性的酸涩过后，很多人甚至感受到了巨大的荒谬——说句有些冒犯的话，他们还以为是圣母再世了哩！
诚然，这位‘圣母’并没有时下靠拢圣母的女士们，那样刻意弄得光溜溜的面庞。她也并没有通过剃发弄一个光亮、宽阔的大额头，层层叠叠的头纱褶里可以看到天然的、不加修饰的发际线。而且她的眉毛、眼睫毛也好好地呆在该在的地方，或者说它们太‘好’了，一点儿没有漂色或拔除过的痕迹。
眼睫毛浓密而根根挺直，眉毛虽然细得像是画上去的，可十分清晰而存在感十足。此时眉毛微微蹙起，一股潋潋的哀情便流泻出来。
当然了，此时无论是画像，还是塑像，圣母都没有这样‘哀情’的，平静祥和才是圣母的面庞——可在场的人还是想到了圣母，非要说的话，这位年轻的女士实在过于高贵严谨、缥缈圣洁、超凡脱俗了。
她首先让人觉得，如果真有人能处女生子叫所有人相信，那就得是这样的才行。她是这样纯粹纯洁，不染世俗……所以她说的一定是真的，完全合理呀！
教堂内，因为路易莎的到来而产生的静默其实不算长，但在经历者的感知里却漫长而恍惚。事实上，当静默被打破后，不少人还沉浸在刚刚的状态难以自拔，依旧恍惚着，或者一会儿恍惚一会儿清醒。
倒也不是路易莎美得那么夸张了，一方面是古代社会，人们见到顶级美人的机会不多，而且很多出身普通的美人会在成长的过程中被磨损美貌，这就导致美貌在古代是比现代稀缺得多的资源。突然出现一个，引起的反应本来就会比现代大很多。
另外一个，就是宗教加成了……路易莎本身长相的特点，以及今天这个装扮风格，算是在此时人们的审美上疯狂起舞了。让人联想到圣母什么的，对这个时候的人来说就是绝杀啊！基本上一见到，就不可能淡定了。
所以，纪尧姆王子在人群中注视着路易莎，始终没有收回目光，这一点儿没引起其他人的注意。而他这‘静默’的几分钟内，内心感受其实也和其他人没什么不同——他看到了教堂大厅顶部一幅又一幅的彩色壁画，壁画上有圣人，有天使。
是的，窗外的阳光穿过彩色花窗落到教堂大厅内，光是一束一束的，金色的灰尘就在光柱中跳跃飞舞。落在披头巾的少女身上，叫她身后仿佛是一轮圣光光圈……纪尧姆看到了，看到了天使在云端挥舞翅膀，吹着嘹亮的号角。
管风琴奏响恢弘的音乐……这是再切实不过的主的启示！
几乎是在顷刻之间，纪尧姆就决定要做点儿什么——这大概就是他和别人的不同之处了，他有着超凡的行动力、执行力，总是能想到就去做到。哪怕想要做成的事儿，明摆着有重重不可逾越的障碍。
譬如说，这个跟随巴尔扎克伯爵一起来的女士，她一定是‘布鲁多的路易莎’，是他异母弟弟菲利普的未婚妻——这根本不是问题，甚至他还记得，这桩婚事本该是他的。这件事儿，一切早有安排，他反而是要将过去的错误扭转过来！

第89章 穿越中世纪089
对路易莎来说, 加冕礼没什么特别的。虽然有很多人看她，但她尽量将注意力放在正在举行的加冕上——加冕前期在前厅进行的问答礼路易莎没看到，只听说是大主教询问阿尔萨斯公爵, 一些道德、信仰方面的问题。不过这些问题也不是公爵自己回答，而是由他指定的一位主教代为回答的。
问答礼之后，大主教带领其他主教一起为阿尔萨斯公爵念经祝祷。这之后，他们还要去旁边的小厅, 由大主教、主教们为阿尔萨斯公爵换上教士的服装，从头到脚都是。
换上教士服装, 这看起来很奇怪, 但这其实才是此时加冕礼的重点。因为严格意义上来说，所谓加冕礼，有另一个更普遍的称呼‘受膏礼’。这本身就是一个极具宗教意味的仪式，意味着君主接受神性的浸染与启迪，成为了教会的教士。
还不是一般教士，类似主教、大主教, 甚至更高。将其当作自己领地内的‘大祭司’是没有问题的。事实上，中世纪中早期的时候，国王和皇帝就是能自己任命领地内的主教的，这恰恰说明了其作为‘大祭司’的职权——而类似的职权，历史上要等到英国亨利八世立新教才重新获得。
这其中的演变，就涉及到神权与王权的斗争。教会希望以宗教意味极强的加冕礼，让国王和皇帝成为教会体系下的一个教士（大主教、主教也是教士，就像皇帝、国王本身具有骑士身份一样）。这样一来, 就真正构建起了教会对世俗权力的直接控制，搭建起了完整体系。
而国王和皇帝则希望通过这种方式，染指神权, 自己兼任君主和大祭司双重身份，君权、神权两手抓。
结果当然所有人都知道了，双方都没有成功。直到近代结束，人们逐渐挣脱神权束缚时，也是教会主持着宗教生活。至于教会企图将手伸得更长，更是迎来了大失败。
中世纪中期以后，教会的威望其实是一个不断降低的过程。这里面有教会自身慢慢腐败的原因，也有外部敌人导致的问题。一切的一切，直到宗教改革、新教出头，迎来了总爆发——总之，国王和皇帝们都通过各种各样的方式，维持了自身的独立性。
即使说着西方世界君权神授，实际其君主世俗权力受宗教影响的程度，却不比并不比同时代其他多数地区来的大。由大主教或者教宗加冕才能上位，也不会影响皇帝和国王的兵锋直接威胁教宗。
不然也不会有‘阿□□翁之囚’了，教皇和教廷被法王‘挟天子以令诸侯’了70年可还行？
而就算是教科书上写着的‘卡诺莎之辱’，说亨利四世为了求得教皇的宽恕，赤脚走过冰雪，在圣天使堡外等了三天三夜——却没有提这件事的前因后果！
前因是教皇趁着亨利四世年幼，要夺走皇帝作为‘大祭司’拥有的、任免教职人员的权力，并在此基础上挤压皇帝权力，扩大教会实权。
亨利四世选择了斗争，结果就是教皇革除其教籍……这是非常致命的，对内，过往亨利四世一切所做的、被做的事，大多都不合法了（因为这些都和教籍息息相关）。对外意味着亨利四世失去了统治合法性，他的每一个诸侯都可以攻击他，是完全合法合理的。
不过亨利四世也是一个能屈能伸的人，以最屈辱的方式去请求教皇原谅，这又为自己赢得了主动权。毕竟，那么多世俗诸侯都看着呢，教皇如果太咄咄逼人，他们‘物伤其类’，又会怎么想、怎么做呢？甚至教会内部，也有很多人同情亨利四世，教会的一大规训就是要尽可能宽恕那些悔过的人……
教皇可以说是‘被迫’宽恕了亨利四世，然后此事带来的‘后果’就是，回去后的亨利四世励精图治、卷土重来。等到教皇第二次革除其教籍时，积聚了足够实力的亨利四世反过来罢黜了教皇。还任命了一位伪·教皇给自己加冕皇帝，最后挥师罗马、大动刀兵，两次革除其教籍的格里高利七世教皇流亡。
当然，最后亨利四世和格里高利七世都没有好结果。一个死在流亡之中，另一个也因为这一系列行为，被诸侯不断攻击。这倒不见得是诸侯们多么虔诚，多数是各自有各自的利益，‘借题发挥’而已。
但不管怎么说，这个前因后果就说明了，教权从未至高无上过！教会还算配合的时候，接受他加冕又何妨？教权危害到自身根本了，那就只能真刀真枪做过一场再说了……
路易莎现在生活的这个时代的话，算是教会巅峰时期的尾巴吧。肯定和最巅峰时期没得比，但类似国王和皇帝兼任‘大祭司’，自己任命领地内的教职人员的事儿，是没有了。所以阿尔萨斯公爵换教士礼服，更多是象征性，不是说他就可以像曾经的一些国王、皇帝那样，任命大主教、主教了。
只不过是过去都这样做，成了固定仪式，现在走流程而已。
换完衣服，阿尔萨斯公爵则和主持这次加冕礼的普法尔茨大主教一起来到大厅，门外还有公爵夫人早已等待——加冕这件事，不只是加冕阿尔萨斯公爵为‘慕伯汉国王’，公爵夫人也要一起加冕，加冕为王后。
他们都来到大厅，路易莎才算见到人。之后就是公爵夫妇跪倒在祭台前，众教士念《垂怜经》，普法尔茨大主教则在副主祭忏悔后走到祭台后。他首先赐福众人并点燃香炉，此时又是一连串的高级神职人员祈祷。
直到这个时候，严格意义上的‘加冕’才正式开始……因为‘受膏’，或者说‘涂油’了！
普法尔茨大主教手持圣油瓶，另一位主教上前为阿尔萨斯公爵的腋下和右臂涂上圣油——此时另外两位大主教，科伦大主教手持国王戒指，另一位则手持国王之剑（加上普法尔茨大主教，他们就是参与‘选举’慕伯汉国王的三大宗教诸侯）。
他们依次将代表忠诚与信仰的国王戒指、代表对国家与教会的守护的宝剑，授予阿尔萨斯公爵。再然后，放下圣油瓶的普法尔茨大主教，将表现虔诚与公正重要性的国王权杖也交给了阿尔萨斯公爵。
再然后，是慕伯汉四大世俗诸侯中唯一的国王，也是路易莎的妹夫，波拉格国王，将代表世俗统治的王冠安在了阿尔萨斯公爵的头上。不，这个时候其实已经阿尔萨斯国王了——四大世俗诸侯中另外三位，此时也没闲着，一人原本手持国王腰带，在阿尔萨斯国王戴上王冠后，就上前系腰带。
剩下两位，一人是手举王国首席方旗，另一人手举王国次席方旗……牌面还是很够的。
之后就是阿尔萨斯公爵夫人加冕为王后的仪式了，相对而言更简单，完成得很快。接下来，众人欢呼慕伯汉国王和慕伯汉王后的诞生，并拥簇着国王夫妇开始全城游行。这既是加冕后的庆祝游行，也是节日游行，今天可是降临节第一天呢！
包括路易莎在内，所有重要的来宾，无论男女，也纷纷骑马，跟随在国王夫妇的马车之后，全城游行。此时入眼是大片大片的蓝色和紫色——降临节，或者说将临期，礼仪颜色就是紫色和蓝色，大家会尽量挑选这两种颜色穿衣，装饰街道也是这个道理。
路易莎今天偏偏穿褐紫色为主色调的礼服，也有这方面的原因。
路易莎也骑了一匹性格温驯、不容易受惊的白马混在了随行游行的宾客中，游行过程中保持了平和的表情，挥手特别注意是做向耳边扇动的动作。这也算是此时贵族游行时的标准动作了，不会大幅度挥手致意，而在耳边向内小幅度扇动的动作，寓意倾听民众的声音。
虽然她是骑马参与游行的宾客群中的一个，但民众显然注意到了她，认定她是一个圣人什么的（丝毫不管教会不会册封已经活着的人为圣人）——国王夫妇经过时欢呼更像是尽义务，毕竟阿尔萨斯国王这些日子也散了一些财买通普法尔茨的民众，今天还有人负责向人群抛洒钱币呢！而路易莎经过，热烈的欢呼声要更上一个层次，完全发自真心！
鲜花、手绢什么的，纷纷抛向路易莎。等到游行完成，路易莎的身上还沾着一些花瓣。
游行结束并不是今天一切活动的结束……所以才说今天会很累啊！此时天已经黑了，所有人又聚集到了一起，在阿尔萨斯国王命人搭建的木制大礼堂内举行盛大晚宴。相比起这场晚宴，路易莎他们来的那一天举办的晚宴，简直成了‘家常小宴’，这次连菜肴都上了17‘道’之多！
至于席间其他娱乐、表演等，更不必说，都更上一个层次。
其实其中一些是很有可观之处的，但路易莎这一天实在是太累了。沉重的礼服穿在身上，还都得绷着，不能出一点儿错。一整天下来连伸直手臂的力气都快没了，自然更没精力去关心那些——这其实就是路易莎对自己要求过高了。
今天的一系列活动，国王夫妇以外的人大多是‘群众演员’。虽然也要端起贵族架子，保持‘体统’，但要说一点儿错都不能犯，这就强人所难了，很多人都是该敷衍的时候就敷衍的……只能说，路易莎被后世的影视剧影响了。
后世的影视剧里，中外古装题材，表现大场合时的‘贵族礼仪’，都很强调礼仪不行的严重性，仿佛每个人都能做得很好（但有时主角是‘不拘小节’的类型，为了反传统，则会让他们表现出对礼仪的不屑一顾）。
实际呢，世界就是一个草台班子！贵族也是人，规定的礼仪要是真的人人都能完美无缺完成，那礼仪也就不可贵了。即使是华夏古代那样极为重视‘礼’的也是这样，西方古代就更别说了，强度根本不在一个层次上。
不过，路易莎这样也不是做了白工，事实上因为她‘过于’引人注目了，今天还是有不少人盯着她的。所以她一整天一丝不苟，不犯一点儿错，也落入了有的人眼中，之后大家谈起这个，也算是给她涨了一点儿声望吧。
对于一个领主，涨声望肯定是有用的……嗯，虽然路易莎还只是领主的继承人。
“您今天注意到巴尔扎克郡主了吗？说实话，那可真是让人惊叹啊！”说这话的人是施瓦茨公爵，他是慕伯汉王后的弟弟，也是慕伯汉四大诸侯之一。现在说起路易莎，还是有些不可置信。
晚宴之后，贵族们并不是全散了，一些大贵族还各有活动。此时和施瓦茨公爵一起的，有海因里希伯爵、纪尧姆王子，以及一些其他地位稍次一些的贵族。
施瓦茨公爵此前并未见过路易莎，毕竟这一回庆典来的宾客非常多，此前没打过照面也不稀奇。
海因里希伯爵，这位也是最近霸占头条的人物了，大家都在猜测他和慕伯汉王后身边侍女格罗斯夫人的事儿，猜他会不会真的向格罗斯夫人求婚。他倒是此前见过路易莎，就在路易莎刚来的欢迎晚宴上。
面对施瓦茨公爵的问话，他点了点头，并朝着纪尧姆王子提前示意：“当然注意到了，我是说，谁能不注意到那位可人儿呢？哦，我可敬的朋友，请别在意，我并不是要冒犯您未来的弟媳，我只是实话实说……真像是一个天使降临人间了，没有比她更能叫骑士们崇拜的了。”
“如果不是她早有婚约，我敢肯定，这次庆典期间，会有不下一打的年轻人向她求婚。都是我们国家最优秀的那种，不够优秀的话，或许根本不会有勇气去求婚，只是稍微靠近一些就满足了。”
纪尧姆王子成为泽布兰伯爵后，和周围一圈领主的关系还是有些紧张的。一方面，这年头领地相邻的领主可不是什么有好的存在，与其说是邻居，不如说是仇敌！另一方面，他是新来的，本来就容易被‘针对’。更何况他还是出了名的能打仗，这就很容易让大家有危机感了。
但周围一圈‘邻居’也不可能齐心协力去针对他，这些领主过去早不知道积累了多少恩怨了！新来的也有新来的好处，至少旧仇能少不是？有些人格外敌对，他们的敌人就会考虑‘敌人的敌人是朋友’，和纪尧姆王子这个新任泽布兰伯爵搞好关系，结成暂时的联盟。
现在的话，海因里希伯爵就是和纪尧姆关系友好的那个。
纪尧姆并没有回应海因里希伯爵的话，但伯爵知道他就是这样的人，总是沉默寡言、面不改色。他要是真的跳出来，义正言辞责备，或者温和原谅，那才是咄咄怪事呢！
“即使早有婚约又有什么关系呢？”施瓦茨公爵作为三人中最年长的，捋了捋自己的胡须，笑着道：“还是会有极具勇气的年轻不会退缩，当然，他们中的多数不一定会向巴尔扎克郡主求婚，甚至求爱都不一定。但为她效劳，拼尽一切给她带去荣耀，这是一定的！”
“想想看吧，为这样一位女士去战斗，获取胜利后可以将荣耀献给她，这多么激励人心啊——我都不敢想象，明天开始的比武大会，会有多么激烈的竞争了，绝对比以往的比武大会更精彩。”
明天最重要的事，要数慕伯汉国王的两个小儿子的行剑礼，他们将被正式册封为骑士。另外，就是比武大会要开幕了。此时骑士的比武大会绝对是让男士、女士们心向往之的盛事，即使教会始终对这项充满血腥的娱乐持反对意见，试图下令禁止，却也是屡禁不止。
如今可是以‘降临节’这样的宗教节日为名，汇聚到一切的庆典，不还是要搞比武大会吗？
海因里希伯爵对此表示赞同：“是啊，比武大会……我们参加比武大会当然是为了胜利，为了显示武力，为了荣耀……但谁又能否定，这不是为了可爱的女士们呢？一想到，我们的荣耀可以为她们带来荣耀与喜悦，那便是冒着生命危险也不在意了，只觉得热血沸腾、战意十足呢！”
比武大会哪怕是到了中世纪最晚期，乃至于文艺复兴时期，观赏性越来越重的时代，那也是时不时要死人的。而且不只是普通骑士，有历史记录的，一些国王甚至都因此而死……现在的话，只会更血腥，更容易受伤，甚至死亡。
所以海因里希伯爵说‘冒着生命危险’，倒也不是一句虚言。
“您的意思是，此次比武大会，您也会下场喽？”施瓦茨公爵露出了饶有兴致的表情：“虽然这样盛大的比武大会，常有大领主，甚至国王下场。但这次来的公爵、伯爵实在太多了，就连国王都有好几位。我以为以您一直以来低调谦逊的表现，就不会参与了，只会在观众席上做个观众呢！”
“难道是因为格罗斯夫人？”见海因里希伯爵点头肯定，施瓦茨公爵忍不住大笑起来：“哎呀！哎呀！这就是爱情的力量，哦，多么可爱、多么强大！就连您这样一个人，往常多么低调啊，也并不以武力见长，也……——哦，请原谅，这并不是看不起您。”
此时的世俗贵族基本都是军事贵族，嗯，宗教贵族领兵也不是什么稀罕事儿……总之，大家武德都很充沛，以‘弓马娴熟’‘武艺超群’这类评价为荣。后世影视剧里孱弱的、文质彬彬的贵族，那都是近代的事儿了，现在肯定不那样。
所以当面评价一个贵族不以武力见长，是真的很可能引发一场捍卫荣誉的决斗的。事实上，虽然施瓦茨公爵自知失言，道歉很快。而海因里希伯爵又是个一向以温和形象示人的贵族，这个时候他的脸色也不好看了起来。没有立刻翻脸，就算是他平常的温和表现不算假了。
大约是为了掩盖刚刚的‘错误’，施瓦茨公爵迅速转向纪尧姆，以打趣的口吻道：“应该为今次参加比武大会的骑士们庆幸吗？庆幸至少您不会下场……我的意思是，这次波茨利亚公爵可没来参加庆典。没有了‘爱情’的驱使，您总不会也要参加比武吧？”
波茨利亚公爵的女儿，正是纪尧姆的未婚妻，‘波茨利亚的索菲亚’（她还是原书女主角呢！）。这次波茨利亚公爵没来，他的女儿当然也就没机会一起来。至于说波茨利亚公爵为什么没来，只能说明他在慕伯汉众领主中不算重要，至少不是最重要的那批。
慕伯汉地区大大小小200多个领主，这次来了大约70多个。看起来很多，但还有更多没来的呢！没来的并不一定不重要，但最重要的肯定是都来了的——没来的原因很多，最多的是特别小的小领主爱来不来，就有不少不来了。另外还有领地有麻烦来不了的，囊中羞涩就不来的等等。
波茨利亚公爵大约属于‘囊中羞涩’那一类吧，走这一趟要给自己家的骑士搞好一点儿的行头，另外还要送礼，至于路费、食宿等开销，交际的花费……都是少不了的。虽然来了之后也能多少收点儿东道主的回礼，但那些相比开支就是小巫见大巫了。
与其花钱扣扣嗖嗖，到时候被嘲笑，还不如不去呢！
原书中也曾描述过波茨利亚公爵的穷，如果不是人穷志短，瓦松王室‘悔婚’，也不会那么容易摆平了。说白了，就是给足了波茨利亚公爵金钱补偿。
“不。”这一次纪尧姆简单否定了施瓦茨公爵的话，但就是不知道否定的是哪一个。
他言简意赅道：“比武大会我会参加的。”

第90章 穿越中世纪090
不只是男士们在讨论马上要到来的骑士比武大会, 女士们讨论起来更是心潮澎湃——即使只是明面上，但大家说起比武，提的最多的还是为了骑士的荣耀, 以及取悦女士。一直以来，骑士比武大会和贵族女性的关联性都很强。
虽然这是个男尊女卑，甚至有些厌女的社会。但男性贵族，尤其是骑士, 受宫廷文学的影响，又对通过取悦女士展现风度的行为莫名痴迷……嗯, 一开始宫廷文学所写的, 骑士对所爱的贵妇人的崇拜、爱慕、完全的自我奉献，很难说有多少真实。更多是吟游诗人为了让女恩主高兴写的，好比是中世纪版言情小说。
就像现代人不会把言情小说里的爱情，以及理想化的男性角色当真，很长时间里大家也不会把诗歌里为爱奉献的骑士当真。但时间长了，有文化影响力了, 总会引来一些模仿，于是就有了如今的‘宫廷爱’，有了骑士们对女性的效劳。
他们真的尊重女性吗？且不说他们其实是选择性看重，贵妇和普通妇女在他们眼中完全是两种生物，对前者殷勤效劳，并不妨碍他们肆意凌辱后者。就单说对贵妇的‘效劳’，很多时候都是高高在上的，不少人甚至认为没有自己的爱慕, 贵妇人哪有那样风光！
其实他们对贵妇的‘尊重’，更多还是一种自我满足。仿佛如此，自己就有了骑士风度, 是诗歌里会传唱的大英雄——完全忘了，所谓的‘骑士风度’本身，其实也是教会PUA他们的结果。几百年前哪来的骑士精神？骑士们作为低级贵族，凭借武力和身份肆意妄为，没钱的时候抢劫教堂也屡见不鲜呢！